孔門263
是开元通宝，最早由唐高祖（1172A. K. 或621A. D.）铸造，直径0.95寸，大概是现代两（570 至580泰）的十分之一。
纸币是中国人的发明。《周礼》中谈到“里布”①，注者郑众（卒于孔子纪元634后，或83A. D.）说：“布，参（叁）印书，广二寸，长二尺，以为币贸易物。”②元初何继先（原文是 “Ho Yi-sun”
，恐元初名
相何荣祖，他字继先—译者注）说它像当代的纸币。同一书中还说到“书契”③，
它由一木片做成，被分为两半，边上刻着字。这样的契用于买卖双方的收付款，由质人负责检查。它像现代的支票。因此，纸币这种形式发源于周代，尽管用的材料不是纸—因为当时还没有纸。
由政府发行纸币是唐代的发明。唐朝中期，钱很少，因此，有些地方钱不让带出当地。唐宪宗时（孔子纪元 1357~1371年），商人到京城，他们将钱存在诸道驻京的机构（进奏院—译者注），换成证券放在身边。这样，无论到哪儿，他们都很容易凭证券提款。这被称为“飞钱”。然而这一做法为中央政府所禁，因为政府认为这些机构将使钱币退出流通，令商品价格降低。但禁用飞钱的结果更糟。因此，在孔子纪元1363年（812A. D. ），中央政府自己开办了作飞钱生意的衙门，即由政府向存款人发放证券，存款人可以在不同省份的大城市将证券换成现金。
这是政府首次发行纸币。这一制度盛行于宋朝早期（1511~1573A. K.）。
在宋代，一方面飞钱有如一种交易汇票，同时张咏在四川引入了真正的纸币，这也是一种自发行为的结果。由于铁钱过重不方便，约孔子
1556年（1005A.D.），方了交易方便四川人私自行了称“交
- 参阅《周礼•地官司徒第二•载师》。
- 即使其注释不正确，很明显，他有纸币的概念。
- 参阅《周礼•地官司徒第二•质人）。
精巧に鋳造され、直径0.95インチ、重量は46～51です。唐代から現在に至るまで、標準的な貨幣の種類
元通宝で、最も古いものは唐の高祖（1172A.K.）によってまたは621A.D.）
鋳造、直径0.95
寸は、現代の二（570～580タイ）の十分の一です。
紙幣は中国人の発明です。く『周礼』では「里布」について言及されており、注
釈者は鄭眾（孔子紀634後、または紀示83A.D.）です。布は、三印書で、
幅は二す、長さは二尺で、貨幣取引の品として用いる。2元初何継先（原文は「Ho Yi-sun」）
相何榮祖、他字繼先一訳者注）それは現代の紙幣のようだと言っています。同一の書籍では「書契」③
についても述べられており、それは木片で作られ、つに分割され、側面に文字が刻まれています。このような契約は、売買双方の受領・支払に使用され、質人が検査を担当します。それは現代の小切手のようです。したがって、紙幣という形態は周代に起源を持ち、使用された材料は紙ではありませんでした一一当時は紙がまだ存在していなかったためです。
政府が発行した紙幣は唐代の発明です。唐代中期、金銭が非常に少なかったため、一部の地域では金銭を持ち出すことが許されませんでした。唐憲宗の時代（孔子紀元 1357～1371年）、商人が京城に赴き、彼らは諸道が駐京する機関（進奏院一訳者注）に金銭を保管し、証券に換えて身近に置いた。このように、どこへ行っても、彼らは証券で簡単に出金できます。これは「飛」と呼ばれます。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%91%A8%E7%A4%BC
| 儒家経典 | |
|---|---|
| 五経 | 伝 |
| 九経 | |
| 易 書 詩 礼（儀礼/周礼） 春秋 | 礼記 春秋左氏伝 春秋公羊伝 春秋穀梁伝 |
| 七経 | 十二経 |
| 論語 孝経 | 爾雅 |
| 十三経 | |
| 孟子 | |
『周礼』（しゅらい）は、儒教経典（十三経）の一つで、『礼記』『儀礼』とともに「三礼」を構成する書物である[1]。
263
历经唐宋，南方仍用银子作为货币。但这些货币都局限于某些地区。在金代（1748A. K. 或1197A.D.），开始铸银币，通用全国，直到今天。
在整个中国历史上，主要货币是铜。关于铜钱，我们可以大概说一
下。从秦至隋，最好的钱币是“五铢”
’，首先由汉武帝（424A. K. 或
118B.C.）铸造。“这种钱，”H.B. Morse 说，“今天也能轻易得到。它铸造精美，直径0.95寸，重46至51黍。”由唐至今，标准的钱币类型
是开元通宝，最早由唐高祖（1172A. K. 或621A. D.）铸造，直径0.95寸，大概是现代两（570 至580泰）的十分之一。
纸币是中国人的发明。《周礼》中谈到“里布”①，注者郑众（卒于孔子纪元634后，或83A. D.）说：“布，参（叁）印书，广二寸，长二尺，以为币贸易物。”②元初何继先（原文是 “Ho Yi-sun”
，恐元初名
相何荣祖，他字继先—译者注）说它像当代的纸币。同一书中还说到“书契”③，
它由一木片做成，被分为两半，边上刻着字。这样的契用于买卖双方的收付款，由质人负责检查。它像现代的支票。因此，纸币这种形式发源于周代，尽管用的材料不是纸—因为当时还没有纸。
由政府发行纸币是唐代的发明。唐朝中期，钱很少，因此，有些地方钱不让带出当地。唐宪宗时（孔子纪元 1357~1371年），商人到京城，他们将钱存在诸道驻京的机构（进奏院—译者注），换成证券放在身边。这样，无论到哪儿，他们都很容易凭证券提款。这被称为“飞钱”。然而这一做法为中央政府所禁，因为政府认为这些机构将使钱币退出流通，令商品价格降低。但禁用飞钱的结果更糟。因此，在孔子纪元1363年（812A. D. ），中央政府自己开办了作飞钱生意的衙门，即由政府向存款人发放证券，存款人可以在不同省份的大城市将证券换成现金。
这是政府首次发行纸币。这一制度盛行于宋朝早期（1511~1573A. K.）。
在宋代，一方面飞钱有如一种交易汇票，同时张咏在四川引入了真正的纸币，这也是一种自发行为的结果。由于铁钱过重不方便，约孔子
1556年（1005A.D.），方了交易方便四川人私自行了称“交
- 参阅《周礼•地官司徒第二•载师》。https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E7%A6%AE/%E5%9C%B0%E5%AE%98%E5%8F%B8%E5%BE%92
- 即使其注释不正确，很明显，他有纸币的概念。
- 参阅《周礼•地官司徒第二•质人）。
載師：掌任土之法以物地事、授地職，而待其政令。以廛里任國中之地，以場圃任園地，以宅田、士田、賈田任近郊之地，以官田、牛田、賞田、牧田任遠郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以小都之田任縣地，以大都之田任疆地。凡任地，國宅無征，園廛二十而一，近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二，唯其漆林之征二十而五。凡宅不毛者，有里布。凡田不耕者，出屋粟。凡民無職事者，出夫家之征。以時徵其賦。
質人：掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異。凡賣儥者質劑焉，大市以質，小市以劑。掌稽市之書契，同其度量，壹其淳制，巡而考之，犯禁者舉而罰之。凡治質劑者，國中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦國期，期內聽，期外不聽。
載師：土の法を司り、地事を管理し、地の職を授け、その政令を待つ。廛里をもって国中の地を管理し、場圃をもって園地を管理し、宅田・士田・賈田をもって近郊の地を管理し、官田・牛田・賞田・牧田をもって遠郊の地を管理し、公邑の田をもって甸地を管理し、家邑の田をもって稍地を管理し、小都の田をもって県地を管理し、大都の田をもって疆地を管理する。土地の課税については、国宅は免税とし、園廛は二十分の1、近郊は十一、遠郊は二十分の三とし、甸・稍・県・都はいずれも十二を超えないものとする。ただし、漆林の税のみ二十五分の1とする。耕作されていない宅地については、里布を納めさせる。耕作されていない田については、屋粟を納めさせる。職務のない民については、夫家の税を納めさせる。その賦は時期に応じて徴収する。
質人：市場の貨物・賄、人民、牛馬、兵器、珍異品を管理する。売買を行う者はすべて質剤（取引の保証）を行う。大市場では質を、小市場では剤を用いる。市場の書契を監査し、度量衡を統一し、制度を均一化し、巡回して検査を行い、禁令に違反した者は摘発して罰する。質剤の取り扱いについては、国中では一旬、郊外では二旬、野では三旬、都では三月、邦国では期とする。期内は受理し、期外は受理しない。
DeepL.com（無料版）で翻訳しました。
唐・宋を経ても、南方は依然として銀を通貨として使用していました。しかし、これらの通貨はすべて特定の地域に限定されています。金代（1748A）においてK.または1197A。D.）、銀貨の鋳造を開始し、全国で通用し、今日まで。
中国の歴史全体において、主要な通貨は銅です。銅銭について、私たちは大まかに説明できます。
下。秦から隋にかけて、最も優れた貨幣は「五録」で、まず漢の武帝（424A）によって。K.または
精巧に鋳造され、直径0.95インチ、重量は46～51です。唐代から現在に至るまで、標準的な貨幣の種類
元通宝で、最も古いものは唐の高祖（1172A.K.）によってまたは621A.D.）
鋳造、直径0.95
寸は、現代の二（570～580タイ）の十分の一です。
紙幣は中国人の発明です。く『周礼』では「里布」について言及されており、注
釈者は鄭眾（孔子紀634後、または紀示83A.D.）です。布は、三印書で、
幅は二す、長さは二尺で、貨幣取引の品として用いる。2元初何継先（原文は「Ho Yi-sun」）
相何榮祖、他字繼先一訳者注）それは現代の紙幣のようだと言っています。同一の書籍では「書契」③
についても述べられており、それは木片で作られ、つに分割され、側面に文字が刻まれています。このような契約は、売買双方の受領・支払に使用され、質人が検査を担当します。それは現代の小切手のようです。したがって、紙幣という形態は周代に起源を持ち、使用された材料は紙ではありませんでした一一当時は紙がまだ存在していなかったためです。
政府が発行した紙幣は唐代の発明です。唐代中期、金銭が非常に少なかったため、一部の地域では金銭を持ち出すことが許されませんでした。唐憲宗の時代（孔子紀元 1357～1371年）、商人が京城に赴き、彼らは諸道が駐京する機関（進奏院一訳者注）に金銭を保管し、証券に換えて身近に置いた。このように、どこへ行っても、彼らは証券で簡単に出金できます。これは「飛」と呼ばれます。
。しかし、このやり方は中央政府によって禁じられています。なぜなら、政府はこれらの機関が貨幣の流通を終了させ、商品価格を下げると考えているからです。しかし、飛銭の使用を禁止した結果はさらに悪化します。したがって、孔子紀元1363年（812A）にD.）、中央政府は自ら金銭取引を行う門を開設し、政府が預金者に証券を交付し、預金者は各省の大都市で証券を現金に換えることができる。
これは政府が紙幣を初めて発行するものです。この制度は未代初期（1511～1573A）に盛んであった。K.）。
宋代において、一方で飛銭は取引手形のようであり、同時に張味は四川で実際の紙幣を導入しましたが、これは自発的な行為の結果でもあります。鉄銭が重すぎて不便だったため、約孔子紀元1556年（1005A）。D.），取引の便宜を図るため、四川人は私的に「交」と呼ばれるものを発行した。
1『周礼・地官司徒第二・載師」をご参照ください。
- 日のがでしくなくても、明らかに彼は紙幣の概念を持っ
- たよう
囲 2026年10月28日 17:48
周李/ディ・グアン・シトゥ
国王は王国を建国するにあたり、方角を定め、適切な位置を確立し、土地を測量して農地を管理し、民を統治するための職務を担う役人を任命した。そして、国土教育大臣の職を設け、部下を率いて国家の教育を監督し、国王の治安維持を補佐させた。教育を担当した役人には以下の者が含まれる。
シトゥとその仲間たち
大司徒は大臣の一人でした。次席労働大臣 (小司徒) は 2 人の高級官僚 (中大夫) でした。郷の教師 (乡师) は 4 人の下級役人 (下大夫) でした。上級士官（上士）は 8 名、中士（中士）は 16 名、下級士官（旅下士）は 32 名でした。知事（府）は 6 人、書記（史）は 12 人、書記補（胥）は 12 人、労働者（徒）は 120 人でした。
老村人、2番目の村人は1人です。各村長には1人の村長がいます。知事、各州に1人の医師がいます。各党の下に1人の役人がいます。氏族長、氏族ごとに1人の軍曹がいます。各軍曹は1人です。畢昌、5人の伍長が1人です。
印章の管理を担当した役人は、軍曹4名、下級軍曹8名、監督官2名、事務員4名、助手6名、労働者60名であった。
鼓手：軍曹6名、監督官2名、事務員2名、見習い20名。
ダンス指導員：下級士官2名、補助指導員4名、ダンス見習い40名。
羊飼い：下級職員6名、監督官1名、書記2名、見習い60名。
この精鋭部隊は、軍曹2名、伍長4名、監督官2名、事務員4名、助手20名、見習い200名で構成されている。
雇用される人数は、下級職員2名、事務員2名、助手4名、労働者40名であった。
その軍隊は、上級軍曹2名、下級軍曹4名、監督官2名、事務員4名、助手6名、労働者60名で構成されていた。
魯氏：軍曹２名、書記２名、見習い２０名。
郡の役人：上級巡査2名、下級巡査4名。県の役人：書記2名、書記4名、補助書記8名、労働者80名。
残存兵力は、軍曹2名、下級軍曹4名、監督官2名、事務員4名、助手4名、労働者40名で構成されていた。
職員は、軍曹2名、下級軍曹4名、監督官2名、事務員4名、助手4名、労働者40名で構成されていた。
学長室は、宮廷大師1名、上級学者2名、監督官2名、書記官2名、助手12名、家庭教師120名で構成されていた。
包家は、下級官吏1名、中級官吏2名、県知事2名、書記2名、助手6名、労働者60名で構成されていた。
抗議担当官は、軍曹2名、書記2名、労働者20名で構成されていた。
行政官は、2人の巡査、2人の書記、そして20人の労働者で構成されていた。
異動対象者：下級将校2名、事務員2名、歩兵10名。
仲人役：下級将校2名、書記2名、見習い10名。
市場監督事務所は、下級職員2名、上級職員4名、中級職員8名、下級職員16名、県職員4名、事務員8名、補助事務員12名、労働者120名で構成されていた。
人質は、軍曹2名、下級軍曹4名、監督官2名、事務員4名、助手2名、労働者20名で構成されていた。
市場の事務員は、軍曹2名と下級軍曹4名、監督官2名、事務員4名、助手2名、労働者20名で構成されていた。
徐氏：24人につき1人、それぞれに2人の書記。賈氏：24人につき1人、それぞれに2人の書記。司貞氏：104人につき1人。司済氏：54人につき1人。徐氏：24人につき1人。司章氏：4人につき1人。
泉州州：上級事務員4名、中級事務員8名、下級事務員16名、知事4名、事務員8名、商人8名、労働者80名。
門番は、下級官吏2名、上級官吏4名、中級官吏8名、下級官吏16名、長官2名、書記4名、助手4名、労働者40名から構成される。各門には、下級官吏2名、長官1名、書記2名、労働者4名が配置される。
警備所は、上級軍曹2名、下級軍曹4名、将校2名、事務員4名、補助将校8名、作業員80名で構成されている。各駐屯地には、下級軍曹2名、将校1名、事務員2名、作業員4名が配置されている。
軍事事務を担当する将校は、上級軍曹2名、下級軍曹4名、監督官2名、事務員4名、助手2名、労働者20名で構成されている。
スイレン：仲大夫が二人。隋氏：夏大府四名、商氏八名、中氏十六名、魯夏氏三十二名。ふ：4、し：12、徐：12、つ：120。
隋大夫：隋大夫ごとに隋中大夫が1つ。 Xian Zheng：Xian Zheng ごとに Xian Xia Dafu が 1 つ。 Bi Shi: Bi Shi ごとに 1 Bi Shang Shi。 Zan Zhang：Zan Zhang ごとに Zan Zhon Shi が 1 つ。李載：李載一人につき李夏師一名。リン・チャン: 5 世帯に 1 台です。
旅団長は、軍曹4名と下級軍曹8名、監督官2名、事務員4名、事務補助員8名、歩兵80名で構成される。
その一行は、下級将校4名、書記2名、見習い12名で構成されていた。
職員は、軍曹2名、伍長4名、事務員2名、書記4名、労働者40名で構成されていた。
兵士の階級は以下の通りであった。上級軍曹2名、中級軍曹4名、下級軍曹8名。監督官2名、事務員4名、事務補助員4名、労働者40名。
模擬人化：下級将校4名、書記2名、見習い12名。
稲刈り作業員：上級軍曹2名、中級軍曹4名、下級軍曹8名。監督官2名、事務員4名、助手10名、労働者100名。
杜迅：軍曹２名、下級軍曹４名、書記２名、助手８名。
朗読：軍曹2名、下級軍曹4名、書記2名、生徒8名。
山岳警備隊：大きな山には、中級将校4名と下級将校8名、長官2名、書記4名、助手8名、労働者80名が配置される。中級の山には、下級将校6名、書記2名、助手6名、労働者60名が配置される。小さな山には、下級将校2名、書記1名、労働者20名が配置される。
林恒：大きな森林の麓には、下級官吏が12人、書記が4人、助手が12人、労働者が120人いる。中くらいの森林の麓は中山の豫山のようで、小さな森林の麓は蕭山の豫山のようだ。
河川および支流系：主要河川には、下級官吏12名、書記4名、事務員12名、労働者120名が配置されている。中流河川には、下級官吏6名、書記2名、事務員6名、労働者60名が配置されている。小河川には、下級官吏2名、書記1名、労働者20名が配置されている。
沢玉：大沼と大穴には、中級官吏が4人、下級官吏が8人、知事が2人、書記が4人、助手が8人、労働者が80人いる。中沼と中穴は、中央の川の周囲ほどの大きさで、小沼と小穴は、小川の周囲ほどの大きさである。
その部隊は、軍曹4名、下級軍曹8名、書記2名、歩兵40名で構成されていた。
鉱夫：軍曹2名、下級軍曹4名、監督官2名、事務員2名、助手4名、労働者40名。
下級職員2名、県職員1名、見習い職員8名。
羽飾りをつけた人員：下級将校２名、責任者１名、弟子８名。
事務員長は、下級職員2名、県職員1名、事務員1名、補助職員2名、労働者20名で構成されていた。
染色農園の責任者は、下級職員2名、監督官1名、事務員2名、見習い8名で構成されている。
炭焼き係：下級将校2名、書記2名、見習い20名。
茶園の責任者は、下級官吏2名、県役人1名、事務員1名、見習い20名で構成されている。
そり隊長：下級士官2名、監督官1名、書記官1名、見習い8名。
一行は、軍曹4名、下級軍曹8名、役人2名、事務員8名、労働者80名で構成されていた。
各セッションは、下級職員2名、監督官1名、書記官1名、見習い職員20名で構成される。
穀倉の職員は、下級官吏2名、上級官吏4名、中級官吏8名、下級官吏16名、県官吏8名、事務員16名、補助官吏30名、労働者300名で構成されていた。
従者：上級軍曹2名、下級軍曹4名、事務員2名、書記4名、事務補助員4名、労働者40名。
穀物倉庫の職員は、軍曹4名と下級軍曹8名、監督官2名、事務員4名、助手4名、労働者40名で構成されていた。
儀典長の事務所は、中級軍曹4名と下級軍曹8名で構成され、事務所の責任者として役人2名、事務員4名、労働者40名が配置されていた。
司稼は、下級官吏8名、書記4名、労働者40名で構成されていた。
すり鉢係は、宦官2名、女性すり鉢係2名、および召使い5名で構成されていた。
料理人は、宦官2名、女性料理人8名、そしてシー族の人々40名で構成されていた。
「高人」とは、女性8人を指し、そのうち2人が女性、5人が男性である。
教育大臣の職務
教育大臣の職務：
彼は、国が建国された土地の地図と人口数を管理する責任を負っており、国王が国を平定するのを助けた。
天下の地図を用いれば、九つの省の範囲を知り、山、森、川、湖、丘、墓地、平野、沼地の名称を特定し、州、都市、周辺地域の数を特定し、境界と堀を定め、祖廟の祭壇を建立し、田畑を区画することができる。それぞれの田畑には、そこに生育するのに適した樹木にちなんで名付けられる。
土壌分析法では、5種類の土地の産物を区別します。第一に、山地と森林。そこでは動物は毛皮を、植物は豊かな植生を食べて繁栄し、人々は毛深く、四角い顔をしています。第二に、川と沼地。そこでは動物は鱗状の植物を、植物は肥沃な植生を食べて繁栄し、人々は肌の色が濃く、湿った肌をしています。第三に、丘陵地。そこでは動物は羽毛のある植物を、植物は木の実を食べて繁栄し、人々は専門化していて背が高いです。第四に、墓地。そこでは動物は貝類を、植物は莢を食べて繁栄し、人々は肌の色が白く、痩せています。第五に、平原と沼地。そこでは動物は裸の植物を、植物は密生した茂みを食べて繁栄し、人々はふっくらとして背が低いです。
したがって、これら五つの事柄は民の不変の原則であり、それらに対して十二の教えが適用される。第一に、供犠の儀式を通して敬虔さを教え、民が不正直にならないようにする。第二に、儀礼の儀式を通して謙遜さを教え、民が争わないようにする。第三に、儀礼の儀式を通して親密さを教え、民が恨みを抱かないようにする。第四に、音楽と儀式を通して調和を教え、民が反抗しないようにする。第五に、儀式を通して階級を区別し、民が越権しないようにする。第六に、慣習を通して平和を教え、民が不幸にならないようにする。第七に、罰を通して節度を教え、民が不従順にならないようにする。第八に、誓約を通して慈悲を教え、民が怠惰にならないようにする。第九に、規範を通して節度を教え、民が満足するようにする。第十に、世俗的な事柄を通して能力を教え、人々が義務を怠らないようにする。第十一に、徳に基づいて階級を設け、人々が行動に慎重になるようにする。第十二に、功績に基づいて俸給を設け、人々が功徳を積む意欲を持つようにする。
土壌適性法を用いて、12種類の土壌の名称と産物を特定し、人々の住居を評価してその長所と短所を理解し、それによって人々を豊かにし、鳥獣の飼育を促進し、植物を栽培し、土壌管理を行う。12種類の土壌の産物を特定し、その品種を知り、農業と植栽を教える。土壌均等化法を用いて、5種類の作物と9つの等級を特定し、土地税を全国に課し、人々の義務を確立し、土地の貢納を命じ、収入と税金を徴収し、土地管理を均等にする。
日時計を使って土の深さと太陽の影の長さを測ることで、地球の中心を特定することができる。太陽が南にあるときは影が短く、天気は暑い。太陽が北にあるときは影が長く、天気は寒い。太陽が東にあるときは影が長く、夕方の風が強い。太陽が西にあるときは影が長く、朝の空は曇っている。太陽の天頂にある影の長さは1フィート5インチで、これを地球の中心と呼ぶ。そこは天と地が出会う場所、四季が交わる場所、風雨が収束する場所、陰陽が調和する場所である。そのため、万物は繁栄し平和に暮らし、そこに王国が建国され、その領土は千里四方と定められ、境界は木々で区切られている。
国家を建国する際、土地の境界を定めるために日時計が設置される。公爵の土地は面積500平方里で、食糧はその半分。侯爵の土地は面積400平方里で、食糧はその3分の1。伯爵の土地は面積300平方里で、食糧はその3分の1。子爵の土地は面積200平方里で、食糧はその4分の1。男爵の土地は面積100平方里で、食糧はその4分の1。
首都および周辺地域すべてにおいて、領土が定められ、堀が築かれた。世帯数は家屋の数によって決定され、変更のない場所では1世帯あたり100ムー、1回変更された場所では1世帯あたり200ムー、2回変更された場所では1世帯あたり300ムーとなった。土地役人が任命され、土地警備隊が任命され、土地の貢納が決定された。これらの義務はその後、土地法として公布され、さらなる政府の布告を待った。飢饉救済政策12項目が実施され、人々を結集させた。1. 給付金の分配、2. 減税、3. 刑罰の緩和、4. 労働の緩和、5. 禁止事項の撤廃、6. 違法行為の排除、7. 儀式の削減、8. 喪の儀式の廃止、9. 音楽の振興、10. 結婚の奨励、11. 精霊や神々の探求。 12．泥棒の排除。
すべての人々の繁栄を確保するための6つの側面は、第一に若者の世話をすること、第二に高齢者を支援すること、第三に貧しい人々を助けること、第四に困窮者に救済を提供すること、第五に病人を救済すること、そして第六に富裕層の幸福を確保することである。
地元の慣習によれば、人々に平和をもたらす方法は6つある。第一に、立派な宮殿を建てること。第二に、家族の墓を建てること。第三に、兄弟を団結させること。第四に、教師と学者を団結させること。第五に、友人を団結させること。第六に、友人を団結させ、衣服を共有すること。
元月の吉日に、教えはまず首都と周辺諸国に広まった。教法は香尾に掲示され、すべての人々が教えの図像を観察できるようにし、その後、太陽によって集められた。そして、教えの方法は首都と周辺諸国に広まり、各国がそれを用いて管轄下の人々を教えることができた。五つの家が一つの単位に組織され、互いに保護し合うことができた。五つの単位が一つの近隣に組織され、互いに支え合うことができた。四つの近隣が一つの氏族に組織され、互いに埋葬し合うことができた。五つの氏族が一つの党に組織され、互いに助け合うことができた。五つの党が一つの県に組織され、互いに援助し合うことができた。そして、五つの県が一つの村に組織され、互いに訪問し合うことができた。
政府は、すべての人々の利益のために、首都と州の周辺地域に 12 の役職を任命しました。1. 農業、2. 耕作、3. 木材生産、4. 繁栄、5. 木材流通、6. 財務管理、7. 木材加工、8. 木材収集、9. 木材生成、10. 技能訓練、11. 世俗的な事柄、12. サービス。
彼は村の人々に三つのことを教え、それによって村を繁栄させた。第一に、六つの徳：知識、仁愛、智慧、正義、忠誠、調和。第二に、六つの行い：孝行、友情、調和、結婚、責任、慈悲。第三に、六つの技芸：礼、音楽、弓術、馬車競技、書道、数学。
村の八つの罰は、人々を規律づけるために用いられた。第一に、親孝行を怠った場合の罰。第二に、不和を招いた場合の罰。第三に、結婚による別離を招いた場合の罰。第四に、兄弟愛を欠いた場合の罰。第五に、責任感を欠いた場合の罰。第六に、思いやりを欠いた場合の罰。第七に、噂を広めた場合の罰。第八に、人々を混乱させた場合の罰。
五つの儀式は、民衆が偽善に陥るのを防ぎ、節度を教えるために用いられる。六つの音楽は、民衆が感情的になるのを防ぎ、調和を教えるために用いられる。教えに従わず訴訟を起こす者は、地方行政の責任者によって審理され、裁かれる。刑事法に関与した者は、郷紳階級に返還される。
五皇帝への供儀が捧げられ、市場には牛や供物用の動物が並べられた。先代の王に対しても同様の儀式が行われた。盛大な宴会のために道路が修復され、畑には物資が積み上げられた。大規模な葬儀のためには、六つの村の人々が率いられ、その責任は六つのグループに割り当てられ、行政が行われた。大規模な軍事作戦や大規模な農業労働作戦のためには、旗を用いて人々を招集し、行政が行われた。国家が重大な危機に直面した際には、人々は王宮に召集され、徳のない者は国中で活動することを禁じられた。大飢饉や干ばつの際には、国家は移住や交易を許可し、制限を緩和し、労働を減らし、税金を軽減し、刑罰を緩和するよう命じられた。年末には、教師たちは自らの行いを正し、職務を全うするよう命じられた。年初、教官たちは次のように指示された。「各自、それぞれの職務を遂行し、任務を完了し、国王の命令を待て。職務を怠った者は、国家の通常の刑罰に処せられる！」
教育副大臣の職務は、国家の法律と教義を確立し、首都および地方の各家庭を調査し、貴族と身分の低い者、老人と若者、障害者と病人を区別することである。また、税金や徴税の配分、犠牲、飲食、葬儀に関する禁止事項の監督も行う。
彼はその後、6つの郷の役人に比較法を公布し、それぞれの郷の人口、家畜、車両を登録し、種類を特定し、季節ごとに数を記録して、統治を行い、課税命令を実行するように指示した。3年後、大比較が行われ、その後、大比較は国家の要求に従うことになった。彼はその後、1万人の兵士を集めて、5人で1個分隊、5個分隊で1個小隊、4個小隊で1個分隊、5個分隊で1個旅団、5個旅団で1個師団、5個師団で1個軍団を編成し、軍事部隊を編成し、農業労働を行い、税金を比較して徴収し、貢納と徴税を命じた。
彼らは次に土地を分割して人口を評価し、その数を決定した。優良な土地では、各世帯に7人がおり、3世帯が職務を遂行できる。中程度の土地では、各世帯に6人がおり、2世帯が職務を遂行できる。劣悪な土地では、各世帯に5人がおり、2世帯が職務を遂行できる。
労働者を徴用する際には、一世帯につき一人までとし、それ以上は雇わないこととする。なぜなら、それ以上雇うことは羨ましいこととみなされるからである。畑仕事と労働のみを最大限に活用すべきである。一般民衆を雇用する際には、彼らの行政と教育、禁忌と戒律の執行、訴訟の審理、褒賞と罰の執行、そして法を犯した者の処刑を担当すべきである。
国家的に重要なあらゆる事柄において、民衆は動員される。大災害の際には、残された子供たちも動員される。土地は分割され、その耕地は管理される。9世帯で1つの井戸、4つの井戸で1つの町、4つの町で1つの丘、4つの丘で1つの地区、4つの地区で1つの県、そして4つの県で1つの首都が構成され、土地の管理と貢納の徴収が行われる。課税に関するあらゆる事柄が処理される。そして、領土は分割され、それぞれの役人が任命され、その職務が遂行され、行政が確保される。
小規模な祭祀では、牛が捧げられ、市場で供物が供えられる。小規模な客人の祭祀では、道路が修復され、人々が野原に集まる。大規模な軍隊の祭祀では、指揮官が人々を率いる。小規模な軍隊の祭祀では、巡回が行われ、政府が運営される。大規模な葬儀の祭祀では、指揮官が国家の労働奉仕を指揮し、政府と教育が運営される。
国家を建国する際には、祭壇を設け、国境を定めなければならない。
民事紛争において、土地紛争は類推によって解決される。土地紛争において、地図は類推によって解決される。
年末には、彼の管轄下の役人たちは業績評価を受け、それに応じて処罰された。すべての役人は重要な会議に出席し、職務を遂行するよう命じられた。年の初めには、彼は部下たちを率いて法律や規則の兆候を観察し、「法律に違反する者は国家の絶え間ない処罰に直面する！」と宣言して木製の銅鑼を鳴らした。彼はすべての役人に、禁止事項や規則を遵守し、法律を改善し、職務を正し、善政国家の樹立を待つよう命じた。年次試験の間、6つの郷と4つの郊外の役人は、政府の円滑な運営を確保し、行政事務を是正し、家屋、家畜、武器を検査し、さらなる命令を待つよう命じられた。
村の教師の職務：
それぞれが、自分が統治する村の教育と行政の運営を担当していた。国の法律に従い、彼らは時期によって各世帯の人数を調査し、老人と若者、身分の高い者と低い者、障害者と病人、家畜と動物を区別し、仕事をする能力のある者と施しを与えるべき者を特定した。彼らは人々の規律と禁令を監督し、囚人の事件を審理した。
大規模な事業については、必要な政策を実施するために人々が現場に導かれる。事業が完了すると、役人は県や村から必要な書類を受け取り、割り当てられた任務を遵守していることを確認するために工務大臣による検査を受ける。すべての国家の事柄については、詳細な記録を作成するよう命令が出される。大規模な祭祀では、牛が供物として捧げられ、藁が準備される。大規模な軍事作戦や集会では、労働者とその輿が適切に管理され、命令に背く者は処刑される。労働を必要とする大規模な葬儀では、必要なサービスを実施するために人々が現場に導かれる。埋葬では、役人が旗を持ち、職人たちと共に棺の行列を先導し、作業を監督する。埋葬では、斧を持った役人が現場に到着し、職人たちを指導する。
四季を通じての農業活動：初期段階では、県や村に農業法が発布され、太鼓、旗、武器、兵士が選抜され訓練される。季節が到来すると、工務大臣は大きな旗を掲げ、旗や武器を誇示して人々を率いる。彼は村や町を区別し、それぞれの法律、規則、禁止事項を統治する。彼は前線と後方の駐屯地を視察し、法律違反者を処刑する。また、狩猟や捕獲に関する紛争を裁定する。
季節ごとの規則的な布告については、市場や宮廷で木製の鐘を使って告知する。国王は毎年、国中や地方を巡り、民衆の苦しみを和らげ、勅令に従って恩恵を与える。年末には、六郷の統治が調査され、廃止すべき慣習がないか判断される。年初には、各郷の儀式用具が調査され、吉凶の喪服、各村の供物器、各氏族の葬儀用具、各党の弓具、各州の客用器、各郷の儀式用具や楽器などが含まれる。大規模な国家試験がある場合は、教本や文書の試験が行われ、儀式用具が検査され、結果が発表されて罰則や褒賞が決定される。
村の行政官の職務は、それぞれの村の行政、教育、および禁忌事項を監督することである。彼らは最初の月の吉日に教育大臣から指示を受け、それを村の役人に伝達する。役人はその指示に基づいて管轄区域内の人々を教育し、彼らの道徳性を審査し、彼らの技能と知識を観察するように指示される。
毎年年末に、各夫の世帯の人数が記録され、有能とみなされる者が特定される。都では7歳から60歳まで、農村では6歳から65歳までが徴募される。収容されるのは、貴族、徳の高い者、有能な者、政府に仕える者、高齢者、病人などである。彼らの名前は毎年年末に名簿に記される。3年ごとに、徳、行い、技能を評価するための大試験が行われ、徳が高く有能な者が選ばれる。村の長老や村の役人、そして彼らの役人や家族は、彼らを最大限の礼儀をもって扱う。翌朝、村の長老、村の役人、そしてすべての役人が、徳が高く有能な者の名簿を王に献上する。王はそれを二度頭を下げて受け取り、天蔵に納め、そこで内史がそれを審査する。その後、王は村の弓術の儀式から5つの品目を用いて民衆に問いかけます。第一に調和、第二に寛容、第三に革細工の達人、第四に調和のとれた寛容、そして第五に感動的な舞踊です。これは、民衆に徳と才能を培うよう促し、指導者として送り出すこと、そして民衆に能力と才能を伸ばすよう促し、統治者として送り出すことを意味します。
年末には、6つの郡区の役人は職務に就くよう命じられる。年初には、すべての役人は公共事業大臣の前で法律を検討し、その後退職し、それぞれが管轄区域の裁判所に記録を提出するよう命じられる。一般市民の間で一般的な調査が行われる場合、各郡区の指導者は人々を裁判所に導く。重大な国家危機が発生した場合、人々はそれぞれの居住区に留まり、政府の命令を待つよう命じられる。命令の伝達を助けるために旗や記章が使用される場合、それらは届けられる。
知事：各知事は、それぞれの州の教育と行政を規定する法律を担当します。最初の月の吉日に、各知事は州民に法律を読み聞かせ、彼らの道徳的性格と技能を吟味し、彼らを励まし、過ちを正し、戒めます。州の祖先の寺院に毎年供犠が行われる場合、州民に法律を読み聞かせる際にも同様のことが行われます。春と秋には、州民は弓術の儀式のために集まります。知事は、州内のすべての主要な供犠と葬儀を担当します。州が教師、畑、遠征、または賦役労働に関する事柄に関与する場合、知事はそれらを指導する責任を負い、また、それらの戒律、報酬、罰則も担当します。年末には、知事は州の布告に関する会議を招集します。年の最初の月には、以前と同様に教育法が読み上げられます。 3年ごとに、州や村を評価し、地方役人の業績を査定するための大規模な試験が実施される。
党の指導者：各指導者は、党の政治命令と統治を担当する。四季それぞれの最初の月の吉日に、民衆を率いて国の法律を読み上げ、訓戒を与える。春と秋の祭祀についても同様である。国家が精霊や神々に供物を捧げる際には、儀式に従って民衆を率いて酒を飲み、適切な身分を確立する。第一位は村で、第二位は父系氏族で確立され、第三位はもはや有効ではない。彼らは、党内のあらゆる供犠、葬儀、結婚式、成人式、酒宴に関する儀式と禁忌を民衆に教える。彼らは、国の法律に従って、教育、農業、旅行、賦役に関する民衆の事柄を統治する。年末には、党の政府を招集し、役人を率いて職務を遂行する。年初に、人々は法律を読み、自らの徳、行い、技能を記録する。そして年末に、それらの記録が比較され、順位付けされる。科挙も同様の仕組みで行われる。
氏族長: 各氏族長は、その氏族の規則と行政を担当します。月の吉日には、氏族長は人々を率いて国の法律を読み上げ、親孝行、兄弟愛、調和、結婚、学識ある人物の存在を記録します。春と秋の祭祀と祝宴についても同様です。国の法律に従って、氏族長は四地区の役人を率いて適切な時期に人々を検査し、各氏族の世帯数を登録し、貴族と身分の低い者、老人と若者、障害者と有能な者、家畜、馬車、駕籠を区別します。5世帯で1単位、10世帯で1グループ、5人で1チーム、10人で1グループとなります。 4つの地区がクランを形成し、8つの地区がグループを形成する。これにより、互いに保護し支え合い、罰則や褒賞を共有し、国家の義務を受け、国家の政務に携わり、埋葬や葬儀を手伝うことができる。人々が教師、農民、兵士、労働者、または労働者として奉仕する場合、彼らは部隊を編成し、武器を選び、太鼓、鐘、旗、その他の装備を持って到着し、統治、禁止事項、罰則を担当する。年末には、政府の政務を協議し解決するための会議が開かれる。
呂虚：各呂虚は、それぞれの呂の徴税と布告を担当する。毎年年末に、呂虚は呂の人口を数え、適切な配分を決定する。彼らは春と秋に行われる供犠、公務、葬儀の数を定め、人々を集める責任を負う。人口調査が終わると、法律を読み上げ、敬虔で勤勉、責任感があり、慈悲深い者を記録する。彼らは徴税、宴会、刑罰に関するすべての事柄を担当する。
5つの世帯はそれぞれ、自分の世帯を統治する責任を負っています。彼らは相互に依存し、調和を保っています。いずれかの世帯が犯罪を犯したり、邪悪であるとみなされた場合、他の世帯も責任を問われます。世帯が首都または都市郊外に移住する場合、旗とトークンが与えられます。世帯が他の場所に移住する場合も、旗とトークンが与えられます。世帯に旗やトークンが与えられない場合は、円形の囲いの中に配置されます。
封建官：王の祭壇と神殿の設置、領地の確立、封建と建立を担当する。封建されたすべての国において、王の祭壇と神殿が設置され、四方の境界が囲まれる。首都の封建についても同様である。彼は祭壇と神殿の職務を担当する。すべての犠牲祭において、彼は犠牲の牛を飾り、軛と天秤を設置し、絹の布を置き、水と藁を用意する。歌と踊りのための犠牲動物、および爆竹用の豚も用意される。すべての葬儀、客人の歓迎、軍事遠征、主要な同盟において、犠牲の牛が飾られる。
太鼓奏者：6つの太鼓と4つの銅鑼の音を教え、音楽を統制し、軍事を調和させ、農作業を管理します。太鼓の使い方とその機能を教えます。雷太鼓は神々を崇拝するため、精霊太鼓は共同体の供犠のため、道太鼓は幽霊の供物のため、飛太鼓は軍事のため、飛太鼓は労働のため、金太鼓は銅鑼を演奏するため、金鈴は太鼓を調和させるため、金腕輪は太鼓を統制するため、金鈴は太鼓を止めるため、金鈴は太鼓をつなぐためです。また、世界の神々へのすべての供犠、軍事舞踊、儀式舞踊のために太鼓を演奏します。軍事作戦では、太鼓は夜に演奏されます。軍隊が移動する際には、太鼓は部隊の移動を知らせるために演奏されます。農作業にも同じことが言えます。太陽と月の救済のために、王の太鼓が呼び出されます。大規模な葬儀では、大従者の太鼓が呼び出される。
舞踊師範：軍舞の指導、山河への供犠舞の指導、軍舞の指導、大地と穀物の神々への供犠舞の指導、羽根舞の指導、四方への供犠舞の指導、皇帝舞の指導、干ばつや災厄に関する舞の指導を担当する。野外で行われるすべての舞踊を指導する。小規模な供犠のための舞踊は行わない。
羊飼いは、供物として捧げられる6種類の供獣を飼育し、その数を確保する責任を負っています。昼間に捧げる供物には、黒い毛色の動物が用いられます。陰（暗い）地域で捧げる供物にも、黒い毛色の動物が用いられます。遠方で捧げる供物には、その地域に対応する色の動物が用いられます。特定の時間に捧げる供物には、黒い毛色の動物を用いなければなりません。本堂の外で捧げる供物には、小型の動物（オシドリなど）を用いることができます。すべての供物において、供獣は準備され、それを縛る責任者に渡されます。縛られていない供獣は、まとめて捧げられます。
牛飼い：国の雄牛を育て、国の布告を待つ責任を負う。あらゆる犠牲のために、供物用の雄牛と耕作用の雄牛を用意し、役人に飼料として与える。客人に関するあらゆる事柄のために、儀式用の供物と食物用の雄牛を用意する。宴会や弓術の儀式のために、食物用の雄牛を用意する。軍事的な事柄のために、乾燥用の雄牛を用意する。葬儀のために、供物用の雄牛を用意する。あらゆる集会、軍事遠征、軍事作戦のために、戦車用の雄牛と、公式の道具を運ぶための去勢牛を用意する。あらゆる犠牲のために、雄牛と、その儀式に付随する鉢と籠を用意する。
生贄の動物を繋ぐ係の役人がこの任務を担当した。五帝に生贄を捧げる際、動物は厩舎に繋がれ、3ヶ月間藁を与えられて飼育された。歴代の王に生贄を捧げる際も同様の手順が踏まれた。生贄の動物はすべて城門に集められ、安全のために繋がれた。動物が展示される際には、係の役人に通知された。大型の動物が展示される際も、係の役人に通知された。
土地管理官は土地管理制度を統括し、土地税を課し、政府の命令を待つ。村落や集落は中央の土地を、田畑や庭園は庭園を、住居地、学者地、商人地は近郊の郊外を、官地、牧場地、報奨地、牧草地は遠方の郊外を、公有地は郡の土地を、家族地は国境地帯を、小都地は郡の土地を、大都地は辺境の土地をそれぞれ管轄する。管轄する全ての土地について、国民の住居には税金がなく、庭園や集落には1/20、近郊の郊外には1/10、遠方の郊外には3/20、郡、国境、都地には1/20以下である。ただし、漆林税は2/50である。不毛の家屋には村落手当が課される。耕作されていない土地には、家屋に穀物が課される。無職の人には世帯税が課されます。税金は定期的に徴収されます。
閭師は、中央部および周辺地域の人口と家畜を管理し、その力を評価し、政府の命令を待ち、それに応じて税金を徴収する。農民として雇われた者は土地を耕し、9種類の穀物を納め、庭師として雇われた者は木を植え、植物を納め、職人として雇われた者は木材を供給し、道具を納め、商人として雇われた者は市場を管理し、商品を納め、牧畜民として雇われた者は家畜を管理し、鳥獣を納め、側室として雇われた者は女性を管理し、布を納め、土地測量士として雇われた者は山を管理し、資源を納め、漁師として雇われた者は沼地を管理し、資源を納める。官職に就いていない者は布を納める。家畜を飼育しない庶民は供物を納めず、土地を耕さない庶民は供物を納めず、木を植えない庶民は棺桶を納めず、絹を紡がない庶民は絹を納めず、絹を織らない庶民は供物を納めない。
郡長官：州、首都、周辺地域、郊外を含む地域を管轄し、世帯数、人口、農地数、家畜数、車両数、馬車数を把握する責任を負っていた。3年ごとに、全官吏を評価するための大試験が行われ、官吏の任命または解任に関する布告が出された。軍事作戦、集会、または農業労働義務がある場合、郡長官から必要な人員、馬、牛、馬車、戦車を準備し、戦車兵と兵士を集め、全員が旗、太鼓、武器を装備していることを確認し、部隊を率いるように指示を受けた。首都を建設する際には、その土地を測量し、資源を特定し、境界を定めた。また、毎年、農地から税金と貢納を徴収した。
摂政は国の備蓄を管理し、恩恵の授与を待つ。村や町の備蓄は民衆の苦難を軽減するために、門や峠の備蓄は高齢者や孤児の扶養のために、郊外の備蓄は客人の宿泊のために、人里離れた荒野の備蓄は旅行者の宿泊のために、そして県や首都の備蓄は飢饉への備えのために用いられる。すべての客人、集会、軍務のために、摂政はそれぞれの道沿いの備蓄を管理する。国と田舎のすべての道沿いには、10里ごとに食料と飲み物を備えた小屋があり、30里ごとに宿屋があり、道端の休憩所と備蓄があり、50里ごとに市場があり、宿場と備蓄がある。すべての備蓄は定期的に検査され、比較され、分配される。
均衡化者：土地管理、土地警備員、土地役人、そして人々の労働力、牛、馬、馬車の均衡化を担当する。労働の均衡化は年によって決定され、豊作の年には10日間につき3日間、平年では2日間、不作の年には1日間が割り当てられる。不作の年には、労働管理も課税も土地警備員や土地役人の職務の徴収も土地管理の均衡化も行われない。完全な均衡化を確実にするため、3年ごとに大規模な査定が行われる。
儀典長：皇帝の勅令を国王に伝える責任を負う。国の子弟に三つの徳を教える。第一に、道の基礎となる至高の徳。第二に、行いの基礎となる勤勉の徳。第三に、善悪を区別する孝行。三つの行いを教える。第一に、親孝行、親に親切にすること。第二に、友愛、徳高く善良な人を敬うこと。第三に、従順、教師や年長者に仕えること。虎門の左側に住み、宮廷を監督する。国の事柄を管理し、貴族や官吏の子弟を含む国の子弟を教育する。国王の命令があれば、供犠、客人、集会、葬儀、軍事作戦に関するすべての事柄に対処し、宮廷にも出席する。彼は部下たちに、それぞれ独自の兵力と制服を持つ4つの蛮族を率いて、王の門とその周辺地域を警備するよう命じる。王が地方の宮廷にいる間は、彼は内陣の警備にあたる。
保氏（バオシー）は、王の過ちを戒め、道の教えに基づいて国の王子たちを育成する役割を担っていた。彼は王子たちに六芸、すなわち五礼、六楽、五弓術、五乗術、六書、九数を教えた。また、六儀、すなわち供儀の作法、客人の接遇、宮廷の作法、葬儀の作法、軍事遠征の作法、馬車と馬の作法も教えた。王子たちは供儀、客人の接遇、集会、葬儀、軍事遠征に関するあらゆる事柄において王に従うことになっており、統治についても同様であった。また、王宮の警備も部下に任せていた。
訓戒大臣は、民衆の徳を指導し、その友人に助言を与え、民衆の行いを正し、技能と知識を強化し、民衆を視察し観察し、民衆の徳、行い、技能を適時に記録し、国政を担う能力のある者を選別し、村や町の統治を調査し、官吏の解任や任命に関する勅令を発布し、恩赦を与えることを任務とする。
法務大臣：民衆の悪行や罪を罰し、悔い改めさせ、礼儀をもって罪を予防し、是正する責任を負う。悪人に対しては、三回の悔い改めで罰は十分であり、三回の罰の後、罰はさらに明確化され、その者は工務大臣によって恥辱を与えられ、有罪判決を受ける。罪人に対しては、三回の悔い改めで罰は十分であり、三回の罰の後、その者は土の宮殿に戻される。民衆の間で災難や疫病が発生するたびに、法務大臣は皇帝の勅令により、国中とその周辺を巡回し、皇帝の命令に従って恩恵を与える。
調停者：すべての人々の困難を解決し、調和を維持する責任を負う。殺人や不正行為によって傷害を負った者は、民衆によって宥められるべきである。鳥獣についても同様である。和解に関して：父の敵は海外に追放され、兄弟の敵は千マイル離れた場所に追放され、父方のいとこの敵は同じ国にいてはならない。君主の敵は父の敵として、師の敵は兄弟の敵として、主君の友人の敵は父方のいとこの敵として扱われる。彼らが宥められない場合は、権威の証を与えて逮捕する。殺人者が報復した場合は、国家を彼の敵とする。殺人が正当化される場合は、国家は同じ国にいてはならない。彼を敵とすることはなく、さもなければ処刑される。怒りによる争いはすべて解決されなければならない。解決が不可能な場合は、その旨を記録し、争いを引き起こした者を処刑しなければならない。
仲人：すべての人々の裁きを担当する。法定年齢に達したすべての男女は、氏名、結婚年月日、生年月日を記録しなければならない。男性は30歳、女性は20歳で結婚する。妻子がいるすべての結婚は記録しなければならない。春の半ばに男女が出会う。この時期には駆け落ちは禁止されていない。正当な理由なく命令に背く者は罰せられる。仲人は未婚の男女の出会いを監督する。すべての結婚において、純絹の金銭的貢物は5両を超えてはならない。埋葬地と結婚地の移転は禁止されている。男女間のすべての私的な争いは、勝利国の祖廟で審理されなければならない。刑事告発を含む争いは、郷紳に付託される。
市場監督官：市場の管理、統治、法律、計測、禁止事項を担当。市場管理のために土地を体系的に区画分けし、店舗内の商品を識別することで市場を規制し、市場の公平性を確保するために布告によって商品の販売を禁止し、商業を促進することで貿易を円滑化し、商品を計測することで税金を徴収し、訴訟を防ぐために誓約によって信頼を確立し、詐欺を排除するために商人による偽造を禁止し、窃盗を抑止するために罰則を執行し、財務省による商品の徴収を調整した。主要市場は日没時に開き、主にすべての民族グループが利用した。朝市は夜明け時に開き、主に商人が利用した。夕市は夕暮れ時に開き、主に露天商が利用した。市場に入ると、鞭を持った役人が門を計測し、警備した。市場役人は屋台を平らにし、商品を並べ、市場の秩序を示すために旗を掲げた。市場長が到着し、重大な事件や紛争を審理した。事務員や商人は、小さな事件や紛争を審理するために市場にやって来た。市場に来る者、布を売る者、度量衡を測る者、処刑を行う者はすべて、それぞれの管轄区域に報告することになっていた。商品や家畜の取得にも同じ手順が適用され、3日ごとに見直しが行われた。市場の管理においては、商品、家畜、希少品は、損失を被った者に提供され、利益を増やし、損失をなくし、無駄を減らすことになっていた。すべての取引は、公式の印章とトークンを用いて行われることになっていた。国家的な災難、飢饉、喪、または死の際には、市場は税金が免除され、布が生産された。市場での偽造の禁止は、12のカテゴリーに分けられていた。一般市民向けが12、商人向けが12、貿易業者向けが12、職人向けが12である。市場での罰則には、法律による軽微な罰則、寛大な措置による中程度の罰則、処刑による重大な罰則があり、罰則に付随するものは役人が処理した。君主が市場を通るときは、犯罪者は赦免される。女性が市場を通るときは、カーテン1枚を罰金として支払う。皇太子が市場を通るときは、ショール1枚を罰金として支払う。貴族の夫が市場を通るときは、天蓋1枚を罰金として支払う。貴婦人が市場を通るときは、ベール1枚を罰金として支払う。あらゆる集会や兵役の際には、市場の役人が商人や貿易業者を率いて市場を管理し、商品の販売を監督する。
質屋は、市場にある商品、賄賂、人、牛、馬、武器、希少品などを管理する。すべての売り手は質入れの対象となり、大規模な市場では質入れが、小規模な市場では譲渡が用いられる。質屋は、市場書類の確認、度量衡の標準化、規則の統一性の維持を担当する。また、これらの書類を巡回・検査し、規則違反者を報告・処罰する。質屋の職務は、首都では10日に1回、郊外では20日に2回、地方では30日に3回、首都では3ヶ月に1回である。指定された期間内であれば質屋業務を行うことが許可され、指定期間外であれば許可されない。
市場の商人は、市場用の布、一般用の布、担保用の布、罰金用の布、市場用の布を集めて、それらを金庫に納める責任を負っていた。すべての肉屋は、皮、角、腱、骨を集めて、翡翠の金庫に納めた。遅れていたすべての珍しい品物や異国の品物は集められ、食料の金庫に納められた。
徐石：それぞれが次の段階の政府命令を担当し、賄賂を規制し、法律と刑罰を執行する。彼は詐欺、欺瞞、悪事を働く者を調査し処罰する責任を負う。また、軽微な事件や紛争を裁定する責任も負う。
商人はそれぞれの管轄区域の商品と賄賂の管理に責任を負う。市場の運営を許可する前に、商品を選別し、公正な分配を確保し、利益を拡大し、安定した会計を確立しなければならない。自然災害が発生した場合は、裕福な商人が市場に参入することを禁止し、商品の安定供給を確保しなければならない。これは、四季を通じて希少品や珍しい商品の販売にも同様に適用される。すべての国営企業は、それぞれの部下によって管理され、部下は月々の売上を担当する。軍事サービスや見本市についても同様である。
司真：市場の規則を執行し、喧嘩、市場の妨害、交通規則違反、市場内での飲食などを禁止する。これらの禁止事項が執行できない場合は、殴打または殺害する。
シジ：市場の巡回、法律違反者や窃盗犯の捜査・逮捕を担当。市場で泥棒を逮捕し、公開処罰する責任も負う。
徐：各官吏はそれぞれの管轄区域の行政を担い、鞭と計測器を手に領地を巡回する。座ること、入ること、出ることの禁止事項を定め、規則に違反した者を処罰する。犯罪を犯した者はすべて処刑される。
課長：各課長は、それぞれの課の管理と規則の執行を担当する。課長は、物品や賄賂を提示し、名称が似ていても実際の金額が異なるものを区別し、公平性と公正性を確保する。課長は、すべての物品と賄賂を回収し、禁止事項や規則の執行を担当する。
泉州県は、市場からの税金や賦課金の徴収、売れ残った商品や余剰品の公共利用のための収集、商人によるそれらの購入を担当している。商品は粗布に記録され、売れ残った商品の買い取りのために保管される。買い手は各自の価格に従う。都と農村部の買い手はそれぞれの所有者に従い、市民と郊外の買い手は地元の役人に従う。その後、融資が行われる。すべての融資において、犠牲の期間は10日を超えてはならず、喪の期間は3ヶ月を超えてはならない。すべての人民への融資については、融資を行う前に関係役人に相談しなければならず、利息は国の喪の期間に基づいて計算される。すべての国家財政はこの県を通じて管理される。年末には収入と支出が集計され、残余金が徴収される。
門番：国の門を開閉するための鍵の発行を担当する。許可なく出入りする者は贈収賄の疑いで捜査される。財産に関する法律に違反した者は起訴され、その財産は高齢者や在職中に亡くなった者の孤児の扶養に充てられる。犠牲用の牛はここで飼育され、門番が世話をする。年間を通じて門で徴収された余剰税はすべて徴収される。あらゆる方向から到着するすべての客に情報が伝えられる。
税関職員：国内商品の通関手続きを担当し、倉庫間の連絡役を務める。物品や賄賂の出入りを監督し、禁止事項や課税を管理する。税関ゲートを通過しない物品はすべて調査され、責任者は処罰される。到着したすべての物品と賄賂は、公式トークンを使用して引き渡される。国家災害時には公式ゲートでの通関手続きは行われないが、状況は依然としてやや緊迫している。あらゆる方面からゲートを訪れる客には通知される。国内外からのあらゆる命令は、公式トークンを使用して引き渡される。
儀式長：国王の命令を補佐するため、国家の儀式用トークンを保管し、その用途を見極める責任を負う。国家を守る者は翡翠のトークンを用い、首都や辺境地域を守る者は角のトークンを用いる。諸国からの使節は、山岳国では虎のトークン、土の国では人のトークン、湿地の国では龍のトークンを用いる。これらはすべて金製で、貴重なシンボルで飾られている。門や通行路では集計表、賄賂には印章トークン、道路では旗トークンを用いる。いずれも返却期限が定められている。世界中を旅する者は皆、通信や支援のためにトークンを所持していなければならない。トークンがなければ、たとえ看板があっても、通信は妨げられる。
遂人（すいりん）は国の田畑を管理する役職です。彼らは土地地図を用いて田畑を測量し、県と郡の境界を定めます。5世帯で集落（鄰）、5集落で村（里）、4村で齂、5郡で郡（鄙）、5郡で県（瀬）、そして5県で遂人（すいりん）を形成します。それぞれが溝や樹木で区切られた独自の領域を持ちます。各遂人は独自の行政、法律、禁止事項を定めます。彼らは毎年住民を評価し、田畑に割り当て、武器を与え、農業を教えます。田畑を統治するにあたり、様々な方法を用いて住民の利益を図り、安定した共同体を築き、住民の悩みや不安を和らげ、土地の適性に基づいた農業技術を教え、農業を奨励し、適切な道具の使用を促し、責任を割り当て、公正かつ公平な統治を確保します。田畑の土地の種類を、上質、中質、下質に区別して、田畑を分類する。上質の土地は、一世帯につき農民1人、農地100ムーとクワイ50ムー、その他農民も同様。中質の土地は、一世帯につき農民1人、農地100ムーとクワイ100ムー、その他農民も同様。下質の土地は、一世帯につき農民1人、農地100ムーとクワイ200ムー、その他農民も同様。田畑の管理においては、農民間には溝があり、その上に道がある。農民10人ごとに溝があり、その上に境界線がある。農民100人ごとに運河があり、その上に道路がある。農民1000人ごとに小川があり、その上に道路がある。農民1万人ごとに川があり、その上に道路があり、都に通じている。適切な時期になると、世帯は人数、家畜、車両の数を含め、高齢者と若者、障害者と病人、寄付を受けた者を区別して、世帯員を登録します。役人が任命され、職務を遂行し、貢物を徴収し、土地を管理し、行政サービスを開始します。野外勤務が必要な場合は、各リーダーは大きな旗の下に割り当てられた人々を野外に連れて行くよう命じられ、従わない者は処刑されます。すべての国家的な犠牲祭では、野生動物が犠牲にされ、野外勤務が割り当てられます。客人のために、野外道路は修理され、保管されます。大規模な葬儀では、6つの労働者チームが葬列に導かれ、その管理が監督されます。埋葬では、6つのチームが棺に割り当てられ、埋葬では、行列が監督されます。野外勤務を必要とするすべての事項は、土地管理者が処理し、その後、彼らは野外労働者を野外に導き、その管理と禁止事項を監督します。
遂師は、それぞれの管轄区域の行政と禁令を担当します。各世帯の人数、家畜、車両の数を登録し、割り当てに適したものとそうでないものを判断します。畑を管理し、食用作物を識別し、その数を把握し、徴税のために人員を割り当てます。公共事業に関しては、法的紛争を処理します。作物を検査し、現在のニーズに対応するために人員を再配置します。国家的な祭祀においては、誓約を確認し、犠牲動物を提供します。玉蔵では、畑仕事と税金を管理します。客人に対しては、道路の補修を検査し、食料を提供します。大規模な葬儀においては、天幕や旗を持って部下を率い、畑仕事を行います。埋葬地では、石臼を扱い、籠や蜃気楼の荷車を設置する作業を行います。彼らは軍事作戦、狩猟、農村部の治安維持を監督し、禁令を管理し、活動状況を報告し、褒賞と罰則を発令する。
遂大夫は、それぞれの隋の政策と布告を司っていました。毎年年末には、世帯人数、家畜数、耕作地数を調査し、雇用に適した者と援助に値する者を選別し、農業の指導と業績の評価を行いました。彼らは政策、禁止事項、法律の執行を司っていました。郡を統治する者は、年末に会議を開き、行政を見直し、業務について報告しました。元年には、農具を検査し、農業政策を改善しました。3年ごとに大評価が行われ、その際に役人を率いて農民を活性化させ、貢献した者を選別し、それぞれの地方当局に任命しました。郡を統治する者は皆、四方位を用いて業績を報告し、職務を怠った者を褒賞または罰しました。
郡長官：各郡長官は、郡の政策と規則、税金の徴収と査定、土地の配分と職務分担を担当し、訴訟、農業事務の監督、犯罪者への報奨または処罰も担当します。地元住民を教師、現場指揮官、労働者、その他の役人として雇用する必要がある場合は、郡に派遣し、関連政策を執行します。労働奉仕が完了したら、その業績を評価し、会議を開いて報奨と処罰を決定します。
各地方役人は、地方政府の政策と運営を担当する。一般市民への対応においては、彼らの戒律と規則を執行する。定期的に市民の数を数え、善行と悪行を観察し、それに応じて罰を与えたり褒賞を与えたりする。年末には、地方政府の政策をまとめ、業務報告を行う。
齂长村長は、それぞれの村の行政命令を司り、定期的に夫の世帯を視察し、世帯数を比較し、葬儀や供犠に関する事柄を管理する責任を負っている。村人に雇われた場合は、旗、太鼓、武器を携えてやってくる。適切な時期に道具を収集する場合は、関係役人と共に数を数える。すべての年間命令と法令は遵守され、農民の耕作や除草は監督され、女性の仕事もチェックされる。
村の行政官は、村の人口、家畜、武器を評価し、村の行政を管理する責任を負っていた。また、季節に応じた作物の植え付けと収穫を組織し、植え付けと収穫を監督し、定められた手続きを実行し、役人の命令を待ち、税金や賦課金を徴収する責任も担っていた。
地区長：相互扶助と支援を担当する。町内のあらゆる行政事項について支援を提供する。地区長が他の町に転勤する場合は、地区長も他の町に転任となる。
陸軍総司令官：畑、家屋、農地から穀物を集めて利用する責任者。税金と徴税制度を用いて人々に穀物を分配し、穀物の量に応じて公平に配分し、恩恵を与え、利益を分配し、政府政策の一貫性を確保する。すべての穀物は春に分配され、秋に集められる。彼は新しく入植した農民の管理を監督し、彼らが賦役労働から免除されるようにし、土地の質に応じて彼らを分類する。
下級将校：丘陵地帯と戦車の管理を担当する。集会、会合、軍事遠征、野外活動、作戦、または公務の場合、下級将校は郡官吏の規則に従って必要な従者と輿を準備し、首都へ導き、行政を運営し、司令官に報告する。大規模な葬儀の場合、下級将校は輿と輿を首都へ導き、行政を運営し、教育大臣に報告する。
畑からの税金の徴収、薪や飼料の収集、すべての木材や家畜の収集を担当する役人。ここは客や旅行者の宿泊場所として使われる。残りの物資は贈与用に確保される。役人は、供犠の儀式のための薪や木材の適切な収集を担当する。客には薪と飼料が提供される。葬儀には薪と木材が提供される。軍隊のために、役人は蓄積された薪、飼料、すべての木材、そして畑や狩猟場のための武器や物資を担当する。すべての軍関係者はここに宿泊する。
屠軍：土地の管理を担当し、土地の保護、土地に関する事柄、土地の貢納を均等化し、国、首都、周辺地域の政策、法律、禁止事項、慈善活動を調和させる。儀式、慣習、葬儀、供犠はすべて土地の風水の厳しさに応じて行われ、彼はその禁止事項を担当する。
草人：土壌改良の方法を司り、種子の栽培に適した材料や土壌を用いる。あらゆる種類の種子に対して、赤牛には牛、赤牛には羊、砂利質の土壌にはヘラジカ、湿地の土壌には鹿、塩分の多い土壌にはアナグマ、不毛の土壌にはキツネ、版築土には豚、肥沃な土壌にはモロコシ、軽い土壌には犬を用いる。
稲作人：田んぼに作物を植える責任者。洪水防止のために水を貯め、水を均等に分配し、水路を整備し、排水して水を浄化し、雑草を取り除き、田んぼを耕す。夏には、水を使ってあらゆる湿地の雑草を枯らし、芽を刈り取る。湿地に生える芒種の種を蒔く。干ばつの時には収穫物を分け与え、喪に服す時には葦を分け与える。
杜迅：地図作成と土地に関する指示を担当する。道帝鵬：地形の特徴とその起源を特定し、土地測量について指示する。王が各地を巡視する際には、王の馬車に同行する。
朗読と指導：地方誌の編纂、勅令の発布、出来事の観察を担当する。地方の慣習とタブーの把握、勅令の発布、タブーの回避、地方の慣習の理解を担当する。国王が視察旅行に出かける際には、国王の馬車に同行する。
山守護者：山林の管理と法令を司り、その厳格な執行と禁止事項を担当する。真冬には日当たりの良い木を伐採し、真夏には日陰の木を伐採する。鍬を使う者は皆、季節の木材を伐採し、適切な時期に運び込まなければならない。山守護者は、指定された時期に木材を伐採するよう全ての人に命じる。国の職人は、木材を盗むために山林に入ることを禁じられていない。春と秋の伐採は禁じられていない。木材を盗む者は処罰される。山林への供犠がある場合は、修復と清掃を監督する。大規模な狩猟がある場合は、畑や丘を略奪し、荒廃した畑の中央に山守護者の旗を立て、獲物を捕らえて標的に結びつける。
林恒：森林と山麓の巡回、規則の執行、森林の安全確保を担当し、季節に応じて規則違反者への報奨または処罰を行う。木材の伐採に関しては、森林と山麓の管理も監督する山隠者が法律を執行する。
川横：河川や湖沼の巡回と禁令の執行、そしてそれらの安定維持を担当する。持ち場を速やかに撤収する責任があり、禁令に違反した者は逮捕・処罰される。また、川沿いで行われる供儀や客人との集まりにも参加する。
沢玉：土地の湿地に関する行政と法令を司り、厳格に執行する。彼は土地の人々が財産を守るよう監督し、適切な時期にそれを玉蔵に納め、余剰分は人々に分配する。あらゆる祭祀や宴会には、土地の資源を捧げ物として分け与える。喪に服す際には、葦やイグサを捧げる。大規模な狩猟があるときは、湿地で狩りを行い、荒廃した畑には獲物を示す旗を立てる。
トラッカー：国の土地管理を担当し、土地の厳格な禁止と保護を行う。すべての猟師と農民は彼の命令に従う。彼は子鹿や卵を狩る者、毒矢を射る者を禁じている。
鉱夫：彼らは金や錫が採掘される土地を管理し、その保護のために厳格な規則を施行します。採掘が適切な時期に行われる場合、彼らは土地を調査し、地図を作成し、鉱夫たちに割り当てます。また、規則の実施状況も監督します。
角男：政府の税制に基づき、適切な時期に山間部や湿地帯の農民から歯、角、骨などの資材を収集する責任者。収集した資材は重量と容積で受け取り、公共の目的のために利用する。
羽毛の人々：彼らは季節に応じて山や沼地の農民から羽毛を集め、国の税制を運営する役割を担っている。羽毛を受け取る際、10枚の羽毛で試練、100枚の羽毛で束縛、10本の束縛で拘束される。
葛の番人：政府の税制に基づき、適切な時期に山間部の農民から上質な絹や粗い布を、また湿地部の農民から草やその他の資材を貢物として徴収する責任を負う。彼は適切な権限をもってこれらの税金を受け取る。
染色草管理責任者：春と秋に染色草を収集し、計量・受入を行い、適切な時期に配布する責任を負う。
木炭担当官：木炭と灰の収集と分配を担当し、適切な時期に納入する。これらは重量と容積に基づいて国家のために受け取られ、木炭と灰に関するすべての事項に関与した。
張図：葬儀にふさわしい時期に茶葉を採取する責任者。また、あらゆる種類の家畜やその他の備蓄品を含む、国家の事務に必要な野生の未加工の材料を収集する責任者でもあった。
「掌蜃」（zhǎng shēng）という用語は、蜃気楼、特に奥の部屋で見られる蜃気楼の収集と交換を指します。また、蜃気楼の器や白い蜃気楼の共有など、供儀における蜃気楼の奉納も指します。
庭師：庭にいる動物たちの世話をする人。すべての動物たちを統率し、生ける動物と死んだ動物の両方に、生贄、葬儀、そして客をもてなす際の世話をする。
畑や庭園の管理責任者は、季節に応じて樹木の果実や珍しい珍味を収穫・保存する責任を負っています。収穫された果実や珍味は、来客やその他の重要な機会に振る舞われます。
穀倉長官：9種類の穀物の量を管理し、国家の分配、褒賞、食料供給の準備を行う。彼は年間収穫量に基づいて国家の資源を評価して十分かどうかを判断し、穀物生産に関する布告を発布してその年の豊作または不足を管理する。国民全員にとって、一人当たり4鍋の食料が最良、一人当たり3鍋が平均、一人当たり2鍋が最悪とみなされる。もし一人が2鍋の食料を消費できない場合、国家は別の穀物生産地へ移転するよう命じられ、国王は国家の穀物供給量を減らすよう指示される。国家が集会、軍事作戦、公共事業を行う際には、彼は穀物と食料を管理する。大規模な犠牲祭では、彼は供物の準備を監督する。
侍従長：宮廷の運営、財政管理、収入と支出の法規に基づく監督を担当した。あらゆる供儀において、供物器（甕と甕）を準備し、供物を盛り付け、展示した。客人に対しても同様で、荷車に積んだ米、籠に入れた米、飼料など、必要な食料を提供した。喪中期間中は、米と茹でた穀物を提供した。また、春の種として皇后に捧げるため、毎年収穫した穀物を集めた。米と粟の流通を管理し、種類を識別した。年末には、宮廷の運営に関する会計報告を行った。
穀物庫番：穀物の貯蔵を担当する。国の消費に適した様々な種類の穀物を区別しなければならない。穀物が不足している場合は、余剰分は規定に従ってのみ使用される。余剰分がある場合は、災害時に備えて貯蔵され、配給される。道路沿いの穀物貯蔵や食料・飲料の供給など、国家の主要な事柄すべてに責任を負う。
Si Lu: Que。
司稼（しじゃ）は、田畑や村の作物を検査し、穀物の種類を特定し、その名称や栽培に適した場所を把握し、町や村における穀物栽培に関する法を制定する責任を負っていた。彼らは田畑や作物を検査し、その年の収穫量に基づいて税金の徴収方法を実施していた。また、すべての人々の食糧供給を確保し、困窮時には救済措置を提供し、地域全体の繁栄を管理する責任も担っていた。
米搗き役：米の配給を担当する。供儀の際には、供物用の米を配給する。客人の際には、供儀用の米を配給する。あらゆる祝宴の際には、食卓用の米を配給する。米に関するあらゆる事柄を担当する。
料理人は、すべての供物を準備し、王と王妃に6種類の料理を提供する責任を負っている。また、客人にも食事と飲み物を提供する。
内廷と外廷で十分な食料を得られていない人々への食料配給を担当する役人。高齢者、孤児、役人や庶民の子どもたちにも食料を分け与えた。また、生贄の儀式に用いる犬の飼育も担当していた。
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