史記 ／ 封禅書

 現代語訳

（さらに）黄色い子牛と子羊を各四頭、玉と絹もそれぞれ定数があり、どれも生きたまま土に埋め、祭器は用いない。三年に一度郊祭を行う。秦は冬の十月を年の初めとしたので、いつも十月に天子が斎戒して宿泊し郊祭に臨み、のろし火を連ねて伝え、咸陽の近くで遥拝し、衣服は白を尊んだ。その用い方は常の祭と同じであったという。西畤と畦畤はもとのとおり祭り、皇帝は自ら出向かなかった。これらの祠はみな太祝（祭祀長官）が常に主管し、季節ごとに祭った。その他の名山川や諸々の鬼神、八神などは、皇帝が通りかかれば祭り、去れば祭らなかった。郡県や遠方の神祠は、民がそれぞれ自分たちで祭り、天子の祭祀官は管轄しなかった。祭祀官には秘祝（ひしゅく）という役があり、災いの兆しがあると、ただちに祈祷してその咎を臣下に移した。漢が興った。高祖（劉邦）は身分の低かったころ、大蛇を殺したことがある。すると何者かが「その蛇は白帝の子で、殺したのは赤帝の子だ」と言った。高祖は兵を挙げた当初、豊の枌楡（ふんゆ）の社に祈った。沛を従えて沛公となると、蚩尤を祭り、太鼓と旗に犠牲の血を塗った。こうして十月に灞上（はじょう）に至り、諸侯とともに咸陽を平定し、漢王に立った。そこで十月を年の初めとし、色は赤を尊んだ。漢の二年、東の項籍（項羽）を攻めてから関中に戻ると、高祖は尋ねた。「昔の秦の時代、上帝の祠はどの帝を祭っていたのか」。答えて言った。「四帝で、白帝・青帝・黄帝・赤帝の祠があります」。高祖は言った。「天には五帝があると聞いている。それなのに四つしかないのはなぜか」。誰もその理由を知らなかった。そこで高祖は言った。「分かったぞ。私を待って五つをそろえるのだ」。そして黒帝の祠を立て、北畤と名づけた。役人に祭らせ、高祖自身は出向かなかった。秦の祭祀官をすべて呼び集め、太祝・太宰を再び置き、昔どおりの儀礼で行わせた。また県ごとに公の社を作らせた。そして詔を下して言った。「私は祠を非常に重んじ、祭を敬っている。今、上帝の祭と、山川の神々で祭るべきものは、それぞれの時節に以前どおり礼をもって祭れ」。四年後、天下が平定されると、御史に詔して、豊に枌楡の社を丁重に整えさせ、いつも四季ごとに、春には羊と豚で祭らせた。祭祀官に命じて蚩尤の祠を長安に立てさせた。長安には祭祀官と女巫を置いた。

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秦立四時以白青黄赤四帝、漢高祖因之

増北時以礼黒帝至武帝有雍五時及渭陽五帝、甘泉太乙、呉天

上帝之祭則未嘗奉行魏晋以後宗鄭立者以天有六名凡歳九

祭宗王肅者、以為天体惟一安得有六一歲二祭安得有九雖因革不同，大抵多參二家之

秦立四時以祀白青黄赤四帝、漢高祖因之

增北時以禮黑觉至武帝有雍五時，及渭陽五

帝甘泉太乙之祠而天上帝之祭未賞奉

行魏晋以後宗鄭立者以為天有六名歲凡九

祭宗王肅者以爲天體惟一安得有六一歲二祭安得有九雖因革不同大抵乡参二家之說

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黄犢・羔各四、珪幣各々数有り、皆生きながら瘞め埋め、俎豆の具無し。三年に一たび郊す。 — 意味・現代語訳と解説｜史記封禅書｜師導

史記 ／ 封禅書

黃犢羔各四，珪幣各有數，皆生瘞埋，無俎豆之具。三年一郊。秦以冬十月為歲首，故常以十月上宿郊見，通權火，拜於咸陽之旁，而衣上白，其用如經祠云。西畤、畦畤，祠如其故，上不親往。諸此祠皆太祝常主，以歲時奉祠之。至如他名山川諸鬼及八神之屬，上過則祠，去則已。郡縣遠方神祠者，民各自奉祠，不領於天子之祝官。祝官有祕祝，即有菑祥，輒祝祠移過於下。漢興，高祖之微時，嘗殺大蛇。有物曰：「蛇，白帝子也，而殺者赤帝子。」高祖初起，禱豐枌榆社。徇沛，為沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗。遂以十月至灞上，與諸侯平咸陽，立為漢王。因以十月為年首，而色上赤。二年，東擊項籍而還入關，問：「故秦時上帝祠何帝也？」對曰：「四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。」高祖曰：「吾聞天有五帝，而有四，何也？」莫知其說。於是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」乃立黑帝祠，命曰北畤。有司進祠，上不親往。悉召故秦祝官，復置太祝、太宰，如其故儀禮。因令縣為公社。下詔曰：「吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。」後四歲，天下已定，詔御史，令豐謹治枌榆社，常以四時春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於長安。長安置祠祝官、女巫。

新字：黄犢羔各四，珪幣各有数，皆生瘞埋，無俎豆之具。三年一郊。秦以冬十月為歳首，故常以十月上宿郊見，通権火，拝於咸陽之旁，而衣上白，其用如経祠云。西畤、畦畤，祠如其故，上不親往。諸此祠皆太祝常主，以歳時奉祠之。至如他名山川諸鬼及八神之属，上過則祠，去則已。郡県遠方神祠者，民各自奉祠，不領於天子之祝官。祝官有秘祝，即有菑祥，輒祝祠移過於下。漢興，高祖之微時，嘗殺大蛇。有物曰：「蛇，白帝子也，而殺者赤帝子。」高祖初起，祷豊枌榆社。徇沛，為沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗。遂以十月至灞上，与諸侯平咸陽，立為漢王。因以十月為年首，而色上赤。二年，東撃項籍而還入関，問：「故秦時上帝祠何帝也？」対曰：「四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。」高祖曰：「吾聞天有五帝，而有四，何也？」莫知其説。於是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」乃立黒帝祠，命曰北畤。有司進祠，上不親往。悉召故秦祝官，復置太祝、太宰，如其故儀礼。因令県為公社。下詔曰：「吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神当祠者，各以其時礼祠之如故。」後四歳，天下已定，詔御史，令豊謹治枌榆社，常以四時春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於長安。長安置祠祝官、女巫。

書き下し

黄犢・羔各四、珪幣各々数有り、皆生きながら瘞め埋め、俎豆の具無し。三年に一たび郊す。秦は冬十月を以て歳首と為す、故に常に十月を以て上宿して郊見し、権火を通じ、咸陽の旁に拝し、而して衣は白を上ぶ。其の用は経祠の如しと云ふ。西畤・畦畤は祠ること其の故の如く、上親ら往かず。諸々の此の祠は皆太祝常に主り、歳時を以て之を奉祠す。他の名山川・諸鬼及び八神の属の如きに至りては、上過ぐれば則ち祠り、去れば則ち已む。郡県遠方の神祠は、民各々自ら奉祠し、天子の祝官に領せず。祝官に秘祝有り、即ち菑祥有れば、輒ち祝祠して過ちを下に移す。漢興り、高祖の微なりし時、嘗て大蛇を殺す。物有りて曰く、「蛇は白帝の子なり、而して殺す者は赤帝の子なり」と。高祖初めて起つや、豊の枌楡の社に禱る。沛を徇へ、沛公と為るや、則ち蚩尤を祠り、鼓旗に釁る。遂に十月を以て灞上に至り、諸侯と咸陽を平げ、立ちて漢王と為る。因りて十月を以て年首と為し、而して色は赤を上ぶ。二年、東のかた項籍を撃ちて還りて関に入り、問ふ、「故の秦の時、上帝の祠は何の帝ぞや」と。対へて曰く、「四帝、白・青・黄・赤帝の祠有り」と。高祖曰く、「吾聞く、天に五帝有りと。而るに四有るは、何ぞや」と。其の説を知る莫し。是に於て高祖曰く、「吾之を知れり。乃ち我を待ちて五を具ふるなり」と。乃ち黒帝の祠を立て、命じて北畤と曰ふ。有司進めて祠り、上親ら往かず。悉く故の秦の祝官を召し、復た太祝・太宰を置き、其の故の儀礼の如くす。因りて県をして公社を為らしむ。詔を下して曰く、「吾甚だ祠を重んじて祭を敬ふ。今、上帝の祭及び山川の諸神の当に祠るべき者は、各々其の時を以て之を礼祠すること故の如くせよ」と。後四歳、天下已に定まり、御史に詔し、豊をして謹みて枌楡の社を治めしめ、常に四時を以て春に羊彘を以て之を祠らしむ。祝官に令して蚩尤の祠を長安に立てしむ。長安に祠祝官・女巫を置く。