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結縄 英 knotted cord
結縄（けつじょう）は，縄の結びによって記憶や記録の手段にする，原始的な一種の記録法。文字をもたない社会にはしばしばこのような習慣があり，中国，日本，南北アメリカ，オーストラリア，さらにヨーロッパなどにそのなごりをとどめている。とくに古代ペルー（インカ帝国）のキープ quipu と沖縄の藁算（わらざん）は有名である。
ギリシアの歴史家→ ヘロドトスは『歴史』第 4 巻 98 節で，ペルシア王ダレイオスがギリシア人に結縄文字暦を託したことを記している。中国では，周易繋辞下伝，荘子外篇に登場する。倭人の風俗として『隋書倭国伝』（隋書巻 81 東夷伝倭国条）は，「無文字，唯刻木結繩」と記す。（文字無し，唯〻木を刻み繩を結ぶのみ）→ 布目 しかし，古代の中国やチベットの結縄は，現在のところその詳細は明らかになっていない。日本では，宮中で行われる新嘗祭の前日に行う鎮魂祭で，結縄は天皇の鎮魂のための呪術としても用いられた。→ 布目
このように結びを利用して記憶の助けとする方法は，現在でも，カトッリクのロザリオや仏教の数珠，あるいはハンカチの結び等にも見られる。
ヘロドトス
歴史中
4:98
[九八 こういうとダレイオスは一本の革紐に六十個の結び目を作り、イオニアの独裁者たちと会見していうには、
「イオニア人諸君、先に橋について申したわしの考えは取り消すことにする。そこでこの紐を手許において、これからわしのいうとおりにしてもらいたい。そなたらはわしがスキュタイ人攻撃に出発するのを見たならば、その時から始めて毎日結び目を一つずつほどいていってくれ。その期間にわしが戻ってこず、結び目の数だけの日が経過したならば、そなたらは船で帰国してくれてよい２。しかしこのように方針を変更したのであるから、それまでは橋の保全と警備に全力を尽し、船橋を守ってもらいたい。そうしてくれれば、わしとしては何より有難いのだ。」
ダレイオスはこのようにいうと、急いで先に進軍していった。
六八 ２ ダレイオスの意図は、六十日たって帰らねば全滅したと思え、というのではなく、むしろ彼は始めから帰路はアゾフ海からコーカサスを経由するつもりであったろう、と推察する説が有力である。]
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