大乗起信論

 キリスト教の影響はわからない

大乗自体がキリスト教的か

対バラモンの論理性は般若心経的

衆生心—一心法人

心生滅因緣相

心真如相——心 性——真如

I

阿黎耶識——和合識

-如来藏——党——心原——無念——心性——離念—唯一真心——唯心 真

如法—法性—一心|心|一法界

心生滅——妄念——心念——不觉—不觉心—一切心識相—無明—妄

想心—意意識——動心心相—心識分別——分別

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未相応

已相応

四位

四相 

三細六鹿

五意意識

 六染

究竟覚

如 来 地小細中細細

(仏) (不相応)

(菩薩尽地)—生相——無明業相——業 識——根本業不相応染 菩 薩 尽 地

T

(第十地)

能 見 相転 識—能見心不相応染 心 自 在 地

(第九地)細中

境界相現 識—現色不相応染——色 自 在 地(菩薩)

(第八地)

無相方便地

(第七地)

相—智 識—分別智相応染 具 戒 地

(第二地) 阆中細

証発心

-随分覚

住相

相 続 相丨相続識 不 断 相 応 染 浄心 地(菩薩)

(法身菩薩)

(初地)

執取相意識執相

相意 識 執 相 応

染——二乗解脫及

信相応地↑

(相)

相似覚——異相

計名字相

(地 前)——鹿中麁

(凡夫)

解行発心—正定聚

(二乗初菩薩)

↑

↑

不 覚——滅相——起 業 相

(凡夫)

信成就発心——不定聚

業繋苦相

邪定聚