恋愛遍歴：原文 太龍寺縁起

  

舍心山太龍寺緣起

金剛遍照撰

夫以諸佛鎮場雖多。或自刧初以後以出砌揮德。或自仁王卽位以後。當某御宇因宿積用數威力。忝順勅應紫震豈有開某靈地。或高賤平等以益信新初成興隆依正有運步。或者亦超世勝生高祖以作德有安佛菩薩像。亦修普賢大士昔行因生隨果。沙門以一氣發心集十方之勸志累德屬減有請信仰。在々處々如是。及其阿波國那賀郡舍心山太龍寺。天神七代之内六世面足倉惶根偉降居坐　磯輪上秀眞國是也。與當七代伊沣伊奘毌算居坐之玉墟內國產在八嶋。先產淡路州。是云淡道穗狹別。大伊與產在二名州。有一身四面。一云愛止比賣。是與州也。二云飯依比賣(古)。是讚岐國也。三云大宜都比賣。是阿波國也。四云達(建)依別。是土佐州也。元根者伊與二名圓所稱人情之賢別二名云。四國名中。此大宜都比賣天神之爲相應惠會爲玉城內國。天地開闢以後。天棚霧中登金色雲。一莖二神乘金色雲。降大雨爲濁潮和泥建立世界。積風輪上戒(成)水輪。最居下其量無數也。此上水輸。深十一億三(二)萬。下八洛叉。厚十六路叉。凝結成金。廣厚十二洛叉。三千四百半周圍此三億(倍)也。一洛叉此三(云)億踰善(膳)那三(云)由旬也有情業增上故。先於虛空最下生風輪。其量廣無數。厚十六億由旬。某(其)上有水輪。厚十一億二万由旬。上三億二万由旬凝結爲金下八億由旬尙爲水。其二廣其量是同。其徑十一億三千四百五十由旬。風水金如是立。風爲頻沫吹上爲須彌山。及(乃)至四大州八万小州成鐵圍山等。彼万億世界建立同時。是云三千大千世界忝白鏡現替上名光音天。須彌四方化下在生蒩王種。光音天上白正哉吾勝尊在。然須彌四方有五十二洲數。四方王種皆是梵天王種子祝故。悉忝天照大神宮貴孫御子孫也。自須彌東王種名敕。大梵天王末繼。然東南方王種大梵天王種末也。西北方王種妙法大梵天王末繼。北方同西南方乃至下方上方世界尸案大梵天王種末。在此南閻浮提大日本國者。百億世界開闢為根種。爲十方世界種子。故云之遮摩羅洲。遮摩羅者縛曰羅也。万物金剛號也。然云草木万物之惣名。正十方世界自此州賦五穀種子實也爲保食神生住洲故也。亦忝王種大照太神宮直道御末繼不盡王種。如吾視勅在。掛畏貴可上重敬。是國土長養思(恩)奉報送以爲慈悲正直柔和成。末世可有下劣種。但奉孝心用崇可得高位姓。開闢始爲飛行自在有光明身無男女相違。形色端嚴果報殊妙也。人壽無量也。爾時自(身)量千尺或二千尺。所食地餅也從地亦踊(湧)出甘泉。其味如乳蜜。競是取食。故人身漸堅重。身隱光失神道(通)。雖然此於玉墟內國。忝天照太神行求開持基。爲不盡三界百億屋形祈禱鎮靜。舍心地長養在。御慈悲辱不可及言語。末世於是詣太龍寺爲御本尊。賓前奉拜日月星者。非保治世上莊嚴大家受勝妙快樂。可奉得柔和正德。聞否哉舍心者。因得舍心令鎮治一切眾生。果報福智愛三德故名舍心。往昔無本堂。御影向虛空藏舍心石示安坐所。空海尋神代妙貴金剛遍照生五十復拜登安坐。期百日六時溫坐。求聞持護摩三十五日。滿願合成就。次六時溫坐。神道如意納受護摩。同神樂五足。護摩法三十五日。令大德成就果。一切衆生不盡本樂。解除供二十一日合成就畢º天地和合風調雨順°祓供九日令成就畢。其日帝釋天垂御影向°不動尊作御頭賜。空海兩手忝天照大神宮作。兩(雨)賓童子作在五身衣體奉作空海之兩足鴛敷一殿大己貴尊作也。此不動明王一度奉見於輩生々世々得無病息災無疑。亦金剛之自登山H企本堂閣奉爲造新空海峰承聞傳所。往昔神武天皇按(狹)野俘。從筑紫日向宮崎宮大和國入御坐時。五月十六日舍心山行幸在2舍心峰明星御影向石通夜上向禮明星給。公卿數輩軍兵游。促(低)頭出現明星牽念。神武五十四年歲次甲寅五月十六日寅時。出現明星在。自光中漏降。在五寸虛空藏。舍心峰石盤示安坐。其圓光連三十五脉。耀在天地。其光數滴集合所涌出閣伽水。和修吉龍王守護常住也。亦當西南方地鎮三十二町敷三十二相有靈地。神代初二神上產珍貴的祝後上產三柱彥神在。當三生上產在蛇。蛭子無足无分間。天橡船奉乘大海原放捨在。和修吉龍王拾取奉養育。奉授自地出主賣買幸万民。愛敬神在。奉名戒(戎)。今鷲敷社在其時乘在天樟船爲上久御鎮坐邊。亦鎮殿造社三間形南殿三柱神在。忝天照大神宮鹿嶋一御殿春日大明神濟(井)天照大神宮第一稚子神在。中殿西宮愛敬戎三郎神祝。坎殿三柱神在白山辨財天三輪大己貴在。涌出閼伽水爲守護奉遷宮。空海天長二年歲次乙巳六月一日本堂再興成就治納元。去自五月十六日奉企御本尊作誓。神武行幸日涌降五寸虛空藏奉成等◼️服身。同六月一日寅時御本尊安坐鎮靜。眞實恭敬勤行令滿足畢。是偏依忝天照大神宮御正勅者也。一度參詣值遇难。富貴子孫永繼。蒙壽命長遠無病息災德無疑。天長二年歲次乙巳自六月二日空海住福定洛义。同七日結願滿足簌時五日巳時帝釋天引其青白童子垂影向手金剛逼照日我是忝天照大神宮御勅奉順。垂影向當山之再興成就貴意希有歡喜全心開闢安御坐。一百十億二千餘歲新希有。金剛逼照大伽藍再興成就圓滿之。及今生身不動明王爲三界舍心擁護明星石奉安坐者°忝天照大神宮毎日午時垂御影向至摩頂大辨財天女十五童子戎愛敬神忽加守護。草木萬情不絕種子令與萬民衣食如意。此山是和修吉(娑龍王婆竭羅龍示坐守護。靈地者龍神直誓勅言。盡未來際檠燈明每夜照生死長夜。以求聞持成就力不可墮一切衆生惡道誓約堅固。以信言忝天照大神宮奉請額字"忝天照大神宮返勅宣。爲龍神守護靈地吾亦加守護所者奉號太龍寺。辱勅訖言。帝釋天其額形獻上勅在。時四天大王中毘沙門天此額形獻上帝釋天。其時廣目天擎硯筆在。帝釋天舍心山居三字賜空。餘微妙歡喜不覺了知奉書三字大龍寺額是也。自今後於當山不奉本求開持可知滅亡帝釋天幸之後。爲奉報厚恩。隔北方五十町每夜奉初丑刻參詣。爲天長地久一切衆生所求圓滿無病延命。佛法人境常住安穩常住繁昌治定也。

　天長二年歲次乙巳六月十三日金剛遍照敬白

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舍心山太龍寺緣起

金剛遍照撰

仏様が多いといっても仏様が多いです。あるいは災いが始まって以来、彼は自分の美徳を示すために策略を使ってきた。あるいはレン王が王位に就いて以来。とある帝国宇宙が蓄積により数の力を使うとき。子鎮は燕順の命令に応じて、どのようにしてある精神的な場所を開くことができたのでしょうか？あるいは、高低の平等は、新たな始まりが繁栄して繁栄し、幸運が訪れるという信念に有益である可能性があります。あるいは、この世を超越した偉大な祖師が、徳と安らぎの仏菩薩像を造られたのかもしれません。また、結果につながるサマンタバドラの過去の行為も実践してください。修行者たちは息を合わせて四方八方から集まり、疲れて困窮している人々に信仰を説きます。これはどこでも当てはまります。阿波国那賀郡社心山にある太龍寺。七代の神々のうち、六代に渡り出会い、降臨して岩車に座り、真実の姿を誇示した。言うまでもなく、宜峰の七代目である宜蔵が八島の翡翠遺跡に住んでいました。淡路県が最初に誕生しました。雲と波の間の狭い道です。ダイーとチャンは恵美州にいます。身は一つ、側面は四つ。 Yiyun Aizhi は販売よりも優れています。それは国家と一緒だ。エリュン米は価格に応じて販売されます（古代）。ここは讃岐の国です。サンユン・デイドゥ・ビシュオ。ここは阿波の国です。シユンダ（建てられた）は分離されています。土佐県です。易の由来と袁の二名を徳者の二名といいます。 ４カ国の中では。この大宜都碧星天神は、玉城内国にとってもそれに相当する利益となるでしょう。天地創造後。天井の霧の中に金色の雲が立ち上ります。二人の神が金色の雲に乗っています。大雨が降ると、濁流と泥の世界が生まれます。風車が積もって水車となる。最小の数は無数にあります。これが水運です。ディープ 113 (2) 万。バローチャまで下ります。太い16本のロードフォーク。ゴールドに凝縮。広州十二羅茶。三千四百五十というのは約三億（倍）です。一羅茶では、この三（雲）億は善（食事）よりも多いので、三（雲）由旬の感情カルマが増加しました。虚空の底から風車が生まれる。その量は膨大で無数にあります。その厚さは16億由旬です。その上に水車があります。厚さは11億2000万由旬。上の3億2千万由旬が凝縮して金となり、下の8億由旬が水となります。 2つ目は量が同じであることです。その直径は113万4500由旬。風水ゴールドはこんな感じで立っています。風がその泡を須弥山まで吹き上げます。そして（さらに）4大州と8万の小州が鉄の壁と山を形成した。何兆もの世界が同時に確立されました。それは空に現れる三千大千世界の白鏡であり、その名を広陰天といいます。シュメルは四方から変化して王の種を生みました。空の光と音は白と正宰、そして私の最高のマスターはここにあります。しかし、Xumi の四方には 52 の大陸があります。四方の王の種子はすべて梵天王の種子です。天照大社の貴族の孫であり子孫でもある。徐美東の王の名前から。ブラフマーキングは最後の後継者です。しかし、南東の王はブラフマーの王ではありません。北西の王、素晴らしい手法の王であるブラフマーが最後に成功しました。北でも南西でも、そして下でも上でも、ブラフマーキングの死体事件は世界の終わりにあります。この南部にジャンブドヴィパは偉大な日本の国です。百億の世界が根の種として開かれていく。十方世界の種子です。ということで、雲のチャモルオ島です。チャモルオはルオと呼ばれます。万物の王様の数字。ランユンは万物の名前です。それ以来、十方の世界には穀物の種が与えられ、そのために食糧を守る神が生まれ、住んでいたのです。また、王の種は太神宮によって大きく照らされ、皇帝の後継者は王の種を完成させることができませんでした。勅令を見ると。貴族を恐れるなら、尊敬されるべきだ。自分の考え（恵み）を育み、彼が思いやりがあり、正しく、優しい人であると報告するのは国の指導者です。終わりの日には悪い人たちが現れるかもしれません。しかし、親孝行と敬意を払えば、高い姓を得ることができます。発展の始まりは、自由な飛行、軽い体、そして男女間の争いのないことです。見た目も色も厳しく、仕上がりは素晴らしいです。人生には終わりがありません。その時、自分（体）は千フィートか二千フィートを測りました。食べた餅からは甘い泉が湧き出ていました。味はミルクとはちみつのような味わいです。競争は食べ物をめぐるものです。したがって、体はより強く、より重くなります。体は隠され、光は失われ、神の道（通路）は失われます。ここは玉蜀の国ですが。 Tianzhao Taishenxing は基礎を祈ります。無限の三界、数百億の家に平安を祈りなさい。いつまでも平静の精神を持ち続けてください。慈悲と屈辱は言葉では言い表せません。晩年には太龍寺に赴き御本尊となられた。客の前で太陽、月、星を崇拝する人々。世界の尊厳を守らなければ、誰もが素晴らしい幸福を得るでしょう。あなたは優しさと正義の祝福を受けることができます。心を許すのはあなただと聞きました。心の平静さによって、すべての衆生はコントロールされます。実り、祝福、知恵、愛の３つの美徳を平静といいます。昔は本堂はありませんでした。王室の影はハートの石を虚空に隠し、座る場所を示します。空海は神代の妙貴金剛に五十回生まれて安らかに座るよう求めた。百日間、六時に暖かく座ってください。 35日間、聞き、しっかりと守り、守るよう努めてください。あなたの願いが叶いますように。今度は6時に、暖かく座ってください。神道如意は五毛を受け入れる。神楽の五本足と同じ。ヒューマダルマ35日目。大きな徳を実現させましょう。すべての衆生は本来の幸福を実現することはできません。二十日の供養が完了し、天地が調和し、天候も順調である。その日、日本の皇帝、史天は空に影を落とし、王の首を不動尊に贈りました。天照大社では空海の両手が使われていました。二人の（雨の）客人少年が五体の袈裟を着て、堂内に空海の二足オシドリを拝んだのも、高貴な殿様が作られたものです。この不動明王はかつて見られて、生涯無病災難を免れたのです。さらに、金剛の自登式の H Qi 正殿パビリオンは、新しい金海峰へのニュースと情報が伝達される場所とみなされます。かつて、神武天皇は野生で捕らえられました。筑紫日向から大和国宮崎宮へ御所に入るとき。 5月16日、私は幸運にも社新山に行くことができました。 社新山への旅行の2日目、山のスターであるユインは一晩中石のところに行き、星に敬意を表しました。数世代の軍人や大臣が各地を旅しました。頭を下げて星を出現させて考えます。神武の治世五十四年、嘉陰五月十六日殷の時であった。星が現れます。光漏れ。 5インチの空間に隠されています。社新峰の石板は安らかに座っていることを示しています。その丸い光は 35 の経絡を結びます。天にも地にも輝く。その光の数滴が集まり、ゲジア水が湧き出ます。彼秀吉龍王は永遠に守り、永遠に生きます。南西部の 32 の町には 32 の霊的場所が満たされるべきであるとも言われるべきです。神々の初期の2番目の神は、女王の3番目の柱を生み出した貴重な神朱燕を生み出しました。三代目が蛇に生まれるとき。ヒルには足も部門もありません。スカイオークボートはもともと海の上に置かれていました。彼はそれを拾い、龍王秀児とともに育てました。私はすべての人々に利益をもたらすために自分の土地を売り買いするように教えられました。そこには神への愛と敬意が存在します。フォン・ミンジエ（ロン）。今日、和紙四季協会は天張船に乗って上九玉珍の隣に座っていました。三間型の役場南殿と神社の三本柱が建てられた。天照大神宮 志賀島1 御所 春日大名神事（井戸） 天照大神宮の第一子神がここにあります。中殿の西宮殿には愛敬龍三朗の祝福があります。カンディアンの三柱の神は白山にあり、富と天の三輪を区別します。鳳仙宮を守るためにランガ水が湧き出ています。空海天長の治世2年6月1日、寺院は再興され、那源の統治者となった。私は5月16日に天皇陛下に誓いを立てました。神武興興、太陽は虚空の5インチに急降下し、体になった。六月の同日、時御本尊は静かに坐っておられた。命令には誠実に敬意を持って絶対に従います。天照大神宮の勅命を信じる者たちである。一度、彼は勤務中に殺された。裕福な子孫は永遠に続きます。無病息災で長生きできることは間違いありません。天昌二年、易思は六月二日から福鼎洛意に住んでいる。同じ日に誓いが立てられ、5日目に成天帝は緑と白の少年の影を金剛に導き、私は天照大神の勅命を強制的に輝かせました。従順な神社。垂れ下がった影は山の再出現を望み、高貴な意味を達成し、心から幸せになり、平和に座ることを望みます。まれに10億年、2000年以上前のものも存在します。ヴァジュラはグレート・カラムに従って生まれ変わり、完璧を達成します。そして、今生においては、その体は動かず、明王はその心を捧げて三国を支え、天照大社の石に祀られ、毎日正午にその影が頂上に映ります。山、慈悲深い富の神、15 人の少年、ロンは神を愛し、崇拝し、彼を守ります。植物や木の永遠の種子は、すべての人々が十分な食べ物と衣服を確保できるようにします。この山は河秀吉（サウロン王ポジルオロン）によって守られており、その命を守るために毎晩ランプを灯すことを直接誓います。一切衆生の邪道に堕ちよ、天照大社に「勅を返上せよ」と書かれた信仰状を送り、龍神の守護者を太龍と名付けます。勅令は終わりました。その額は天王に捧げられました。そのとき、大龍の三文字に与えられた名前です。寺よ、今より当山の仏を祈らなければ、世久大帝の多大な恩に報いることができる、永遠に、すべての衆生は、完璧な病を望んでいる――。自由で長寿です。仏法と人間界は常に安定し、繁栄し、安定しています。

‪太龍寺縁起については、ぐーたら秋山さんのサイトが詳しいのですが、‬‪http://goutara.blogspot.com/2011/01/blog-post_06.html‬
‪ぐーたらさんが参照しているのは以下の二冊でしょう。
‬‪（国会図書館デジタルコレクションに登録すると閲覧可能）‬‪
続群書類従第28‬‪ 

https://dl.ndl.go.jp/pid/936489/1/171‬‪

鷲敷町史　(1981)‬‪

https://dl.ndl.go.jp/pid/9774092/1/63‬ ↓

第1章/鷲敷への道

114頁~

舎心山太龍寺縁起
金剛遍照　
　それもって諸仏鎮場多しといえども、或は劫初より以後、出ずる砌をもって徳を揮う、或は仁王即位より以後、当某御宇、宿に因り用を積み威力を数う。かたじけなくも勅にしたがい、紫宸の宣に応じ某、霊地に開くあり、或は高賤平等もって益、信、新に初め成り、興隆正により運び歩みあり。
　或はまた超生勝生高祖の作徳をもって仏を安んじ菩薩像あり。また普賢大士の昔行を修し生により果に随う。沙門、一気発心を以って十方之勤志を集め、徳属を累ね有請を減じ信仰す。在々処々是くの如し、その阿波国那賀郡舎心山太龍寺に及ぶ。天神七代のうち六世、面足尊、惶根尊降り磯輪上に居坐す秀真国これなり。当七代伊弉諾尊、伊弉冊尊居坐に降る玉墟うち国産み八嶋あり。まず淡路州を産む、これ淡道穂狭別という。　
　つぎに伊与産む二名州あり、一身四面あり、一に愛止比売と言い、これ与州なり、二に飯依比古と言い、これ讃岐国なり、三に大宜都比売と言いこれ阿波国なり、四に(建)依別と言い、これ土佐州なり元根は伊与二名国ところ人情の賢別二名を称すと言う。四国名中、この大宜都比売、天神のため相応に玉城内国のため恵会す。天地開闢以後、天棚霧中、金色雲登る。一茎二神、金色雲に乗り、大雨降り濁潮となる。和泥、世界を建立す。
　風輪をつむ上水輪となり、最も下におり、その量無数なり、この上水輪、深さ十一億三萬、下八洛叉、原十六洛叉、凝結して金と成る。広厚十二洛叉、三千四百半、周囲此の三倍なり、一洛叉此言、三億喩繕那と言い由旬なり情あり業ます上のゆえ、まず虚空に於て最下に風林を生ず。その量、無数に広し。厚さ十六億由旬、その上水輪あり、厚さ十一億二万由旬。上、三億二万由旬、凝結して金と為る。下八億由旬なお水と為る。その二つ広さその量これ同じ、その径十一億三千四百五十由旬、風水金、かくのごとく立つ。風、頻りに沫と為り吹き上げ須弥山となり乃至は四大州八万小州鉄と成り山等を囲む。彼の万億世界建立同時なり。これ三千六千114世界と言う。かたじけなくも白鏡尊上名を現し替え光、天に音す、須弥四化して世に下し王種を続く。光音天上白正かな吾勝尊あり。
　然るに須弥四方、五十二洲数あり、四方王種、皆これ梵天王の種子祝う故、ことごとくかたじけなくも天照大神宮の貴孫の御子孫なり、自ら須弥東王種の名敕せり、大梵天王の末を継ぐ、然し東南方の五種の大梵天王種の末なり、西北方王種妙法の大梵天王の末を継ぐ、北方同じく西南方乃至、下方上方世界尸棄は大梵天王の種末なり、この南閻浮堤大日本国在るは、百億世界開闢の根種と為す、十方世界の種子と為す、故にこれ遮摩羅洲と言う。遮摩羅は練日羅なり。万物金剛と号すなり。然るに草木万物の惣名と言う。正に十方世界にこの州より五穀種子の実を賦すなり。保食神為し生往する洲故なり。
　また、かたじけなく王種、天照太神宮の直道の御末継ぐ、王種尽きず、吾に視勅在る如し、かけまくもかしこく貴き上、重く敬うべし、是れ国土長く思いを養い報い奉り送りもって慈悲と為し正直柔和なり、末世、下劣種有るべし。ただし孝心を奉じ用い崇め高位性を得べし、開闢の始め飛行自在と為し、明身光あり男女相違無し。形色、端厳、果報、殊妙なり、人寿無量なり、時に自量、千尺あるいは二千尺、食うところの地みな餅なり。地よりまた甘泉涌出す。その味、乳蜜の如し。これを競い取り食す。故に人身漸く堅く重し、身光に隠れ、神道を失う。然りと雖も、ここ玉城内国において、かたじけなくも天照太神行き求聞し基を持す。為に尽くさず三界百億の屋形祈禱し鎮静す。舎心地長く養いあり、御慈悲かたじけな言語及ぶべからず。末世、ここに於て太龍寺に詣で御本尊と為す。宝前、日月星を奉拝するは治世の上荘厳大家勝をうけ快楽を妙し保つにあらずや柔和正徳を得、奉るべし。聞くや否や舎心を得るに因り一切衆生を鎮治せしむ。
　果報、福智、愛の三徳故に名は舎心、往昔、本堂無く、御影向は虚空蔵の心石の安坐を示す所、空海、神代を尋ぎ妙貴金剛遍照、生五十復た拝して安坐に登る。百日六時を期し温座す。求聞、護摩を持すこと三十五日満願成就せしむ。つぎ六時温座す。神道、意の如く護摩を納受す。同じ神楽五足、護摩法三十五日。大徳成就せしめ畢わんぬ。一切衆生、本楽尽さず。解除供二十一日成就せしめ畢んぬ。天地和合、風調い、雨順う祓供し九日成就せしめ畢んぬ。その日帝釈天御影向を垂る。不動尊の御頭を作り賜う。空海、両手かたじけなく大神宮を作る。両賓童子を作す。五身あり、衣体作り奉り空海の両足、鷲敷一殿大己貴尊を作す。この不動明王一度、輩に見せ奉る。生々世々無病息災うたがいなし。また金剛の登山日より本堂閣、新に空海の峰承聞伝所を造らしめ奉る。往昔、神武天皇狭野尊、筑紫日向宮崎宮より大和国御坐入りの時、五月十六日舎心山、行幸あり、舎心の峰の明星、御影向石に通じ夜上に向き明星に礼し給う。公卿数輩、軍兵、蹲踞す。低頭出現し明星を念じ奉る。神武五十四年歳次甲寅五月十六日寅時、明星出現在り、自光の中降す、五寸虚空蔵あり、舎心峰の石盤、安坐を示す。その円き光の連三十五脈、輝き天地に在り、その光数滴り集合する所、閼伽水涌出す。和修吉龍王を守護し常住なり。
　また西南方に当る地を鎮め三十二町敷、三十二相の霊地有り。神代の初二神上、珍貴尊を産し、祝後上に三柱彦神を産す在り、当に三生の上産に蛇あり、蛭子、足無し分間無し、天櫲樟船に乗せ奉り大海原に放し捨て在り、和修吉龍、拾いとり奉り養育す。自地を授け出でて売買を主とし万民に幸す。愛敬神あり、名を戎と奉る。今鷲敷社にあり、その時、天櫲樟船に乗りあって上、久しく御鎮座の辺と為す。また鎮殿造社三間形、南殿三柱神あり、かたじけなくも天照大神宮鹿嶋一御殿、春日太明神、ならびに天照大神宮第一種子神あり。中殿西宮に愛敬戎三郎神を祝う。坎殿三柱神あり。白山に弁財天、三輪に大己貴尊あり、閼伽水を涌出し守護なし遷宮奉る。空海天長二年歳次乙巳六月一日本堂再興成就、元を治納す。　
　去る五月十六日より御本尊作を企て奉り誓う。神武行幸日、五寸虚空蔵涌降なり奉る等□服身なり、同六月一日寅時御本尊安坐鎮静す。真実恭敬勤行し満足せしめ畢んぬ。これひとえにかたじけなくも天照大神宮御正勅に依る者なり。一度参詣、値遇の輩、富貴子孫永く継ぐ。寿命長遠無病息災の徳、疑いなし。天長二年歳次乙巳、六月二日より空海福定洛叉に住む。同七日結願満足す、兼ねて時に五日巳の時、帝釈天その青白童子を引いて影向を垂る。手、金剛遍照いわく。我れこれかたじけなくも天照大神宮の御勅を順じ奉り影向を垂れ当山の再興成就す。貴意、希りあり歓喜し舎心開闢、御坐に安ず。一百十億二千余歳新たなる希いあり。金剛遍照大伽藍再興成就しこれ円満に及んで身、不動明王、三界のため舎心、明星石の奉安座を擁護する者なり。かたじけなくも天照太神宮、毎日午時、御影向を垂れ摩頂に至る。大弁財天女十五童子、戎愛敬神、たちまち守護を加う。草木萬情、種子を絶やさず萬民を与えしめ衣食、意の如し。この山こ和修吉龍王、婆竭羅龍、坐を示し守護せしむ。霊地は、龍神直に勅言を誓う。尽未来際、燈明を築け毎夜、生死長夜を照らす。求聞持、成就力。一切衆生悪道に堕すべからず誓約堅固。もって信言かたじけなくも天照大神宮の額字を奏請す。かたじけなくも天照大神宮勅宣を返し、龍神と為り霊地を守護す、吾また守護を加うる所の者なり、太龍寺と号し奉る。かたじけなくも勅言を訖す。
　帝釈天、その額形、献上の勅あり、時に四天大王中、毘沙門天その額形、帝釈天に献上す。その時、広目天擎硯筆あり、帝釈天舎心山居三字、空海に賜う。余り微妙、歓喜、覚めず了知、三字を奉書す大龍寺額これなり。今よりのち当山において本求聞持し奉らず滅亡知るべし。帝釈天帰幸ののち、厚恩を報じ奉らす。北方五十町を隔て毎夜、初丑の刻参詣奉る。天地久のため、一切衆生求める所、円満無病延命なり、仏法人の境、常住安穏常住繁昌治定なり。　
　天長二(八二五)年歲次乙巳六月十三日　　　金剛遍照敬白