再次震动：四川茂县羌族与以色列消失十支派的关系
"当 时 祂 的 声 音 震 动 了 地。但 如 今 祂 应 许 说 , 再 一 次 我不 单 要 震 动 地 ，还 要 震 动 天。"
近几年中华大地的两次大地震（2008年512汶川大地震和2013年420雅安芦山大地震）并近期的四川茂县山体垮塌事件，都发生在"天府之国-四川-古羌地"，人们惊呼：一次次地震、垮塌为什么都集中在古羌之地？古羌族有什么秘密等待世人发现？....."天府之国"和"天"有什么关系？"羌"到底是何许人也?这"天大的秘密"到底是什么？
一、酷似"伊甸园"的四川自然风貌& 惊现决定人类命运的：善恶树&生命树
四川地形：高度相似于《圣经》伊甸园
"四条大的河流"+ 红土地区 + 绝世美景 + 神眼、天使把守（见后文详解）
四川：三星堆考古文物-旷世奇树
二、耶路撒冷圣殿之"圣物"一一惊现于四川震区
（四川羌藏地区：隐藏着耶路撒冷的约柜、香坛、金灯台等"圣物"）
（申命记）28:36耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去。在那里你必事奉木头石头的神。17:3去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主 不曾吩咐的。29:26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜事奉别神 …（耶16:13）
三、"南丝绸之路(茶马古道)"边疆地的《圣经》奥秘
"至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。"(申32:8)
四川是伊甸园所在地吗？如果是，《圣经》怎么会说"把你们驱赶到列祖列宗的素不认识的国"？（古代圣经作者们对中东是素来认识的，对远东倒是素不认识）那么，位于远东的四川为何惊人相似于伊甸园？是因为古巴蜀先祖来自以色列，把《圣经》文化如"伊甸园的神树形象"带到了四川？神又要借"四条河"启示什么？是否至少有两批古以色列人先后来到巴蜀之地，并以先住民通婚，形成华夏的先祖，影响华夏历史文明的发展，将神国的文化带到了整个华夏？
(抛砖引玉，仅供参考)
一、酷似"伊甸园"的四川自然风貌& 惊现决定人类命运的：善恶树& 生命树
四川是盆地，有超乎寻常地之丰富自然资源和绝美的川藏美景，被喻为"天府之国"。早在2005年，就有人包括圣经学者、各个专业领域的专家甚至政府，认为四川可能是《圣经》中描述的"伊甸园"所在地，也有很多人反对这说法，但是，打开圣经，我们看其与伊甸园的相似程度，也的确令人震惊: 四川的地形、地貌，酷似"伊甸园", 《创世纪》中伊甸园的两棵决定人类命运的立体古树，也惊现于四川，这是世界独特现象！
人类从何而来？根据圣经-《创世纪》2章的记载：我们来做个对照：
圣经《创世纪》解释 | 四川现象 |
"8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把祂所造的人安置在那里。" 说明伊甸园在犹太人（圣经作者）居住地的东方地区，中东之东、近东甚至远东。不排除位于远东的四川。"伊甸"的希伯来文含义是：快乐、讲究的。 | 四川位于远东地区 四川的大自然风光绝美（特别是阿坝、甘孜、凉山的部分地区），被称为"天府之国" |
"9……园子当中又有生命树和分辨善恶的树。 说明伊甸园有两棵很特别的树。 | 四川举世瞩目的"三星堆遗址"有两棵青铜大树，造型十分特别，酷似"生命树"和"分辨善恶"的树。 |
…16耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分辨善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。" 说明伊甸园中有一棵树，带着咒诅、死亡气息，不可随意吃。 | 四川"三星堆遗址"的最大青铜树，果子周围充满刀剑，并有"古蛇（龙）"守护，充满咒诅和死亡气息。龙，在圣经中显明：牠是魔鬼撒旦，是杀人的、代表阴间死亡权势的。 （下面是详解三星堆两棵神树详解） |
三星堆I号青铜树，从其圆形底座至其树枝顶端，高3.95米（约13英尺）。底座本身是92.4厘米的圆环，从圆环边生出三条"腿"斜着向上并在中心汇合以支撑树干。
从上往下看，树枝从正中树干向外发散。共有9条树枝，每3枝一层。从侧面看，树枝从树干向上斜着分出，然后形成一致的弧形，最后弯向地面（下垂状，如同被咒诅）。每一层中有一枝树枝分出两扠。所以一共有12个垂下的末端。
12个树枝末端都有一个果子。果子裹在铸造精致的叶子中。树枝末端的12个果子边的叶子被铸成了大而可怕的刀状。9条树枝弯曲的中部（顶部）都还有一个果子。全树有12个下垂果，9个鸟踩果，共21个果子。其上站立的鸟表情严肃，翅膀均如同断裂状，树节和果托均如同带火轮的盘。
（文图主出自Stephen T. Brennecke，王李《三星堆的青铜树：来自东方的人类共同源头的证据——关于这件旷世奇物的含意分析》）
在不少犹太文献中记载：那引诱夏娃和亚当犯罪的古蛇就是龙，并且有手有脚！圣经《启示录》12章9节清楚记载：那龙就是古蛇。并且圣经《创世纪》记载是引诱人类犯罪后，被上帝咒诅才"要用肚子爬行，一生都要吃尘土"，被咒诅后的古蛇才没有了手脚。而三星堆的龙形象，是全世界唯一一个有手有脚的青铜龙形象，全世界唯一一个最合乎《创世纪》描述的善恶树立体形象！
仔细看：古蛇身上那手，如同女人纤细魅惑的手，旁边却是杀人的匕首！再请看上图那些"悦人眼目的果子"上方，全是杀人的刀剑果托！如果人只看果子满足眼目、听蛇的引诱去吃禁果，就等于"刀口上舔蜜！"，自取灭亡！所以耶和华上帝说"只是分辨善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。"
三星堆II号青铜树，其树约3米高，三层树枝，每层分三枝，共九枝桠。一支分出双枝，每个枝头末端分出"丫"状果托，并结出果子；枝子上展，整体形态积极健康向上，让人愉悦（（上展状，如同被祝福）。
树木上没有蛇、没有刀剑、没有如同带火轮的刀剑，没有诡异的死亡阴间的气息！而是让人放心的正常植物形态。九枝桠的向上枝子的果托上各站着一只鸟，每只都是张开完整的翅膀，作欢喜状，充满了生命的而喜乐气息！
这就是伊甸园中那两棵树之一的"生命树"吗？如果是，还有什么别的证明依据吗？
我们发现：现藏于耶路撒冷以色列博物馆的犹太人"再献圣殿节灯"（摩洛哥非斯 18世纪铜 48.5X587.5px）的设计，和三星堆的这棵神树有惊人的相似之处！
犹太人在圣殿敬拜独一真神上帝耶和华，根据他们的"再献圣殿节灯"看，四川广汉三星堆出土的这棵祭祀神树，很有可能就是在再现的伊甸园中的"生命树"！
圣经《创世纪》解释 | 四川现象 |
"10有河从伊甸流出来滋润那园子、从那里分为四道。" | 四川有四条主要河流 |
"11第一道河名叫比逊、就是环绕哈非拉全地的，在那里有金子、并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙。" 希伯来文：比逊（含义：分散的）； 哈非拉（含义：圆的） | 四川的金沙江分几段，如同"分散的"，环绕圆形盆地（凉山八百里封闭地理单元）；金沙江因为出好金子而得名"金沙江", 并且金沙江自古出产珍珠贝类和红玛瑙。 |
圣经《创世纪》解释 | 四川现象 |
"12第二道名叫基训，就是环绕古实全地的。" 基训，希伯来语含义"河流" 古实，希伯来语没有此词，是借用外来词汇 | 四川的金沙江旁有雅砻江（若水），属于金沙江大的支流。雅砻江、大渡河联于金沙江，如果看为一体的话，就是环绕了川西的甘孜州部分地区。 |
"13第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。" 希底结，希伯来语没有此词，是借用外来词汇 亚述：（希伯来语含义：坦白、公正、正直） | 四川的大渡河旁边就是岷江。 |
"14第四道河就是伯拉河" 伯拉河：（含义：冲破） | 四川岷江旁边就是嘉陵江，这是一条多处激流汹涌的河流，"冲破"的气势明显。 |
看来，四川的确和伊甸园有着很多相似的地方。然而，四川就是伊甸园所在地吗？中东两河流域明显有着上述圣经地名，怎么又会是四川呢？有人认为：如果用希伯来语的含义来看，那么很有可能是别的满足伊甸园特征的地方，而且，人类迁徙有个特点，喜欢在下一处用上一处的名字命名，所以，有可能是亚当夏娃离开伊甸园后，在新的环境，用伊甸园河流的名字命名。也有人认为：四川的确有相似性，但是，不可能就是伊甸园所在地，至于上帝为何让四川如此相似于伊甸园，一定是有上帝奇妙的计划。
那么，这奇妙计划又是什么呢？新天新地前的"奇妙计划"，全是关乎基督的救恩，那么，这是关乎什么救恩计划呢？借助四川复兴华夏？借助华夏复兴以色列，迎接基督的再来？
二、耶路撒冷圣殿之"圣物"一一惊现于四川震区
四川震区，两次大地震（2008年的512汶川大地震，和2013年420雅安芦山大地震）震中都是"古羌地"。那么，羌是怎样的一群特殊的人群呢？
在Esther Chen的《失落在东方的羊儿》一书中，有详细的证据：羌有以色列北国失落支派的深切渊源，并且对整个中华文明的历史进程起着举足轻重的作用。耶和华上帝只晓谕过以色列人说，祭坛应该如此造四个角，因那是天上事物的影子，也只有以色列人知道耶路撒冷第一圣殿的样式、约柜的造型、金灯台（代表神的七灵）等等，而这些，都出现在了四川羌族文化中，甚至影响到了全中国。
（图文摘自《失落在东方的羊儿》一书）
羌藏保留了以色列的四角祭坛（包括燔祭坛、香坛等）、并居住在这样的祭坛中达两千年；在四川盐源等地，还有牦牛羌的一支，今天的纳西族，他们的背上背着羊皮披肩和代表神的七灵的金灯台装饰。
在羌语中，保留了一些关键的希伯来词汇：
部分羌寨道路名称对比希伯来发音--对照表：
羌语 | 希伯来语 |
含义：神之道 | Elohim （上帝、神）， EL （上帝、神） |
汉语拼音：Ke-wiXI （克维西）
羌语 | 希伯来语 |
茂县部分地区羌语： Kabasha 卡巴莎小道 含义：烤全羊之路 | [כָּבַשׁ]Kabash 羊肉 |
茂县部分地区羌语： Shabbaer莎巴尔小道 含义：宁静、休息 汶川羌语： Sabbaer姐姐 | Sabbat 安息日 |
茂县部分地区羌语： Nuowu喏唔小道 含义：修养小道 | נום , נות Nnuowm, 睡觉、打盹、休息地、得享平安、安息处 |
Meshi 太阳 Tso 羊子 | She-Meshi 太阳 Tson 羊（群） |
既然羌人和以色列北国有渊源，那么，他们就承担了"神的王子"的"祭司"职分。但当祭司在神的祭坛上设邱坛、拜偶像，悖逆独一真神的时候，会带来巨大的灾难和民族的苦难。以色列的复兴是教会复兴的关键，以色列的复兴关乎耶稣的再来（《使徒行传》1章6-8节），因此，古羌后裔民族的回转、兴起，是华夏复兴的关键，华夏又是末后神的一支奇兵，这支骑兵又担负着将以实玛利和以撒后裔带回神家的使命，实现圣经的预言"三国一律"（赛19:24）敬拜神。
三、"南丝绸之路(茶马古道)"边疆地的《圣经》奥秘
圣经隐藏着一个巨大的奥秘：关乎神借着以色列的复兴来复兴全地的教会，迎接主来。
"至高者将地业赐给列邦，将世人分开，
就照以色列人的数目立定万民的疆界。"(申32:8)
特别在以色列北国流亡后200-400年间形成的"边疆地区"，是很有可能隐藏着不少神的选民的。在战国时期开始逐步形成的"茶马古道"（南丝绸之路主要路线），便是重要线索。
四川的首府成都，是南丝绸之路的起点，其主要的"茶马古道"是从成都往西的"川藏线"，经雅安、康定、理塘、巴塘，进入西藏，到印度和尼泊尔的一条川藏线边疆古道。最近发生6.3级地震的"康定"，其藏语含义就是"边境上的民族"。茶马古道在四川境内的次线路是从成都到汶川、茂县、松潘、红原到青海省；以及从成都到西昌到云南的线路。
而这些地方恰恰是古羌民族（古羌包括羌、藏、彝、纳西等）的居住地区，被称为"古道边疆"地区。
古羌族群，他称"西戎牧羊人"，最早自称"子拉（支那）"（含义：外来人），现代羌族自称"尔玛"（含义：本地人）。
本文取自公众号：合杖回归之旅Esther Chen《失落在东方的羊儿》
延伸阅读：
第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年……！ （利 25:10-11）
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