2026年10月31日土曜日

【長野】飯田市のママ下遺跡から朝鮮半島に由来する古墳時代後期の「大壁建物」跡、渡来文化の影響を考える「興味深い」発見 [樽悶★]


https://asahi.5ch.io/test/read.cgi/newsplus/1790780206

垢版 | 
2026/09/30(水) 23:56:46.70ID:u/mnEWZB9
 古墳時代の信州、渡来文化の影響は―。飯田市上郷飯沼のママ下遺跡から、柱と壁が一体化した構造を持つ建物で朝鮮半島に由来する古墳後期の「大壁建物」跡が2軒分見つかった。県埋蔵文化財センター(長野市)によると、県内で大壁建物跡と位置付けられる遺構が見つかったのは初めて。同市内では近年、朝鮮半島で作られた百済土器や、半島の影響を受けた「L字形カマド」が相次いで出土。専門家は「朝鮮半島由来もしくは経由の遺構・遺物が複数認められるのは興味深い」とし、渡来人の直接的な関与につながる可能性があると関心を高めている。(以下ソース) 

2026/09/24 06:03 
https://www.shinmai.co.jp/news/article/gf01dap90lu29c62qgiikfog
https://image.shinmai.co.jp/web-image/20260924/gf01dap90r7scpf4olnki1bg_M.jpg

35名無しどんぶらこ
垢版 | 
2026/11/01(日) 00:32:49.29ID:zZRxX2Bo0
中央平原というのは、つまり中原のこと 
https://i.imgur.com/MsXcT0e.png

金海の大成洞古墳群(4〜5世紀)の被葬者の女性と、長野県飯田市の溝口の塚古墳(5世紀中〜後期)の男性被葬者は、6〜7親等ほど離れた親族の可能性がある。 
しかも、西遼河系のように、黄河系と北東シベリア系の混血成分ではなく、純粋な中原出身者という第3の成分を持っていた。 



古墳時代の人骨は縄文人と中国系の混交 飯田市で発掘、日本人ルーツの”定説”と異なるゲノム解析結果|信濃毎日新聞デジタル 信州・長野県のニュースサイト


https://www.shinmai.co.jp/news/article/gf01dbhjjm4q06p36vgq26c0
金沢大(金沢市)の覚張隆史准教授(42)=考古分子生物学=が、飯田市の古墳時代の遺跡で発掘された男性人骨のゲノム(全遺伝情報)を解析したところ、縄文人と中国黄河周辺の要素が強く現れ、弥生人の要素が明確に出なかった。「日本人の祖先は縄文人と弥生人」が定説だが、それに当てはまらない事例。「現代日本人は、定説より複雑な経緯を経て形作られた可能性がある」としている。

The Jews of Angevin England; documents and records, from the Latin and Hebres sources, printed and manuscript by Jacobs, Joseph, 1854-1916 Publication date 1893

 


    The Jews of Angevin England; documents and records, from the Latin and Hebres sources, printed and manuscript by Jacobs, Joseph, 1854-1916  Publication date 1893


https://archive.org/details/jewsangevinengl00jacogoog/page/n30/mode/2up


ジョセフ・ジェイコブス(1854年8月29日 – 1916年1月30日)は、オーストラリア生まれの民俗学者、文学批評家、歴史家であり、イングランド民俗学の著名な収集家および出版者となった。

シドニーでユダヤ人の家庭に生まれ、彼の作品は「ジャックと豆の木」や「ゴルディロックと三匹のくま」「三匹の子豚」「ジャック・ザ・ジャイアント・キラー」そして「トム・サムの歴史」など、世界で最もよく知られた英語童話のいくつかのバージョンを広めました。彼は英語の童話集『English Fairy Tales』を1890年に、さらに『More English Fairy Tales』を1893年に出版しました。[a]彼はヨーロッパ、ユダヤ、ケルト、インドの童話を出版し、それが彼を最も人気のある英語圏の童話作家の一人にしました。ジェイコブズは、民俗学に関する学術誌や書籍の編集者でもあり、ビドパイの『Fables』や『Aesopの『Fables』』の編集、さらにユダヤ民俗の移住に関する記事の編集も行っていました。彼はまた『千夜一夜物語』の版を編集しました。彼はその後、イングランドのThe Folklore Societyに加入し、同協会のジャーナル『Folklore』の編集者となりました。[1]ジョセフ・ジェイコブスは『ユダヤ百科事典』にも寄稿しました。

彼の生涯において、ジェイコブズはイングランドの民俗学に関する最も著名な専門家の一人と見なされるようになった。

伝記

幼少期

ジェイコブズは1854年8月29日にニューサウスウェールズ州シドニーで生まれました。[2]彼は、1837年頃にロンドンから移住した売春官のジョン・ジェイコブズと、妻のサラ(旧姓マイヤーズ)の第六子として生き残った息子でした。[3]彼は学業を修了せず、代わりに18歳でイギリスへ出発しました。[4]

ジェイコブズはケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジで学士号を取得しました。

彼はその後、ケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジで学び、1876年に学士号を取得しました。[5]大学時代、彼は数学、哲学、文学、歴史、そして人類学に特別な関心を示しました。[5]彼がイギリスに滞在していた間、ジェイコブズは広範な反ユダヤ主義に気づき、これに対抗するためにエッセイ『Mordecai』を書き、1877年6月にマクミラン誌に掲載された。[6]1877年後半に、彼はベルリンへ移り、モリッツ・シュタインシュナイダーの指導の下でユダヤ文学と書誌学を学び、モリッツ・ラザルスの指導の下でユダヤ哲学と民族学を学びました。[7]

ジェイコブズはその後イギリスに戻り、フランシス・ガルトンの指導の下で人類学を学びました。[7]この時点で、彼は民俗への関心をさらに深くし始めました。[7]1878年から1884年にかけて、彼はヘブライ文学協会の書記を務めました。[7]彼はロシア帝国における反ユダヤ的なポグロムを懸念し、1882年1月にロンドン・タイムズにその件についての書簡を書いた。これによりこの問題への世間の関心が高まり、Mansion House Fund and Committee が設立され、彼は1882年から1900年までその書記を務めました。[7]彼は1887年にロンドンのロイヤル・アルバート・ホールで開催されたアングロ・ユダヤ歴史展の文学芸術委員会の名誉書記を務め、ルシアン・ウルフと共に展覧会カタログを編纂しました。[7]

1888年に、ヤコブスはスペインを訪れ、そこで古いユダヤ人写本を調査しました。マドリードの王立歴史アカデミーは、彼を通信会員に選出しました。[8]

1891年、彼はロシアの反ユダヤ主義というテーマに、短い書籍『The Persecution of the Jews in Russia』で再び取り上げました。この書籍はロンドンで最初に出版され、その後米国ユダヤ出版協会によって米国で出版されました。[8]1896年、ジェイコブスは年次ユダヤ年鑑の出版を開始し、1899年までシリーズを継続し、その後は他の作品が続けました。[8]彼はユダヤ歴史協会の会長も務めていました。[9]

晩年

1896年、ジェイコブズはアメリカ合衆国を訪れ、フィラデルフィアのグラッツ大学で「ユダヤ史の哲学」について講演を行い、またニューヨーク、フィラデルフィア、シカゴのユダヤ女性評議会のグループにも講演しました。[10]1900年に、彼はユダヤ百科事典の改訂編集者として招かれ、600人の寄稿者からの項目が含まれていました。[11]彼はこの任務を引き受けるためにアメリカ合衆国へ移住しました。[11]彼はまた、アメリカユダヤ歴史協会にも関わっていました。[11]ユダヤ出版協会の出版委員会の実務メンバーとなりました。[12]そして、アメリカユダヤ神学大学院で教えられました。[9]

ジェイコブスはジョルジナ・ホーンと結婚し、二人の息子と一人の娘をもうけました。1900年に、ニューヨークを拠点とするユダヤ百科事典の改訂編集者となった際、彼は米国に永住しました。引用が必要です]

彼は1916年1月30日にニューヨーク州ヨンカーズの自宅で62歳で亡くなりました。[5][3]

キャリア

1919年版『不思議の航海の書』(1896)

ジェイコブズは、フランシス・ガルトンの指導の下、1880年代にユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの統計学研究所で人類学の学生でした。彼の『ユダヤ統計学:社会・生命・人体計測学』(1891年)は、当時「ユダヤ人人種科学」と呼ばれていたものの最初の提唱者としての評判を高めました。[13]

民俗

ジョン・Dによる「A Legend of Knockmany」のイラストケルト童話のバッテン(1892年)

ジェイコブズは1899年から1900年まで『Folklore』誌を編集し、1890年から1916年まで、ジョン・ディクソン・バッテンのイラスト付きで出版された複数の童話集を編集しました。その作品には、英語童話、ケルト童話、インド童話、英語童話、その他(More English Fairy Tales)、More Celtic Fairy Tales(すべて1890年から1895年)および1916年に『Europa's Fairy Book』(欧州民話・童話としても発行)があります。[14]彼は、グリム兄弟と同時代の民俗学者に共通するローマ的ナショナリズムに感銘を受け、イギリスの子どもたちが主にフランス語やドイツ語の物語を読んでいたイギリスの童話にアクセスできるようにしたいと願っていました。[15]彼自身の言葉で言えば、「ペローが始めたことは、グリムが成し遂げた」

彼は「フェアリーテイル」という名で多くの物語を収集しましたが、その多くは珍しい種類の物語です。ビノリ(英語の童話)[16]そしてタムレーン(『More English Fairy Tales』で)[17]バラードの散文版であり、英語童話では『The Old Woman and Her Pig』は童謡、英語童話では『Henny Penny』は寓話、そして『More English Fairy Tales』では『The Buried Moon』は童話では稀なほどに神話的なニュアンスを持っています。彼自身の『English Fairy Tales』の分析によれば、私の二巻に収められた八十七の物語のうち、三十八はMärchen proper、十のサガまたは伝説、十九の風刺、四つの累積物語、六獣の物語、そして十の無意味な物語です。[18]

受容と遺産

彼の生前、ジェイコブズは民俗学に関する「英語圏の主要な権威の一人」と見なされるようになった。[19]そして「童話と寓話の移住に関する第一人者」[9]1954年に執筆したO. Somech Philipsは、Jacobsが人生で多くのことを成し遂げた一方で、民俗学者として「人々が彼を最もよく覚えている」と述べました。[20]

ジェイコブスの訃報を『The American Jewish Year Book』のために執筆したマイヤー・サルツバーガーは、彼を「我々の時代のユダヤ人における重要な人物の一人」と評し、さらに「彼自身がユダヤ民族の人間性と普遍性の一種である」と付け加えました。[5]サルツバーガーはジェイコブズの文体を称賛し、彼が「軽やかで優雅に執筆した」とコメントし、もし彼が文学のキャリアを追求していたなら「英国の文学的名人たちの名誉ある名簿で高い位置に入っていたかもしれない」と述べた。[21]サルツバーガーは彼を「高貴な性格で、羨望できない」と「飽くなき知識への渇望」を持つと述べ、常に探求する仲間を歓迎する用意があると述べた。[22]

彼の死後、彼の物語は再出版され、1918年の『English fairy tales』は、フローラ・アニー・スティール著『English fairy tales』に、アーサー・ラッカムのイラストが添えられています。[23][24][25]

作品

サルツバーガーは、訃報に自身の著書の一覧を掲載しました。[26]

ユダヤ教と聖書学

文学批評と研究

寓話、民話、そして童話

エウロパの妖精の本のイラスト
編集者として
† イラスト:ジョン・D.バッテン
その他

メモ

  1. 現代の新聞記録によれば、フェアリーテイル集のほとんどまたは全部が、クリスマスギフトブックシーズンの秋に、イギリスとアメリカ合衆国の両方で出版されたことが示されています。しかし、一部はタイトルページから翌年の出版物としてカタログ化されています。

参考文献

脚注

  1.  Storyteller.net: ストーリーテリング、ストーリーテラー、ストーリー、ストーリーテリング技法、ストーリーを聞く、ストーリーを読む、音声ストーリー、語り手を探す、ストーリーの語り方 – ストーリーテリングに関する記事元のページは2016年12月27日にアーカイブされました。取得日: 2014年8月1日
  2.  Sulzberger 1917, p.68; Phillips 1954, p.126; Fine 1987, p.183.
  3. G. F. J.バーグマン, 「ジェイコブス、ジョセフ(1854–1916)」オーストラリア人物辞典、第9巻、MUP、1983年、pp. 460–461.取得日: 2009年8月16日
  4.  ジェイコブス、ジョセフ(JCBS873J)ケンブリッジ同窓生データベースケンブリッジ大学
  5. Sulzberger 1917, p.68.
  6.  Sulzberger 1917, p.69.
  7. Sulzberger 1917, p.70.
  8. Sulzberger 1917, p.71.
  9. Sulzberger 1917, p.73.
  10.  Sulzberger 1917, pp.71–72.
  11. Sulzberger 1917, p.72.
  12.  Sulzberger 1917, pp.72–73.
  13.  Langton, Daniel (2014).19世紀後半イングランドにおけるユダヤ教、反ユダヤ主義、人種科学に関するユダヤの進化的視点:ルシアン・ウルフとジョセフ・ジェイコブスの比較研究ユダヤ歴史学46: 37–73.
  14. "SurLaLune Fairytales – Illustration Gallery – John D.バッテン(1860–1932)イギリス人元のページは2018年5月2日にアーカイブされました。2012年9月19日取得。
  15.  マリア・タタール、p.345、注釈付き古典童話、ISBN 0-393-05163-3
  16.  Jacobs, Joseph; Batten, John D.(1890)英語の童話。デビッド・ナット。
  17.  Jacobs, Joseph; Batten, John D.(1894).タムレーン英語の童話をもっと(第2版)ロンドン:デビッド・ナット:159–62。ISBN 0-370-01023-X.
  18.  ジョセフ・ジェイコブス – 英語の童話(注釈と参考文献)。surlalunefairytales.com.2009年5月3日に原本からアーカイブされました。取得日: 2007年1月20日
  19.  Phillips 1954, p.126.
  20.  Phillips 1954, p.127.
  21.  Sulzberger 1917, pp.68–69.
  22.  Sulzberger 1917, p.74.
  23.  スティール, フローラ・アニー; ラックハム, アーサー (1918)."英語の童話".repository.maastrichtuniversity.nl.2023年8月21日に原本からアーカイブされました。2023年8月21日取得。
  24.  英語の童話。2005年2月1日
  25.  ジョセフ・ジェイコブス著『The Project Gutenberg』の『More English Fairy Tales』電子書籍 www.gutenberg.org.2023年8月14日取得
  26.  Sulzberger 1917, pp.74–75.

参考文献


ジョセフ・ジェイコブス(Joseph Jacobs 1854年8月29日 - 1916年1月30日)は、イギリスの民族学者、歴史学者、再話者。

経歴

1854年、オーストラリアのシドニー生まれ。ケンブリッジ大学で人類学と文学を学ぶ。イギリス民族学会創立に参加。1896年より『ユダヤ年鑑』を編集。1898年にはユダヤ歴史協会会長を務める。

1900年にアメリカに渡る。昔話集「イギリス昔話集」「続・イギリス昔話集」「ケルト昔話集」「続・ケルト昔話集」を出版した[1]。

研究内容・業績

日本語訳

  • 『黒い小人』石井桃子訳 池田仙三郎絵 麦書房 雨の日文庫 1958
  • 『ジャックと豆のつる イギリス民話選』木下順二訳 瀬川康男絵 岩波書店1967
  • 『たいへんたいへん イギリス昔話』渡辺茂男訳 長新太絵 福音館書店 「こどものとも」1968
  • 『ジャックとまめの木』神宮輝夫訳 おのきがく絵 あかね書房 1970
  • 『ディアドレ ケルト民話集1』木村俊夫,山田正章訳 東洋文化社 メルヘン文庫 1980
  • 『アンドリュー・コフィー ケルト民話集2』木村俊夫, 山田正章訳 東洋文化社 メルヘン文庫 1980
  • 『ノックグラフトンの伝説 ケルト民話集3』木村俊夫,山田正章訳 東洋文化社 メルヘン文庫 1980
  • 『トム・ティット・トット イギリス民話集1』木村俊夫,中島直子訳 東洋文化社 メルヘン文庫 1980
  • 『ヤラリー・ブラウン イギリス民話集2』木村俊夫,中島直子訳 東洋文化社 メルヘン文庫、1980
  • 『ケルト妖精民話集』小辻梅子訳編 社会思想社 現代教養文庫 1994
  • 『ケルト妖精物語 2』山本史郎,山本泰子訳 原書房 1999

脚注

ハニトラの歴史

サムソンとデリラ 1610年、油彩、185×205cm ロンドンナショナルギャラリー ©ユニフォトプレス https://www.threads.com/share/BBjebYevQN ハニートラップという言葉の起源は別にして、ハニトラの最古の例はサムソンとデリラと言われている...