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分散在外邦的以色列十个支派，如海邊的沙和天上的星

從聖經創世記到啟示錄，我們看見，神在萬民中呼召、應許、揀選了一班人，為要使他們成為聖城新耶路撒冷，作為列國的中心、領導、榜樣。這個呼召、應許、揀選乃是從亞伯拉罕、以撒、雅各這条线下來的，亞伯拉罕的兄弟沒有蒙呼召，以撒的兄弟沒有蒙應許，雅各的兄弟沒有蒙揀選。惟獨雅各眾子十二支派中才有蒙神揀選、預備得榮耀的器皿。

但在十二支派以外，神是否還揀選其他人？我認為答案是否定的。至少我在聖經中沒有找到充分的證言。持肯定答案的人或許說：「當耶穌死而復活以後，福音豈不是傳向外邦世界嗎？」确实如此，兩千年來的基督教世界也多持守這樣的看法，認為雖然猶太人弃绝了耶穌基督，但神在外邦人中仍有祂的選民。這種看法不算說錯，但也不能因此證明神已經揀選了十二支派以外的人。

為何不能證明？因為「外邦人」已經不是「純粹的外邦人」。早在福音向外邦傳揚之前七百年，神就已經將以色列十支派趕散到外邦世界，從那時候起，這十支派被神遷徙到列國、甚至「地極」，在他們所到之處，神並沒有禁止他們與外人通婚、生兒育女（申命記七章只是禁止他們與迦南七族的人通婚），他們也大多已經融入了外邦世界，成了外邦人，成了亞西亞人、希臘人、羅馬人、古實人、俄羅斯人、中國人…。耶和華忘記了他們嗎？或者神因為他們和他們與外人所生的兒女未受割禮，因此就不再記念他們嗎？這十支派，以約瑟家的以法蓮支派為首，與外邦人掺杂、聯合了，放棄了律法和割禮，並且轉向外邦偶像，以至於成了申言者何西阿所說的「淫婦」，「淫婦」的兒女名為「不蒙憐恤」、「不是子民」，意思是這些「外邦化的以色列人」不能算是「真正的以色列人」，他們被猶太的弟兄們歸類為「撒瑪利亞人」、「外邦人」、「未受割禮之人」。

猶太人，就是以猶大和便雅憫二支派為主要的人，他們在被擄之後，許多人忧伤痛悔，重新為妥拉（律法）大發熱心，決心完全遵循妥拉（律法）而行。他們堅守割禮、不與外人通婚，並在各個群聚之地建立會堂例會的生活，盼望藉此討神喜悅，使神回心轉意，重振以色列國昔日的榮耀。對他們而言，另外十支派的弟兄不僅背叛了大衛家，也遠遠背棄了摩西律法和對神的忠誠。那十支派的弟兄們已經融入了外邦世界！他們的兒女成了外邦人！所以神惩治他們、把他們趕散，甚至譜系無從查考。

猶太人歸回聖地，並在那裏重建聖殿、聖城，熱切盼望大衛後裔彌賽亞的來到，重新復興「大衛的國」，後來當彌賽亞耶穌真的來到之時，他們多數人竟認不出祂、棄絕了祂。十二使徒和在耶路撒冷聽福音得救的猶太人，他們早期只向猶太人傳福音，不向外邦人傳，然而耶穌升天前吩咐他們要將福音從「耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極」向萬民傳揚，絕不能僅僅侷限於猶太地或猶太人。為什麼？因為外邦人中還有十支派的後裔！神雖趕散他們到地極，但在他們中間仍有神所揀選的人。另外十支派融入外邦世界後，已經難以從外表辨認了！今天我們這些分布在各邦國、各民族、各方言的人們，極有可能都與某個支派有血緣上的關係！

神豈不是藉著雅各的祝福，說以法蓮要成為「極多的國」嗎？神豈不是向亞伯拉罕應許說，他的後裔要多如海沙、無法數算嗎？如果現今亞伯拉罕的後裔只包含可以辨認出來、可數算的「猶太人」，那就顯然不是「極多的國」、「多如海沙」了，那麼神祝福的应验就还得等到來世。從十支派被掳至今，若以35年為一代，約已經過了80代！80代以前你有多少位不同的先祖呢？上1代是2位（你的父母），上2代是2的2次方，上n代是2的n次方，如果超過三親等允許通婚（夫妻不能有同父或同母），那麼上3代的先祖人數可能介於4人到8人之間，上80代的祖先人數是介於4人到2的80次方之間。2的10次方為1024，2的80次方約為1000000000000000000000000！今天平均每500人中有1位猶太人，再加上神使十支派分散到地極的事實，那麼在80代前全地未及1億（100000000）的人口中，你我的先祖中至少有一位以色列人並不足為奇。若亞伯拉罕的後裔與外人通婚生子，其配偶和兒女是否算為後裔？其兒女的兒女是否算為後裔？這個問題的答案在於林前7章14節：「因為不信的丈夫，就因著妻子被聖別，並且不信的妻子，也因著弟兄被聖別；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖別的的了。」在這漫長的歲月中，神必然眷顧、祝福了十支派的後裔，使雅各的血脈、聖別的種類藉這十支派逐漸遍滿了外邦世界，直到以法蓮的後裔充滿了今天「極多的國」，亞伯拉罕的後裔多如海沙、無法數算。

耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」這萬人來自猶太，也來自外邦。新約的教會是來自十二支派蒙揀選的後裔，先是猶太，後是外邦，先是歸回那地的猶大和便雅憫支派，後是被趕散到地極、失去支派認同的十個支派。那些分散到外邦的十支派，他們的後裔仍有蒙神揀選的「餘數」，因此，他們既然融入到外邦、被趕散到地極，福音當然也必須傳到外邦、傳到地極！耶和華並沒有忘記十支派，即使他們融入了外邦、認同了外邦人，但神仍知道祂自己所揀選的人！80代的譜系雖無從查考，但神仍知道誰是祂的子民。這就是福音向猶太以外的外邦世界傳揚的真正意義：招聚那些失散在天涯海角、忘記自己是誰、以為自己是亞西亞人、希臘人、羅馬人、古實人、俄羅斯人、中國人…的以色列子孫，因為他們也是亞伯拉罕的後裔、以撒的後裔、雅各的後裔，在他們中間有神的呼召、應許、揀選，外邦各支派得救的人數必須滿足，彌賽亞才會在榮耀裏再臨。

今天雖然無從查考，但是到了那一天，我相信許多人會驚訝地發現：「我竟是約瑟支派！」「我是拿弗他利支派！」「我是以隡迦支派！」只不過得救進入聖城珍珠門的時候，忘了抬頭看看門上寫著哪個支派的名字。我們的祖宗以色列人向神不忠，被趕逐到外邦，甚至忘了自己是誰，但當神將祂的彌賽亞高舉起來作旌旗的時候，我們才想起來、想起來我們是誰：我們是神的以色列，是真正的以色列人，如今不再在寄居之地迷失徬徨。神呼召我們回家了！我們是「教會」，是蒙召出來的會眾，我們不僅是海邊的沙，更在彌賽亞裏成為了天上的星。

「這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，乃在於那施憐憫的神。」又有以賽亞指著錫安申言說：「那時你心裏必說，我既喪子又沒有生育，是被遷徙、趕逐在外的，誰給我生這些？誰將他們養大？看哪，我被撇下獨自一人；這些孩子從哪裏來呢？」何西阿說：「然而以色列的人數必如海沙，不可量，不可數；從前在甚麼地方對他們說，你們不是我的子民，將來在那裏必對他們說，你們是活神的兒子。猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日。」

總而言之，新約的教会並不是來自亞伯拉罕肉身後裔以外的人們，而是來自他肉身的後裔中蒙揀選的餘數。亞伯拉罕肉身的後裔多如海沙，遍滿世界，其中有奉割禮的猶太人，也有失去認同的外邦人，散落在外邦的後裔雖然難以考究，但當我們聽見福音而領受信心的時候，就證明我們原是他失散的後裔。神管教背道的十支派，將他們變為「無有」，使他們在外表上喪失了聖別之民的記號，但另一面又分散他們來祝福萬邦，使萬邦的人民因與他們聯合，使聖別的種類在各邦國、各民族、各方言的人中得延續、繁衍增多。所以「列王必作你的養父，他們的王后必作你的乳母；他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土；你便知道我是耶和華，等候我的必不至羞愧。」（賽49:23）且當我們聽見福音而信的時候，海沙就成了天上的星！按著肉身是亞伯拉罕之後裔的人，在彌賽亞耶穌裏，按著靈成了活神的兒子。「深哉，神的豐富、智慧和知識！祂的判斷何其難測，祂的道路何其難尋！誰曾知道主的心思，誰曾作過祂的策士？誰曾先給了祂，使祂後來償還？因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們！」