以下の優れた映画は、自称セルテニアン・クロニクルズという人物の作品です。私は、彼が知らなかった情報や他の関連記事へのリンクを追加し、彼がそれを見て学んでくれることを願っております。皆がそうであることを願っております。
本物のイスラエルであるイギリス人を含むすべての人々が、アシュケナジ・シオニストの怪物を絶え間なく冒涜的に「イスラエル」と呼ぶのを聞くのは、極めて苛立たしいです。
そこにいるすべての腐敗者、つまりイギリスがイスラエルであることを受け入れようとしない懐疑論者たち、なぜなら彼らはAskeNAZIの偽装ユダヤ人ジェノサイドテロ国家がイスラエルであるという嘘を信じるように洗脳されているからだ。この映画を見てみろ。彼らは単にイスラエルではないだけでなく、実際のユダヤ人/ユダ人でもなく、セム人でもありません。彼らはヤフェテ人であり、セム人ではありません。つまり、彼らが批判を黙らせるために使う反ユダヤ的な中言も嘘であり、全くのナンセンスです。
創世記10章2節 ヤフェトの子ら、ゴメル、マゴグ、マダイ、ジャヴァン、トゥバル、メシェク、ティラス。
10:3 ゴメルの子ら、アシュケナズ、リファト、トガルマ。
彼らが本当のユダヤ人ではないという証拠は、キリストご自身から来ています：
黙示録2章9節 私はあなたの働きと苦難と貧困（しかしあなたは裕福である）を知っており、[I know] ユダヤ人であると言う者たちの冒涜を知っていますが、実際にはユダヤ人ではなく、（Idumeans と AshkeNAZIs）サタンのシナゴーグです。
GM Brighteon Channel – AIがイギリス人がイスラエルであることを証明する
イギリス人がイスラエルの失われた部族ではない確率は、5,600万分の1です。このビデオは、証拠として、古代の法、預言的な類似点、抑圧された歴史、そしてアングロ・ケルト人のアイデンティティと聖書的イスラエルを結びつける不気味な精神的道筋を探ります。
AIは、私が何十年もの間、イスラエル部族のガド出身のジブラルタル人も含めて皆に言ってきたように、イギリス人がイスラエル人であることを証明しました。
この映画を制作した人物は以前、その考えを嘲笑し、それが誤りであることを証明しようとしました。そのように行うことで、エドワード・F・オドラム教授が19世紀後半に行ったように、教授が失敗したとき、彼はそれの最大の提唱者となり、またそれが真実であることも証明しています。
彼は現在、ChatGPT AIの助けを借りて、イギリス人が実際にイスラエルであることを証明し、そして自分が実際に、ジョセフの次男エフライムの子孫であるイングランド民族出身の真のイスラエル人であることを誇りに思っていることが明らかです。
彼のアクセントから、まるでジョセフのシェフィールド出身のように聞こえる――シェフィールド。
注：オドラム教授（地質学者、科学者、著者、教育者）は、エリザベス/チャールズが戴冠した戴冠石（それ）を調査し、偽物であることが判明した。本物の石はベテルのポルフェリーでできており、スコーンの採石場の砂岩で作られた偽物とは異なります。それが、偽物が「スコーンの石」と呼ばれる理由であり、「運命の石 – リア・フェイル」ではありません。
運命の石 – 戴冠石 – ヤコブの柱
イギリスがイスラエルであることに関する私の過去の啓示：
イギリス国章におけるユニコーンの紋章的象徴
イギリス君主制の真実
https://www.blogger.com/blog/post/edit/756445346920566665/6020129844499860205?hl=ja
The United States In Prophecy - Herbert W Armstrong | HWALibrary
https://archive.org/details/unitedstatesbrit00arms
or
https://www.hwalibrary.com/cgi-bin/get/hwa.cgi?action=getbklet&InfoID=1540030623
We were once called the Tribe of Dan — The Lost Israelites in Britain https://youtu.be/lWfuW4mEiS8?si=vSs7HcEmgV4xbx1o @YouTubeより
https://youtu.be/lWfuW4mEiS8?si=vSs7HcEmgV4xbx1o
参考：
サクソ・グラマティクス（Saxo Grammaticus, 1150年 - 1220年）は、中世デンマークの歴史家である。
しかし、その生涯については詳しくは不明な点も数多くある。
こんにち『デンマーク人の事績』（Gesta Danorum）の名で知られる全16巻のデンマーク史が彼によって編纂されたと考えられており[1]、この著書の存在が彼を実在の人物とする主な根拠となっている。サクソは大司教アブサロンのもとで働いていたと目されており、彼を支持していた事が『デンマーク人の事績』の記述で明らかになっているが、教会組織の中で占めた地位は不明である。
…
サクソの著書に登場する半ば伝説の英雄「アムレート」(Amleth) の物語は様々な劇作家によって翻案されている。最も著名な作品がウィリアム・シェイクスピアの「ハムレット」である。
。。。
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Dan, The Pioneer of Israel
By the late Colonel J.C. Gawler, Keeper of the Crown Jewels (1880)
www.tnbc.org.uk/Dan.pdf
https://x.com/yojisekimoto/status/2116923298735182007?s=61
*At a conference in Bayswater, in 1875, one of the opposition speakers took exception to these remarks. He believed that the university and Spanish Don was derived from the Latin Dominus; and, as for Dun, in Scotch it meant a hill. I had not an opportunity of replying, but the objector seemed not to know how thoroughly he was confirming what had been asserted. He did not seem to reflect that Rome, who was not even an infant in arms when Rachel said, "God hath judged me," must have coined her Dominus and damno from the Hebrew or Phoenician. And, as regards Dun; Don, likewise, in the
Gothic, means hill as well as master, and in this double signification they merely resemble the word eminence, which in Ireland especially is used as a title.
Dun and Don therefore being identical, how come they to mean a hill, and yet often to be the name of a river, unless it be for the same reason that another form of the name was once also imposed on a town-viz., "After the name of Dan their father:" (Judges 18:29)
1875年にベイズウォーターで開かれた会議において、反対派の登壇者の一人が、こうした見解に対して異議を唱えた。彼は、「university（大学）」やスペイン語の「Don（ドン）」という語はラテン語の「Dominus（ドミヌス）」に由来するものであり、一方「Dun（ダン）」はスコットランド語で「丘」を意味すると主張した。私には反論する機会がなかったが、この異議を唱えた人物は、自らの発言が、まさに主張されていた内容を完全に裏付けてしまっていることに気づいていないようであった。ラケルが「神は私を裁かれた」と述べた当時、ローマはまだ揺りかごの中の赤子ですらなかった。それにもかかわらず、ローマが「Dominus」や「damno（ダムノ）」といった語を、ヘブライ語やフェニキア語から取り入れたという事実に、彼は思い至らなかったのだろうか。また、「Dun」や「Don」について言えば、ゴート語においても、これらは「主人」であると同時に「丘」をも意味する。こうした二重の意味を持つ点は、英語の「eminence（エミネンス）」という語と共通している。ちなみに「eminence」は、特にアイルランドにおいて称号として用いられる言葉である。
「Dun」と「Don」が同一の語であるならば、なぜそれらが「丘」を意味すると同時に、しばしば川の名前にもなっているのだろうか。その理由は、かつて別の形の名称が町に付けられた際と同じではないだろうか。すなわち、「彼らの父ダンにちなんで名付けられた」（『士師記』18章29節）という経緯である。
A 15th-century Latin chronicle, "Chronicon Holsatiae vetus", found in Gottfried Leibniz's Accessiones historicae (1698), states that the Danes were of the Tribe ...
A 15th-century Latin chronicle, "Chronicon Holsatiae vetus", found in Gottfried Leibniz's Accessiones historicae (1698), states that the Danes were of the Tribe of Dan.[16] The antiquarian Henry Spelman in 1620 had made a similar claim that the Danes were the Israelite Tribe of Dan, based on the apparent similarity in name.[17]Additionally, proponents of Nordic and British Israelism have made similar claims about descent from the tribe of Dan. British Israelite authors such as John Cox Gawler and J. H. Allen identified the Tribe of Dan with Denmark.[18] While another prominent British Israelite author, Edward Hine, took the view that the tribe of Dan had colonized Denmark and Ulster in Ireland.[19][20] Modern proponents of British Israelism continue to identify the Irish with the Tribe of Dan.[21]
Some of the Ethiopian Jews, also known as Beta Israel, claim descent from the Tribe of Dan, whose members migrated south along with members of the tribes of Gad, Asher, and Naphtali, into the Kingdom of Kush, now Ethiopia and Sudan,[22]during the destruction of the First Temple. This position is supported by former Sephardic Chief Rabbi Ovadia Yosef.[23] They are said to have fought with the natives.[24]
ダン族の末裔であるという主張
ゴットフリート・ライプニッツの『Accessiones historicae』（1698年）に収録されている15世紀のラテン語年代記『Chronicon Holsatiae vetus』には、デンマーク人はダン族の末裔であると記されている。[16] 古物研究家のヘンリー・スペルマンは1620年、名称の明らかな類似性に基づき、デンマーク人はイスラエルのダン族であるという同様の主張を行っていた。[17] さらに、北欧・ブリティッシュ・イスラエル主義の支持者たちも、ダン族に由来するという同様の主張を行ってきた。ジョン・コックス・ガウラーやJ. H. アレンといったブリティッシュ・イスラエル主義の著述家たちは、ダン族をデンマークと同一視した。[18] 一方、もう一人の著名なブリティッシュ・イスラエル主義の著述家であるエドワード・ハインは、ダン族がデンマークとアイルランドのアルスターに植民地を築いたとの見解を示した。[19][20] 現代のブリティッシュ・イスラエル主義の支持者たちは、依然としてアイルランド人をダン族と同一視し続けている。[21]
ベータ・イスラエルとしても知られるエチオピア系ユダヤ人の一部は、第一神殿の破壊の際、ガド族、アシェル族、ナフタリ族の成員と共に南へ移住し、現在のエチオピアおよびスーダンにあたるクシュ王国へ入ったダン族の末裔であると主張している。[22] この見解は、元セファルディ系首席ラビのオヴァディア・ヨセフによって支持されている。[23] 彼らは現地の人々と戦ったと言われている。[24]
DeepL.com（無料版）で翻訳しました。
Godefridi Guilielmi Leibnitii Accessiones Historicae: Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae V2 (1698) est opus historicalum auctore Leibniz, Gottfried Wilhelm, qui continet Accessiones Historica e ad Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae. In hoc libro, Leibniz describes historiam coenobii Montis-Francorum Goslariae, quod fuit monasterium Benedictinum in Germania. Chronicon narrat eventus a fundatione monasterii asque adt tempora Leibnitii, which adds Accessiones Historicae ad opus. Accessiones Historicae sunt additamenta quae complectuntur historias aliarum regionum et eventuum, q uae non sunt directe pertinet ad chronicon coenobii Montis-Francorum Goslariae. Hoc opus est valde utile ad intellegendam historiam monasteriorum Benedictinorum in Germania et ad c ognoscendum Leibnitii studia in historia.This Book Is In Latin.This scarce antiquarian book is a fac simile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and nota tions. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commi tment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.
ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツによる『歴史的補遺：ゴスラー、モンティス・フランコルム修道院年代記』（第2巻、1698年）は、ドイツのゴスラーにあるベネディクト会修道院「モンティス・フランコルム」の年代記に、「歴史的補遺（Accessiones Historicae）」を加えた歴史著作です。本書においてライプニッツは、ドイツに位置するこのベネディクト会修道院の歴史を詳述しています。年代記には、修道院の創設からライプニッツが生きた時代までの出来事が記録されており、そこに彼が「歴史的補遺」を付け加えました。この補遺には、修道院の年代記とは直接関係のない、他の地域や出来事に関する歴史も含まれています。本書は、ドイツにおけるベネディクト会修道院の歴史を理解する上で、またライプニッツの歴史研究を知る上で、極めて価値の高い資料です。言語はラテン語です。本書は希少な古書の復刻版であり、図書館の蔵書印や書き込みといった痕跡が残っている場合があります。私たちは、本書が文化的に重要な意義を持つものと考え、世界中の文献を保護・保存し、広く普及させるという取り組みの一環として、原文に忠実かつ手頃な価格で高品質な現代版として提供しています。
Alberici monachi Trium fontium Chronicon, è manuscriptis nunc primum editum à Godofredo Guilielmo Leibnitio
by Albericus : de Tribus Fontibus
https://archive.org/details/bub_gb_sT-lLkapLwEC/page/n309/mode/2up?q=dani
310
Page n310 — Anno *t$i. Fama Regis Angliac Edgardi excirati veneminf eum videreSaxones<5c Flandrenfes & Dani; & Angli tunc temporis didicerunt a Saxonibus inconditam nnimi ferocitatem , <3c a Flandrenfibus enervam corporis moI!itiem , a Danis potationem Qik> tempore fan&us Dunftanus Wigorni 4 «nfis Epifcopus , & Lundonienfis de novo per Regem Elgarum inftitutus , multae fuit in (eculo potentia? , magna?que apud Deum gratiae , Martham in feipfo exhibens Sc Mariamt5* <Sc locorum regiorum reparator rairificus, qui , ut potatiottem compatriotarum refrenaret , clavos aureos vel argenteos vafit infigi jujfit , ut dum auisqtiis metam ftiam cognofceret, non plus, fubferviente verecundta vel ipfe appeteretsvel ajtfetcre cogerct*. SandtusGuibertus FundatorGlambacenfisccenobii apudGorgiam ** ubi Deo]miIir abar,propter amorem ferucntis ibi fan&itate Religionis, in Chriilo dormivit. Corpus vero ejus ad eoenobium Glambacenfe relatum eft. Rex Magnificus Otto, terra Italiae fubacla nataleDomini Papiae celebrans, palatium a Berengario deftrucfhim reaedificari juflit Luitprandus. qui tanto celerius Berengarium atque Adelbertum Regno expulit , quanto conftat quod commilitones Petrum & Faulum fanclillimos Apoftolos habuit. Bonus itaque Rex dilperfa colIigens, & fra&a confolidans, quod cuique proprium fuit , reftituk : dehinc Romam limiiia fa<fturus adiit.
310ページ — 西暦164年。イングランド王エドガーの名声に惹かれ、サクソン人、フランドル人、デーン人が彼に会いに来た。当時、イングランド人はサクソン人から野性的な気性の激しさを、フランドル人から衰弱させる肉体の柔らかさを、デーン人から大酒飲みを学んだ。この時期、ウスター司教であり、エドガー王によって新たにロンドン司教に任命された聖ダンスタンは、世俗の世界で大きな影響力を持つ人物であり、神の寵愛も受けており、マルタとマリアの両方を体現していた。彼はまた、王家の遺跡の修復にも尽力した。同胞の過度の飲酒を抑制するため、彼は酒器に金または銀の栓を取り付けるよう命じた。こうして、各人が限界に達すると、恥の意識によってそれ以上飲みたいと思ったり、他の人にさらに飲ませようとしたりするのを防ぐことができた。ジェムブルー修道院の創設者である聖ギベールは、ゴルツで神に仕え、そこで実践されていた熱心な宗教生活の聖性に惹かれて、キリストのもとで眠りについた。その後、彼の遺体はジェムブルー修道院に運ばれた。偉大なオットー王は、イタリアを征服し、パヴィアで主の降誕を祝った後、ベレンガルによって破壊された宮殿の再建を命じた。リウトプラントは、オットーがベレンガルとアデルベルトを王国からより迅速に追放したのは、最も聖なる使徒ペテロとパウロが戦いの味方であったからだと指摘している。こうして、善良な王は散らばったものを集め、壊れたものを修復し、各人に正当な権利を回復させた。その後、彼は同様の事業を行うためにローマへ旅立った。
以下の71ページ
Chronicon Holtzatiae, auctore presbytero Bremensi. Herausgegeben von J. M. Lappenberg
by Lappenberg, Johann Martin, 1794-1865
Publication date 1862
Et nomen regni Dania *) inhabitantes Dani a nomine iudaico Ex istis nominibus arguitur et verisimiliter presumitur, quod antiquitus Dani et presertim Juten de Judeis sunt orli, de tribu Dan, vnde Antichristus dicitur nasci futuris tempo-ribus.
その王国はデンマークと呼ばれ、デーン人が住んでいる。この名称はユダヤに由来するものだ。こうした名称から、古代においてデーン人、とりわけユート人はユダヤ人、具体的には「ダン族」を起源としているのではないかという説が唱えられており、その可能性は極めて高いと考えられている。なお、このダン族からは、将来、反キリストが現れるとされている。
Usage Public Domain Mark 1.0Topics historiography, Germany, Middle Ages, chronicles, medieval LatinPublisher Kiel : Akademische BuchhandlungCollection arlima; patron-library-collectionLanguage GermanItem Size 251.8M
Godefridi Guilielmi Leibnitii Accessiones Historicae: Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae V2 (1698) est opus historicalum auctore Leibniz, Gottfried Wilhelm, qui continet Accessiones Historica e ad Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae. In hoc libro, Leibniz describes historiam coenobii Montis-Francorum Goslariae, quod fuit monasterium Benedictinum in Germania. Chronicon narrat eventus a fundatione monasterii asque adt tempora Leibnitii, which adds Accessiones Historicae ad opus. Accessiones Historicae sunt additamenta quae complectuntur historias aliarum regionum et eventuum, q uae non sunt directe pertinet ad chronicon coenobii Montis-Francorum Goslariae. Hoc opus est valde utile ad intellegendam historiam monasteriorum Benedictinorum in Germania et ad c ognoscendum Leibnitii studia in historia.This Book Is In Latin.This scarce antiquarian book is a fac simile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and nota tions. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commi tment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.
ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツによる『歴史的補遺：ゴスラー、モンティス・フランコルム修道院年代記』（第2巻、1698年）は、ドイツのゴスラーにあるベネディクト会修道院「モンティス・フランコルム」の年代記に、「歴史的補遺（Accessiones Historicae）」を加えた歴史著作です。本書においてライプニッツは、ドイツに位置するこのベネディクト会修道院の歴史を詳述しています。年代記には、修道院の創設からライプニッツが生きた時代までの出来事が記録されており、そこに彼が「歴史的補遺」を付け加えました。この補遺には、修道院の年代記とは直接関係のない、他の地域や出来事に関する歴史も含まれています。本書は、ドイツにおけるベネディクト会修道院の歴史を理解する上で、またライプニッツの歴史研究を知る上で、極めて価値の高い資料です。言語はラテン語です。本書は希少な古書の復刻版であり、図書館の蔵書印や書き込みといった痕跡が残っている場合があります。私たちは、本書が文化的に重要な意義を持つものと考え、世界中の文献を保護・保存し、広く普及させるという取り組みの一環として、原文に忠実かつ手頃な価格で高品質な現代版として提供しています。
デーン人と聖書のダン族が同じ起源だという、信頼できる歴史的・言語学的証拠はありません。
根拠として挙げられるのは、ほぼ 「Dan／Dani」という名前が似ていることだけです。しかし、これは偶然の一致を排除できず、民族的な系譜を証明するものではありません。
デーン人は、古ノルド語で Danir、ラテン語で Dani、ギリシア語で Danoiと記録されています。古代末期から北欧の人々として史料に登場します。
ただし、この名称の語源自体も確定していません。現在は、ゲルマン系の語根で「低地」「平地の住民」などを意味した可能性が論じられています。つまり、デーン人の名前がヘブライ語の Dan に由来するとは、一般に認められていません。(lex.dk)
一方、ダン族はヘブライ語聖書に登場するイスラエル十二部族の一つです。ダン族の名称は、ヘブライ語の人名・部族名 דָּן（Dan） に基づきます。
デーン人についての北欧・フランク・ギリシア・ラテン語史料には、彼らがパレスチナや古代イスラエルから移住したという記録はありません。また、デーン人の物質文化・言語・社会は北ヨーロッパのゲルマン系文化の連続上にあります。
この説が広まった主な理由は、次の三つです。
したがって、前に挙げられたラテン語の文章は、現代的な民族起源の研究というより、中世の語呂合わせ的な語源説と聖書解釈と見るのが適切です。
古代オリエントには、エジプト史料の Denyen／Danuna、聖書のダン族、ギリシア神話の Danaoi を関連付ける説があります。しかし、これも研究上議論があり、まして北欧のデーン人まで直接つなぐ証拠はありません。(thetorah.com)
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The "Lost" Ten Tribes of Israel...Found! (English Edition) 英語版 Steven Collins (著) 形式: Kindle版 4.5 5つ星のうち4.5 (98) This book will document the fascinating (and largely unknown) history of the ten tribes of Israel from the reign of King David until modern times, and will propose identifications for each of the ten tribes in the modern world. The migrations, empires, victories and defeats of the ten tribes of Israel through history are verifiable both in secular history and in biblical prophecies about the post-exilic future of the ten tribes of Israel. This book will also address some aspects of Jewish history in conjunction with the narrative about their “forgotten” brother tribes, but it will primarily discuss the history of the descendants of the ten tribes of Israel.
1995
「失われた」イスラエル十部族…発見！ (English Edition) 英語版 Steven Collins (著) 形式: Kindle版 4.5 5つ星のうち4.5 (98) この本は、ダビデ王の治世から現代までのイスラエルの10部族の興味深い（そしてほとんど知られていない）歴史を記録し、現代世界における10部族のそれぞれの識別を提案します。歴史上のイスラエル10部族の移住、帝国、勝利と敗北は、世俗の歴史と、イスラエル10部族の捕囚後の将来についての聖書の預言の両方で検証可能です。この本では、「忘れられた」兄弟部族についての物語と併せてユダヤ人の歴史のいくつかの側面も扱いますが、主にイスラエルの10部族の子孫の歴史について説明します。
#11
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THE TRIBE OF DAN:
Dan was a son of Jacob and Bilhah, Rachel’s handmaid. When the Israelites entered Palestine, Dan was given an inheritance south of Ephraim’s territory, but divided into two groups after some Danites conquered a second homeland in the northern part of Canaan. Joshua 19:47 indicates that the initial Danite territory included the seacoast port of Joppa. When the Danites conquered a second homeland in the north, Joshua 19:46 records that the Danites renamed the conquered city of Leshem: “Dan, after the name of Dan their ancestor.” In conquering a second homeland and dividing their tribe, the Danites apparently acted without the permission or cooperation of any other Israelite tribe, indicating a tendency of Danites to act unilaterally from the other tribes. The Danite trait of naming geographical locations after the name of their forefather Dan is important when we follow the Israelites’ migrations through history. The Danites retained this trait throughout history, leaving a trail of “Danite” names along their migratory paths. Judges 5:17 records a rhetorical question, “why did Dan remain in ships?”, as part of the song of Deborah and Barak after the Midianites were conquered. That the Danites were already known for an independent, seafaring way of life at that time (circa 1200 B.C.) is confirmed by secular historical sources that a seafaring tribe bearing the name of “Dan” was then present in the eastern Mediterranean. The Encyclopaedia Britannica records that sea raiders were active “in the Levant, between 1230-1190 B.C.,” that Egyptian sources named them the “Danauna...[and] Tzakari,” while Greek tradition referred to them as the “Danaans.” 37 (Emphasis added.) The word “Levant” refers to the Eastern Mediterranean, which includes the seacoast of Palestine, the main base of the tribe of Dan. It is significant that the name of another group accompanying the Danite sea raiders included the root word “Tzak,” because it is a Hebrew form of the name “Isaac” (two modern Israeli leaders with this Hebrew name are Yitzhak Shamir and Yitzhak Rabin). If one represents the “Tz” sound with an “S,” (both symbols are related sibilants) the name of this ancient tribe becomes the “Sakari,” indicating that they were also Israelites. This is an important point as it indicates that Israelites were known as the “Saka” in Palestine centuries before their descendants (the “Saka” or “Sacae”) were known by that same name in Asia! These sea raiders are also known as the “Sea Peoples,” who are described as having roots in Anatolia (modern Turkey).38 Interestingly, the region of Turkey associated with ancient Troy used to be called Dardania,39 and one of the narrow straits between the Aegean and Black Seas is still called the Dardanelles. Given the above, the seafaring portion of the tribe of Dan not only contributed many of its people to the ancient “Sea Peoples,” but also apparently colonized regions of Anatolia near Troy. There is another possibility. These names are attributed to Dardanus, a mythical demi-god. It is recorded that these Sea Peoples appeared around 1400 B.C., and that many of these “light-skinned” Sea Peoples eventually settled in ancient Libya around 1250 B.C., thereafter becoming sailors for the Egyptians.40 The written language of the Sea People/ancient Libyans was “like that of the Phoenicians.” 41
The Israelites (Semites) of the tribe of Dan would be light-skinned and have a language like that of the Phoenician/Hebrew language. The date of their initial appearance (1400 B.C.) is also significant, because that is the biblical time of the conquest of Canaan by the Israelites under Joshua. The tribe of Dan received a portion on the seacoast that was “too small” for its population (Joshua 19:47), requiring the Danites to conquer additional homelands for their people. Besides conquering territory in the north of Canaan, they apparently sought living space via sea raiding as well (and became known as the Danaans of the Sea People). It is noteworthy that these Sea People became a tribe of professional sailors for Egypt around 1250 B.C. because Joshua 5:17 declares the Danites “dwelt in ships” around 1200 B.C. Chapter two noted that the Egyptian fleets had a major presence in the Pacific Ocean during the time of King Solomon, reaching as far as Hawaii. Many of Egypt’s “fair-skinned” Libyan sailors would have been Danites. In fact, Dr. Fell proposed that the Polynesian people have descended from the ancient Libyan sailors of Egypt’s Pacific fleets, a conclusion supported by linguists in Europe, New Zealand and Israel.42
The presence of the name “Dan” in ancient Anatolia and the region of Troy also argues that Danites were involved in establishing Israelite colonies in that area. Moses prophesied in Deuteronomy 33:22 that the tribe of Dan “would leap from Bashan” (part of ancient Palestine), and historical evidence indicates that the Danites did, indeed, “leap” out of Palestine to settle new colonies of their own. When many Israelites fled from Assyrian captivity around 721 B.C., history records that the Tuatha De Danaan arrived in Ireland.43
The Danaans are mentioned prominently as some of the earliest settlers of Ireland,44 so the tribe of Dan was present in large numbers in ancient Ireland. Since both biblical and secular accounts indicate the tribe of Dan was a seafaring tribe, it is not surprising that the Danites on the seacoast chose a maritime escape route from Palestine to avoid Assyrian captivity. This historical record indicates that many of today’s Irish people have descended from the tribe of Dan. However, landlocked Danites in the northern part of Palestine lacked a maritime escape route. These Danites migrated northward into the Black Sea region along with many other Israelite tribes, as the name “Dan” was placed on prominent geographical features in that region soon after the Israelites arrived. Rivers emptying into the Black Sea used to be named the Ister, the Tyras, the Borysthenes and the Tanais. After the Scythians (the Israelite “Sacae”) arrived, the Black Sea’s rivers were renamed the Danube, the Dnestr, the Dnepr, and the Don. Collier’s Encyclopedia states: “the names...of the rivers Danube, Dnestr, Dnepr, and the Don are Scythian...” 45 That the names of all these rivers were changed by the Scythians to bear the name of the Israelite tribe of “Dan” further confirms that the Scythians were Israelites, and that a significant portion of Danites accompanied them. These Danites would have migrated into Europe when the Scythians and Parthians were pushed into Europe in later centuries. In Europe the name of “Dan” was brought to such areas as Danzig (in Poland), and Danmark (the Danish name for Denmark). The language of Denmark is called Danish, and the people are called the Danes. Since the name of the tribe of Dan is still borne by the people of “Danmark,” it is possible that the Danish people have descended from that portion of the tribe of Dan which originally lived in northern Palestine. The Bible’s prophecy about Dan in the latter days is:
“Dan shall judge his people, as one of the tribes of Israel. Dan shall be a serpent by the way, an adder in the path, that biteth the horse heels, so that his rider shall fall backward.” (Genesis 49:16-17)
The Hebrew word translated “judge” can also be translated “discern.” 46 The text also likens Dan to a serpent (snake). Nature documentaries have shown how the telltale path of a snake in a desert can be seen even after the snake is no longer present. A possible meaning of Genesis 49:16-17’s cryptic passage is that one can “discern” or “judge” where the tribes of Israel migrated by following the names of the tribe of Dan throughout history, left on a map like the telltale path of a sidewinder snake in the desert. This conclusion reflects the reality of what has happened in history, and is supported by the fact that the rest of the prophecy continues a “serpent” (snake) analogy in describing the Danites. A possible explanation for the second part of the prophecy is as follows. The Danites are pictured as being under the heels of a horse, but they succeed in “throwing off the rider” by “biting the heels” of his horse. The Irish were governed by (“under the heels of”) the British (the “rider”) until the early 1920’s. The Irish won their independence via a terrorist campaign against British representatives (i.e. “nipping at the heels”) of the British government. The prophecy of Genesis 49 aptly describes the manner in which the Irish obtained their independence in this century. This same activity has continued into modern times as the Irish Republican Army (the IRA) has utilized the same terrorist activities against the British in an effort to overthrow British rule in Northern Ireland as well. In this sense, the Genesis 49 prophecy captures the nature of the struggle of the Irish against the British in the modern world. It is not open warfare, but rather a “nipping of the heels” via terrorist acts. A preponderance of evidence indicates that the Irish are modern Danites. It is also possible that a second portion of Danites migrated to Europe (Denmark) via the Black Sea route, imprinting the name of “Dan” on the route of their migrations.
37. Encyclopaedia Britannica, Vol. 22, “Troy,” p. 504
38. Fell, America B.C., p. 174
39. Encyclopaedia Britannica, Vol. 22, “Troy,” p. 503
40. Fell, America B.C., pp. 176 and 179 41. Ibid, p. 174
42. Ibid, p. 176
43. Alien, p. 275
44. Lawless, pp. 7-9
ダン族：
ダンは、ヤコブとラケルの侍女ビルハの間に生まれた息子である。イスラエル人がパレスチナに入った際、ダン族にはエフライム族の領地の南側に相続地が割り当てられた。しかし、ダン族の一部がカナンの北部に新たな居住地を征服したことで、部族は二つの集団に分かれることとなった。『ヨシュア記』19章47節によれば、ダン族の当初の領地には、海岸沿いの港町ヤッファが含まれていた。ダン族が北部に新たな居住地を征服した際、『ヨシュア記』19章46節の記録によると、彼らは征服した都市レシェムを「自分たちの先祖ダンの名にちなんで『ダン』」と改称した。新たな居住地を征服し、部族が二分されたという経緯から、ダン族は他のイスラエル部族の許可や協力なしに行動したと見られる。これは、ダン族が他の部族とは独立して行動する傾向があったことを示唆している。地理的な場所に先祖ダンの名を冠するというダン族の習性は、歴史を通じたイスラエル人の移動を追跡する上で重要な手がかりとなる。ダン族はこの習性を歴史の全期間を通じて維持しており、彼らの移動経路に沿って「ダン」に関連する地名を残していった。『士師記』5章17節には、ミディアン人を打ち破った後のデボラとバラクの歌の中で、「なぜダンは船にとどまったのか？」という修辞的な問いかけが記されている。当時（紀元前1200年頃）、ダン族がすでに独立した、海を生活の場とする部族として知られていたことは、東地中海に「ダン」という名を持つ海洋部族が存在したことを示す世俗の歴史資料によって裏付けられている。『ブリタニカ百科事典』には、紀元前1230年から1190年にかけてレバント地方で海の略奪者たちが活動していたこと、エジプトの資料では彼らが「ダナウナ（Danauna）」や「ツァカリ（Tzakari）」と呼ばれていたこと、そしてギリシャの伝承では彼らが「ダナオイ（Danaans）」と呼ばれていたことが記されている（強調は筆者による）。「レバント」という言葉は東地中海地域を指し、これにはダン族の主要な拠点であったパレスチナの海岸沿いも含まれる。ダン族の海洋略奪者たちに同行していた別の集団の名に「ツァク（Tzak）」という語根が含まれていることは重要である。なぜなら、これはヘブライ語における「イサク（Isaac）」という名の形だからだ（現代イスラエルの指導者であるイツハク・シャミルやイツハク・ラビンも、このヘブライ語名を持っている）。もし「ツァク（Tz）」という音を「S」に置き換えると（どちらも歯擦音という関連性がある）、この古代部族の名は「サカリ（Sakari）」となり、彼らもまたイスラエル人であったことを示唆する。これは重要な点である。というのも、彼らの子孫（「サカ」あるいは「サカイ」と呼ばれる人々）がアジアでその名で知られるようになる何世紀も前から、パレスチナにおいてイスラエル人が「サカ（Saka）」の名で知られていたことを示しているからだ！
こうした海洋略奪者たちは「海の民」としても知られており、アナトリア（現在のトルコ）にルーツを持つとされている。38 興味深いことに、古代トロイに関連するトルコの地域はかつて「ダルダニア」と呼ばれており、39 エーゲ海と黒海を結ぶ海峡の一つは、現在でも「ダーダネルス海峡」と呼ばれている。以上のことから、ダン族のうち海を渡る人々は、古代の「海の民」に多くの同胞を送り込んだだけでなく、トロイ近郊のアナトリア地域に入植した可能性が高い。別の可能性もある。これらの名称は、神話上の半神であるダルダノスに由来するとされている。記録によれば、「海の民」は紀元前1400年頃に現れ、その多く（「肌の白い」人々であったとされる）は紀元前1250年頃に古代リビアへ定住し、その後エジプト人のための船乗りとなったという。40 「海の民」あるいは古代リビア人が用いていた文字言語は、「フェニキア人のものに似ていた」とされている。41
ダン族に属するイスラエル人（セム系）は、肌の色が白く、フェニキア語やヘブライ語に似た言語を話していたと考えられる。彼らが歴史の表舞台に初めて登場した時期（紀元前1400年）も重要である。なぜなら、この時期は聖書において、ヨシュアの指揮下でイスラエル人がカナンの地を征服した時代と重なるからだ。ダン族は海岸沿いに土地を割り当てられたが、その人口に対しては「狭すぎた」ため（ヨシュア記19章47節）、彼らは新たな居住地を求めて征服活動を行う必要に迫られた。彼らはカナンの北部を征服しただけでなく、海での襲撃を通じて生活の場を確保しようとしたとも見られる（そして彼らは、「海の民」の中の「ダナーン人」として知られるようになった）。紀元前1250年頃、この「海の民」がエジプトの専門的な船乗り集団となっていたことは注目に値する。実際、ヨシュア記5章17節には、紀元前1200年頃のダン族が「船に住んでいた」と記されている。第2章で触れたように、ソロモン王の時代、エジプトの船団は太平洋上で大きな存在感を示しており、ハワイにまで到達していた。エジプトの「色白の」リビア人船乗りの多くは、ダン族であった可能性がある。実際、フェル博士は、ポリネシア人がエジプトの太平洋艦隊に所属していた古代リビア人船乗りの末裔であるという説を提唱しており、この結論はヨーロッパ、ニュージーランド、イスラエルの言語学者たちからも支持されている。42
また、古代アナトリアやトロイアの地域に「ダン（Dan）」という名が存在することは、ダン族がその地域におけるイスラエル人の植民地建設に関与していたことを示唆している。モーセは『申命記』33章22節において、ダン族が「バシャン（古代パレスチナの一部）」から「飛び出す」であろうと預言したが、歴史的証拠は、ダン族が実際にパレスチナから「飛び出し」、独自の新たな植民地を築いたことを示している。紀元前721年頃、多くのアイスラエル人がアッシリアによる捕囚から逃れた際、「トゥアハ・デ・ダナーン（Tuatha De Danaan）」がアイルランドに到着したことが歴史に記録されている。43
ダナーン族はアイルランドの最初期の入植者として広く知られており、44 古代アイルランドにはダン族が多数存在していたことになる。聖書の記述と世俗の歴史記録の双方が、ダン族を海洋民族であったと示していることから、沿岸部にいたダン族がアッシリアの捕囚を避けるために、パレスチナから海路で脱出したとしても不思議ではない。この歴史的記録は、現代のアイルランド人の多くがダン族の子孫であることを示唆している。一方、パレスチナ北部の内陸部にいたダン族には、海路という脱出手段がなかった。彼らは他の多くのイスラエル部族と共に北方の黒海地域へと移動した。というのも、イスラエル人がその地域に到着して間もなく、主要な地理的名称に「ダン（Dan）」という名が付けられたからである。かつて黒海に注ぐ川々は、イステル川、テュラス川、ボリュステネス川、タナイス川と呼ばれていた。その後、スキタイ人（イスラエル人の「サカ族」）が到着すると、これらの川はそれぞれドナウ川、ドニエストル川、ドニエプル川、ドン川と改称された。 『コリアーズ百科事典（Collier’s Encyclopedia）』には、「ドナウ川、ドニエストル川、ドニエプル川、ドン川といった川の名称は……スキタイ語に由来する」と記されている。これらすべての川の名称が、スキタイ人によってイスラエルの「ダン」族の名を冠するものへと変えられたという事実は、スキタイ人がイスラエル人であり、ダン族の相当数が彼らに同行していたことをさらに裏付けている。スキタイ人やパルティア人が後の世紀にヨーロッパへと押し出された際、こうしたダン族の人々もヨーロッパへ移住したと考えられる。
ヨーロッパでは、「ダン」という名が、ダンツィヒ（ポーランド）やダンマルク（デンマーク語でデンマークを指す名称）といった地域にもたらされた。デンマークの言語は「デーン語（Danish）」と呼ばれ、その国民は「デーン人（Danes）」と呼ばれる。「ダンマルク」という名称にダン族の名が今なお残されていることから、デーン人は、かつてパレスチナ北部に居住していたダン族の一派の末裔である可能性がある。聖書には、終わりの時代におけるダン族について次のような預言がある。
「ダンはイスラエルの部族の一つとして、自分の民を裁く。ダンは道端の蛇、小道に潜む毒蛇となり、馬のかかとを噛んで、乗っている者を後ろへ転げ落ちさせるであろう。」（創世記49章16-17節）
「裁く（さばく）」と訳されるヘブライ語は、「見抜く」あるいは「識別する」とも訳すことができる。また、聖書の記述では、ダン族が蛇に例えられている。自然ドキュメンタリーなどで見られるように、砂漠を移動した蛇は、その姿が消えた後も、砂の上に独特の痕跡（通り道）を残すことがある。創世記49章16節から17節にかけての難解な箇所は、次のように解釈できるかもしれない。すなわち、歴史を通じて各地に残された「ダン」という名（痕跡）をたどることで、イスラエルの各部族がどこへ移動したのかを「見抜く」あるいは「判別する」ことができる、というものだ。これは、砂漠を移動した蛇が残す痕跡のように、歴史の地図上に「ダン」という名が刻まれていることを示唆している。この結論は歴史の現実を反映しており、また、この預言の続きにおいても、ダン族が「蛇」になぞらえられているという事実が、この解釈を裏付けている。預言の後半部分については、次のような説明が可能である。ダン族は馬の「かかとの下」にいるような状態に置かれているが、馬の「かかとを噛む」ことによって、「乗り手」を振り落とすことに成功する。アイルランド人は、1920年代初頭まで、イギリス人（「乗り手」）の支配下（「かかとの下」）にあった。アイルランド人は、イギリス政府の代表者たちに対してテロ活動（つまり「かかとを噛む」こと）を展開し、独立を勝ち取ったのである。創世記49章の預言は、アイルランド人が独立を達成したその経緯を、見事に言い当てている。こうした動きは現代にも引き継がれており、アイルランド共和軍（IRA）は、北アイルランドにおけるイギリスの支配を覆そうと、イギリスに対して同様のテロ活動を行ってきた。この意味において、創世記49章の預言は、現代世界におけるアイルランド人とイギリス人との闘争の性質を捉えていると言える。それは正面切った戦争ではなく、テロ行為を通じた「かかとを噛む」ような闘争なのである。アイルランド人が現代のダン族である可能性を示す証拠は数多く存在する。また、ダン族の一部が黒海ルートを通ってヨーロッパ（デンマーク）へ移動し、その移動経路の各地に「ダン」という名を残したという可能性も考えられる。
We were once called the Tribe of Dan — The Lost Israelites in Britain https://youtu.be/lWfuW4mEiS8?si=vSs7HcEmgV4xbx1o @YouTubeより
https://youtu.be/lWfuW4mEiS8?si=vSs7HcEmgV4xbx1o
Published by UK: Covenant Pub. 1946, UK, 1946
Gesta Danorum（「デンマーク人の業績」）は、デンマーク史の愛国的著作で、12世紀の作家サクソ・グラマティクス（「サクソ・ザ・グラマリアン」）によるものです。[1]それは中世デンマークにおける最も野心的な文学的事業であり、同国の初期史にとって不可欠な資料です。[2]それはエストニアとラトビアの歴史に関する、最も古いと知られている文書の一つです。
アブサロン大司教の招待によりラテン語で書かれた十六冊の書物から構成される『Gesta Danorum』は、デンマークの歴史と、ある程度スカンジナビア史全般を、先史時代から12世紀後半まで記述しています。さらに、Gesta Danorumは、中世後期のヨーロッパ情勢について、独自のスカンジナビア的視点から独自の考察を提供し、西ヨーロッパおよび南ヨーロッパの歴史家が伝えてきたものを補完しています。
十六巻の書は、散文で時折詩への探求も交わっており、二つの部に分類できます。第1巻から第9巻は北欧神話と伝説的あるいは半伝説的なデンマーク王の物語を扱い、最後に『古きゴルム』で終わります。第10巻から第16巻は中世史を扱っています。バルト海南岸におけるデンマークの征服とスラブ民族（北方十字軍）に対する戦争を記述した最後の3冊（14–16巻）は、西スラブ部族（ポラビア人、ポメラニア人）とスラブ異教の歴史にとって非常に価値があります。第14巻には、リューゲン島にある寺院の独自の記述が含まれています。
最初の本は主にサクソの原作であり、他の主要作品とはほとんど共有しませんが、古代ギリシャの叙事詩から多少のインスピレーションを得ています。デンマーク民族の同名創設者ダンの支配について簡潔に取り上げ、さらに彼の兄アンギュル、息子のフンブルスとロザルス、そしてダンの孫であるスキオルドゥスも取り上げており、その息子グラムはデンマーク王として初めて詳細が与えられた。彼の統治はスウェーデンとフィンランドの征服を中心であったが、戦闘で死ぬことだけが中心である。
本書の大部分は、グラムとフィンランド王女シグネの息子であるハディンガスの冒険を扱っています。ここでは、冒険はデンマークがスウェーデン人に失われることと、ハディングスが巨人やオーディンの助けを借りてそれを取り戻そうとする試みについて扱っています。本は、ハディングスが友人の死を聞いた後に自殺することで終わります。
第1巻に登場する王たちは次のとおりです：
