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住吉大社神代記読み下し

と、宣りたまひて、吾瓮海人烏麻呂（あへのあまをまろ）・礒鹿海人名草を差し遣はし、海潮を汲み運びて山中に置き、（いはやま）に石壷を調（しつら）へ、潮を入れて石の盖を覆はしむ。
是を以て後の公驗（しるし）となす。
其の地を鹽谷（しはや）の國と云ひ、吾瓮海人烏麻呂が潮潰（も）れ落ちし地を鹽小谷と云ふひ、多く漏れ落ちし地は既に潮灌（そそ）ぐまでに成り、其の地を鹽渕（しほふち）と云ふ。
神兒等（みこがみたち）、皷谷より雷の鳴る出づる如く集ひて、墾田原・小山田・宇智の墾田（はりた）を開墾佃（はりひら）く。
羽曰熊鷲を誅伏（ことむけ）て得たる地を熊取和泉国熊取と云ひ、日晩（く）れ御宿賜ひし地を日寝と云ひ、横なはれる中山あるに依りて故に横山と云ふ。
横なはれる嶺ある故に横嶺と云ふ。
嶺の東の方頭（かた）に杖立（つえたち）二處あり。
石川錦織許呂志・忍海刀自等、水別（わけ）を争（いさか）ひ、論（あげつ）らふ。
故、俗に杖立と謂ひて論義をなす。
亦、西國見の丘あり、東國見の丘あり、皆大神、天皇に誨へ賜ひて、鹽筒老人（しほづつのをぢ）に登りて国見せしめたまひし岳なり。
亦、横岑の冷水（さむきみもひ）潔清（きよ）く漲（みちあふ）れる地あり、吉野の萱野沼（かやのぬま）。
智原（ちはら）の萱野沼といふ。
此の水（みもひ）を食聞（きこしめ）すに甚（いと）（さむ）く清き水なり。
仍りて御田に引漑（そそ）がむと欲（おぼ）し、針魚（はりを）をして溝谷（うなで）を掘り作らしめむと思召す。
大石小石を針魚、掘返して水を流し出でしむ。
亦、天野水あり、同じく掘り流す。
水の流れ合う地を川合と云ふ。
此れ山堺の地なり。
大神誓約（うけ）ひて詔宣（のりたま）はく。
「我が溝の水を以て引漑（ひきそそ）がしめ、我が田に潤（つ）けてて其の稻實（いね）を獲得（う）ること石川の河沙瀝（すないし）の如く、其の穎（ほ）を得て春秋の相嘗祭（あひなめのまつり）の料（しろ）に充てなむ。
天の下の君民の作つ佃にも同じく引漑（そそ）がしめ、其の田の実も我が田の実と同じきが如く、谷谷にある水を源より颯颯（さつさつ）として全國（くにぐに）に決下（さだめくだ）らしめむ。」右は昔、日神を出し奉る宇麻〔呂〕・鼠緒・弓手等が遠祖大田田命の兒、神田田命が日神を出し奉りて、即ち此の杣山を領（しろ）すところなり。
而して氣「息帶」長足姫皇后の時、熊襲二國并びに新羅國を誅伏（つみな）へ征ちたまふ。
時に大田田命・神田田命、己が領す所の山の岑の樹を伐り取りて、船三艘を造る。
本にて造れる船は皇后并びに大神臣八腹を乗せ、次の中腹には赤にて造れる船は日の御子等を乗せ、次の末にて造れる船は御子等并びに大田田命・神田田命を共に乗せて渡り征（ゆ）きます。
即ち大幸（いでまさむ）と有（す）るときに天神地祇に祈祷（こひまつ）りて驗あり。
大幸（みゆき）還り上り賜ひて、其の御船を武内宿禰をして奉齋祀（いつきまつ）らしめたまふ。
志麻社・静火社・伊達社と此の三前（みまへの）神なり。
即と〔大〕田田命の子、神田田命の子、神背都比古命（かみせつひこのみこと）。
此の神、天賣移（あめのみや）乃命の兒冨止比女乃（ほとひめの）命を娶（め）して生める兒、先なるは伊瀬川比古乃（いせつひこの）命、この神、此神者。
伊瀬玉移比古女乃（いせたまやいこひめの）命を娶し坐して此の伊西（いせの）國の舩木『古事記』祖は神八井耳命に在す。
又次の子に坐すは木西川比古（きせつひこの）命、此の神、葛城の阿佐川麻（あさつま）御所市朝妻の伊刀比女乃（いとひめの）命を娶り坐して生める兒、田田根足尼（たたねすくねの）命、此の神、古斯國（こしのくに）の君に坐す兒の止移奈比女乃（とやなひめの）命を娶し坐して生める兒、乎川女乃（をつめの）命、又次に馬手乃（うまての）命、又次に口以乃（くちもちの）命、此三柱は古斯乃國君等に在せり。
牟賀足尼（むがのすくねの）命、此の神、嶋東乃片加加奈比女（しまひがしのかたかかなひめの）を娶し坐して、生める兒、先の兒は女郎女（をみなのいらつめ）、次に田乃古乃連（たのこのむらじ）、次に野乃古連（ののこのむらじ）、次に尾乃連（をのむらじ）、次に草古乃連（くさこのむらじ）なり。
兄在（いろねな）る兒の女郎女（をみなのいらつめ）、神直（みわのあたへの）腹に娶入（みあひ）せり。
次の田乃古連、和加倭根子意保比比乃（わかやまとねこおほひひの）命開化天皇の王子（みこ）彦太忍信（ひこふとおしまことの）命の兒、葛木の志志見の興利木田（よりきた）の忍海部の刀自を娶し坐して生める兒、古利比女（こりひめ）、次に久比古（くひこ）、次に野乃古連、此の者、高乃小道奈比女（たかのをじなひめ）を娶りき。
更（また）、田田根足尼乃命の時に大波冨不利相久波利（おほはふふりあひくばり）大祝相配き。
息長帶比女の御時に大八嶋國を事定了る。
彼の時、大禰宜と奉齋（つかへまつ）るは、。
麻比止内足尼（うまひとうちのすくねの）命、又津守の遠祖折羽足尼（をりはのすくね）の子手瑳足尼命、又船木遠祖田田〔根]足尼命、此三柱相交（あひまじ）はる。
巻向の玉木の宮に大八嶋知食（しろしめ）しし御世垂仁天皇より、巻向の日代の宮に大八嶋食知景行天皇氣「帶」長足姫比古の御世に至るまでの二世は、意彌那宜多（おみながたの）命の兒、意富彌多足尼（おほみたのすくね）仕へ奉る。
　（津守宿禰の遠祖なり。）　是に於いて舩司（ふねのつかさ）・津司（つのつかさ）に任（ま）け賜ひ、又、處處の船木連を被（かがふ）らせ賜ふ。
　（但波國・粟國・伊勢國・針間國・周芳國　）　右の五箇國、。
爾時より、船津の官（つかさ）の名を負ひて仕へ奉る。
穴戸の豊浦宮に大八嶋國所知食（しろしめ）しし氣長帶比古皇后仲哀天皇のことかの御世、熊襲二國を平（ことむ）け賜ひき。
斯の時に、。
筑紫の國の橿日宮に天皇と坐（いま）して水彼方國（うみのかなたのくに）を平げ賜ふは、氣「帶」長足比女乃命なり。
此の二所の天皇の御世に、折羽足尼の兒、多毛彌足尼仕へ奉りき。
是を於いて住吉に坐す大御神の前（みまへ）を任（ま）けて祭治（いはひまつ）り來在（きた）りき。
其の時より、大神の前を、神の御願（こはし）の随（まにま）に忌（いは）はしむ。
一（大？）帶須比女の命、住吉大神を船邊に坐奉（ましまし）て辛國に渡り坐して、方定進退（くさぐさにたまかり）鎭め給ひて、辛嶋（からしまの）恵我（えがの）須須己里（すすこり）を召して、即、還行幸（みゆきかへ）りて坐す。
筑紫より難波の長柄に依り坐して、大神、御言を以て宣たまはく、「吾は玉野國なる大垂海（おおたるみ）・小垂海（等（こたるみたち）に祀所拝（いつきまつ）られむ。」