Ancient China’s Hebrew Connection – Part of the Restoration of All Things
https://workofjesuschrist.org/ancient-chinas-hebrew-connection/
(司馬遷 c. -144 › -85). [156] Sīmǎ Qiān (司馬遷), The Offices of Heaven, chap. 27 as quoted in Stephen W. Durrant, The Cloudy Mirror: Tension and Conflict in the Writing of Sīmǎ Qiān (New York: SUNY Press, 1995), 126: “上極而反”
https://ja.wikisource.org/wiki/史記/卷027
天官書第五
作者：司馬遷
2023/9/4 -其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，剛 ...
其紀上元，以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。凡出入東西各五，為八歲，二百二十日，復與營室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，剛。其始出西［方］，行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，遠日，曰大相，剛。出以辰、戌，入以丑、未。
當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當出而出，當入而不入，［天］下起兵，有破國。其當期出也，其國昌。其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。所居久，其鄉利；（疾）［易］，其鄉凶。
出西（逆行）至東，正西國吉。出東至西，正東國吉。其出不經天；經天，天下革政。
その紀上元は、摂提格の年に、営室と共に朝に東方から現れ、角に至って沈む。営室と共に夕方に西方から現れ、角に至って沈む。角と共に出現し、畢に入る；角と共に出現し、畢に入る；畢と共に出現し、箕に入る；畢と共に出現し、箕に入る；箕と共に出現し、柳に入る；箕と共に出現し、柳に入る；柳と共に出現し、営室に入る；柳と共に出現し、営室に入る。東西への出入りはそれぞれ五回ずつ、計八歳、二百二十日を経て、再び営室と共に東方から出現する。その大まかな法則は、一年の間に天を一周する。東方に初めて現れる時は、動きが遅く、一日に半度ずつ進み、百二十日を経て、必ず一、二舎逆行する。天頂に達して引き返し、東へ進み、一日に一度半ずつ進み、百二十日を経て入る。低い位置にある時は太陽に近く、「明星」と呼ばれ、柔である。高い位置にある時は太陽から遠く、「大囂」と呼ばれ、剛である。西［方］に初めて現れる時は、動きが速く、一日に一度半ずつ進み、百二十日； 天頂に達すると動きは遅くなり、一日に半度ずつ進み、百二十日後に明け方に沈むが、必ず一、二舎逆行してから沈む。低くて太陽に近いときは「大白」と呼ばれ、柔の性質を持つ。高く太陽から遠いときは「大相」と呼ばれ、剛の性質を持つ。辰と戌に現れ、丑と未に沈む。
現れるべき時に現れず、入るべき時ではないのに入る時は、天下は兵を休め、兵が国外にある時は入る。現れるべき時ではないのに現れ、入るべき時に入らない時は、［天］下で兵が立ち上がり、国が滅びる。期日通りに現れる時は、その国は繁栄する。東から現れる時は東、東から入る時は北方；西から現れる時は西、西から入る時は南方。その場所に長く留まれば、その郷は繁栄し；（速く）［容易に］過ぎ去れば、その郷は凶となる。
西から（逆行して）東へ出れば、真西の国は吉となる。東から西へ出れば、真東の国は吉となる。その出は天を経由しない。天を経由すれば、天下の政は刷新される。
[157] Records of the Grand Historian: Hàn Dynasty II (史記-後漢書), 22: “天瑞下, 宜立祠上帝, 以合符应.”
〈一〉天瑞下，宜立祠上帝，以合符應」。於是作渭陽五帝廟，同宇，〈二〉帝一殿 ... 其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰「建」，二元以長星曰 .
[158] Pronounced: äē, hän. Book of the Former Hàn (前漢書), Chronicle of Emperor Āi (哀帝紀), Year 3: “漢哀帝建平三年三月己酉, 有星孛於河鼓.”
[159] Pronounced: gūäng·wū.
[160] Pronounced: gūā·häē. Book of the Later Hàn (後漢書), Vol. 1 (一), Chronicles of Emperor Guāng Wǔ (光武), Year 7: “癸亥晦日有食之, 避正殿, 寑兵, 不聽事五日. 詔曰:吾德薄致災, 謫見日月, 戰慄恐懼, 夫何言哉! 其上書者, 不得言聖.”
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” [159] Pronounced: gūäng·wū. [160] Pronounced: gūā·häē. Book of the Later Hàn (後漢書), Vol. 1 (一), Chronicles of Emperor Guāng Wǔ (光武), Year 7: “癸亥晦日有食之, 避正殿, 寑兵, 不聽事五日. 詔曰:吾德薄致災, 謫見日月, 戰慄恐懼, 夫何言哉! 其上書者, 不得言聖.”
” [159] 発音：gūäng·wū。[160] 発音：gūā·häē。『後漢書』第1巻（一）、光武帝紀、7年： 「癸亥の晦日に日食があったため、正殿を避け、兵を休ませ、五日間政務を執らなかった。詔して曰く、『わが徳が薄いため災いを招き、その罰として日月に見られた。戦慄し恐懼している。何と言えようか！ 上書する者は、聖なることについて言及してはならない。』」
三月丁酉、詔を下して、「いま国家は大兵を擁し、みな精兵揃いである。したがって軽車・騎士・材官・楼船の兵士と軍中の臨時職を罷めさせ［四］、（この者たちを）民に戻すことにする」とした。公孫述が、隗囂を立てて朔寧王とした。癸亥晦、日食があった。（日食という天譴に対して）正殿を避け、警護をつけ、政事を行わないことが五日におよんだ。詔を下して、「わたしの徳が薄いために天災をまねき、その咎が日月に現れている［五］。戦慄恐懼して、言葉を失うほかはない。いま己の過ちを省みて、その咎を消したいと願っている。そこで役人は各々その職務に打ち込み、法律を遵守し、民を慈しみ労るように。百僚はこぞって下々の情を上奏し、（わたしの感情を損ねるなどと）憚り黙り込むことのないように。また、朕を讃えて「聖」と呼ぶことはないように」とした。夏四月壬午、詔を下して、「このごろ陰陽が乱れ、日食が起こった。民草に禍が及ぶのは、朕一人の責任である。（そこで）天下に大赦を行う。公卿・司隷校尉・州牧は賢良・方正をそれぞれ一人推挙し、（洛陽宮の）公車門まで到らせよ。朕が直接これを試問しよう」とした［六］。
後漢書 本紀[一] (早稲田文庫)
范曄 (著), 李賢 (著), 渡邉義浩 (翻訳) 形式: Kindle版
https://www.amazon.co.jp/後漢書-本紀-一-早稲田文庫-范曄-ebook/dp/B0DHFZKVCY/
『後漢書』とは、中国の古代帝国・前漢（前202～後8）の再興をなしとげた光武帝（前6～後57／在位25～57）を初代皇帝とし、以降14代196年間続いた帝国・後漢の正史（中国歴代王朝の正当な歴史書として、後世公認された二十四の史書の一つ）を指す。本書は、その『後漢書』を現代日本語に訳された全12巻の文庫本で通覧するという企画の端緒を切る第1巻目。後漢の事績を、「本紀」の巻では歴代の皇帝ごとに、「列伝」の巻では臣下ごとに叙述。そして「志」の巻では、後漢の制度史を取り扱う。二十四史のうち、既に文庫化されている『漢書』と『三国志』を繋ぐ『後漢書』は、本邦初の文庫化。そこで扱われている歴史は、やがて魏・呉・蜀による三国時代の動乱へと至る前史にもあたり、『三国志』好きにも必携・必読のシリーズである。日中国交正常化50周年記念企画。
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of sunlight. [293] Mathew 2:1-2 (underlining added).
[294] Zīzhì Tōngjiàn (資治通鑑), Book of Hàn (漢書), 26: “三月,
有星孛於河鼓.” (underlining added). Hégǔ (河鼓) is a small 3-star constellation with Altair in the center, γ Aquilae on the right, and β Aquilae on the left.
[295] Pronounced: äē, hän. Book of the Former Hàn (前漢書), Chronicle of Emperor Āi (哀帝紀), Year 3: “漢哀帝建平三年三月己酉, 有星孛於河鼓.” (underlining added). [296] Pronounced: jē·yōū. Ibid., Vol. 11, Chronicle
『漢書』巻10-12：成帝紀、哀帝紀、平帝紀
https://3guozhi.net/j2/khg.html
前04-03年、西王母が来るぞとパニクる
三年春正月，立廣德夷王弟廣漢為廣平王。癸卯，帝太太後所居桂宮正殿火。
三月己酉，丞相當薨。
有星孛於河鼓。夏六月，立魯頃王子□鄉侯閔為王。
冬十一月壬子，複甘泉泰畤、汾陰後土祠，罷南、北郊。東平王雲、雲後謁、安成恭侯夫人放皆有罪。雲自殺，謁、放棄市。
前04年正月、廣德夷王の弟・劉廣漢を廣平王とした。正月癸卯、哀帝の祖母の宮殿・桂宮正殿が、焼けた。
先謙はいう。五行志はいう。東莱の平度で、大魚がでた。
3月己酉、丞相の平当が薨じた。河鼓に彗星がでた。夏6月、魯頃王の子・ゴ郷侯の劉閔を、魯王とした。
蘇林はいう。吾βは、音は「魚」ギョである。県名で、東海郡に属する。師古はいう。音は「吾」ゴである。先謙はいう。魯頃王の子・文王の劉晙が薨じた。後嗣がないから、劉閔がついだ。
冬11月、甘泉で泰畤、汾陰で後土を祭った。南北郊をやめた。
ぼくは思う。まえの成帝は、泰畤と后土を、毎年やっていました。
東平王の劉雲、劉雲の后である謁、安成恭侯（王崇＝王莽のおじ）の夫人の放は、みな罪をえた。劉雲は自殺した。謁と放は棄市された。
文頴はいう。恭侯の王崇は、王太后の弟である。先謙はいう。詳しくは『漢書』息夫躬伝にある。☆
哀帝本紀載：「漢哀帝建平三年三月己酉，有星孛於河鼓（西元前四年四月二十四日 ... 幾位博士在東方所見的景星，很可能是漢哀帝建平二年二月出現在牽牛附近的景星。
伯利恆之星(Star of Bethlehem) - Sprite
1995/12/4 -哀帝本記》 漢哀帝建平三年三月己酉，有星孛于河鼓(西元前四年四月二十四日)。 中國所見的「新星」，可能在日出前數小時可見(原註：馬太書2:2，… 我們在 ...
2017/12/23 -漢哀帝建平三年三月己酉，有星孛于河鼓（公元前四年四月二十四日）。 ... 大希律死於耶利哥冬宮，葬於希律堡。[2] 羅馬帝國之星 羅馬帝國的天文紀錄 ...
有星孛於河鼓。夏六月，立魯頃王子□鄉侯閔為王。 冬十一月壬子，複甘泉泰畤、汾 ... 哀帝の建平3年、帝太太の居住する桂宮の正殿で出火した、とある。 孔郷侯の ...
(49) He was called “God Almighty.”
“And God spake unto Moses, and said unto him, I am יהוה God: And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, by the name of God Almighty,”529
529 Exodus 6:2-3.
The entire book is available in print form HERE.
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