新大陸を発見した人は鄭和ですか？彼は明代の「世界地図」を描いたことがある？
1300年の『ヘリフォード世界地図』は、現在までイングランドのヘリフォード教会に保存されており、中世最大かつ最も詳細な世界地図です。
人口の少ない町で、教会近くの墓地から600年近くの明代の円形銅メダルが発掘され、李兆良の63歳以降の生活に大きな転換をもたらしました。彼は香港生物科学技術研究院副院長を務め、古い銅メダルは生涯で「最大の収穫」であり、論争の渦に陥った。
李兆良は幼い頃からホームズ探偵小説の「ファン」で、今でも様々な人気探偵推理ドラマを追いかけ、脚本家の抜け穴を見つけるのが楽しい。このアメリカ東部の墓地に「流された」錆びた明代の銅メダルは、彼の探究心を刺激した。研究が深まるにつれて、李兆良は自分が歴史の未解決事件を「解決」しているとますます確信している：新大陸を発見したのは鄭和であり、鄭和の世界一周航海の過程で、彼は最初の詳細な世界地図を描きました。元の地図は失われましたが、情報は100年以上後のリマドウの『坤舆万国全図』の中。2012年と2013年、李兆良は研究を『坤舆万国全図解読：明代測量世界』と『宣徳金メダル黙示録：明代開拓アメリカ』の二冊の本に書き、相次いで中国台湾で出版した。その中で『坤舆万国全図解読』は今年上海交通大学出版社から簡体字版を発売し、地理学と地図学をテーマにした「舆図館」シリーズを収録した。
『坤舆万国全図解読』、上海交通大学出版社、2017年3月出版。右は中国台湾版（2012年出版）
「本は世界史上の三大古典学説に挑戦している：鄭和は西洋に降りて東アフリカに止み、コロンブスがアメリカ新大陸を発見し、リマドゥは西洋の地理知識を中国にもたらした。」中国人民大学歴史学科教授の毛佩琦は序文でまとめた。
2002年に『1421：中国が世界を発見』を書いたイギリスの退役海軍将校ギャビン・メンシーズと同じく、李兆良の本が発売された後、東西に波紋を巻き起こし、ある人は彼を国際学術フォーラムに招待し、ある人は彼を「民科」と非難し、ある「ファン」は彼のブログにコメントしていいねを押した。これは私が遭遇した最も挑戦的で、最も重要で、最も有意義なことだと思います。」四、五年の論争を経て、遠くアメリカにいる李兆良は依然として「闘志が高く」、自信に満ちている。彼は、彼の本と関連歴史をめぐって展開される論争は、中国と西洋、真実と偽物の争いだけでなく、国民性と国家の発展にも関係していると考えている。彼から見れば、これは中国人にとって特に重要だ。「率直に言って、多くの中国人は今でも劣等感から抜け出していない」。
600以上の古代地図上の新しい発見
2006年、李兆良はノースカロライナ州の小さな町で買ったこの宣徳銅メダルで、直径7センチで、真ん中に小さな四角い枠があり、その上に「大明宣徳委錫」という文字が鋳造されています。古文では「錫」は「賜」を意味し、李兆良は「大明宣徳皇帝委賜」という意味だと考えている。『明史』によると、歴代の皇帝が即位すると、使節を派遣して外国の国家元首に通報した。ちょうど鄭和が最後に西洋に行ったのは宣徳五年で、この時宣徳皇帝朱瞻基が王位を継いだのはまだ長くなかった。
銅牌出土地地点はアメリカ大陸の原住民インディアンチェロキー人の居住地です。李兆良は一周してみると、町の人口は少ないが、多くの面で中華文化と何らかの「偶然」があることに気づいた。例えば、チェロキー族の隣人、海岸沿いのカトバ族は精巧な陶器を作るのが得意で有名で、同時代のヨーロッパ人よりも成果を上げているだけでなく、一部の陶器の様式は中国の宣徳年間にある三足宣徳炉と似ています。チェロキー人の旗は明代の北斗旗で、「熊」の名詞「yong」は呉語、客家語と同じです。彼は大胆に仮定した：宣徳銅メダルは鄭和船団がアメリカ大陸に持って行き、現地の先住民に贈った。もしこの推論が成立すれば、歴史も書き換えられるだろう：143～1433年の間に西洋に下った鄭和がアメリカ大陸を発見し、彼は公認されたコロンブスよりほぼ60年早く新大陸を発見した。
1761年以来、フランスの漢学者ド・ジニエは最初に「中国人が最初にアメリカ大陸を発見したという説」を提唱し、同様の議論は東西で続いています。以前、イギリスの退役海軍将校ギャビン・メンジースは鄭和の「骨灰粉」であるだけでなく、鄭和こそ世界一周航海の第一人者であり、彼はコロンバスより70年以上早く新大陸を発見したと考えている。少し古い「鄭和発見アメリカ説」に比べて、李兆良がそこから派生した『坤舆万国全図』の作者の研究は、より破壊的に見える。
これまで『坤舆万国全図』に関する公に認められた見解は、明代の万暦年間、イタリアの宣教師リマドと中国の学者李之藻が共同でこの詳細な世界地図を描き、その「母図」は1570年の『オトリウス世界地図』であると推定されています。
しかし、李兆良は『坤舆万国全図』を詳しく読んだ時、多くの不味さを発見した。その一つが不可解なところはヨーロッパに関する記録だ。リマドゥはヨーロッパ出身で、ヨーロッパをよく知っているはずですが、『坤舆万国全図』のヨーロッパ資料は意外と乏しく、しかも古地名を踏襲しています。特に彼の祖国イタリアは、『オートリウス世界地図』のフィレンツェが地図全体を占めているのに比べて、『坤舆万国全図』は当時の有名なフィレンツェ、ミラノなどの大都市について一言も言及せず、当時のカトリックの領地もなかった。リマドウはこんなに怠けますか？これは彼が中国に来て布教する目標とは全く一致しない。」李兆良は「これだけから見ると、『坤舆万国全図』の作者がリマドウであるはずもなく、ヨーロッパの作図家であるはずもない」と考えている。
「『坤舆万国全図』は、北京、上海を描かず、長安、江寧を列挙する現代中国地図のように、同じように不合理です。」彼は「刑事推理の方法」で様々な証拠を探し、古代地図の背後にある秘密を解き明かそうと決めた。その後7年間、ほぼ毎日14時間働き、アメリカ、アジア、ヨーロッパの図書館、博物館、原住民保護区を行き来し、前後600枚以上の古代地図を比較し、地図上の特別な地名も直接証明しました。また、文献の閲覧を容易にするために、チェロキー語、カトバ語、ラテン語、中世英語なども勉強しました。
数年後、李兆良は大量の疑念を発見した。『坤舆万国全図』にある1114の地名のうち、アメリカ大陸の地名を含めて半分は『オトリウス世界地図』に現れないだけでなく、ヨーロッパが描いたどの地図や文献にも現れなかった。『坤舆万国全図解読』の中で、彼は十大証拠を挙げて、この図が欧画地図からではなく、明代の中国鄭和時代の情報に基づいて描かれたことを証明した。「『『坤舆万国全図』は中国の文献で、青本はずっと失われたと思っていた鄭和の地図で、リマドゥ時代にはまだ存在しているはずです。現在、鄭和地図の原図は保存されていませんが、情報は『坤舆万国全図』に残っています。」
「すべての不可能な要素を除外した後、残りの確率がどんなに低くても真実です。」これはイギリスの小説家コナン・ドイルが『ホームズ探偵集』で表現した古典的な表現であり、李兆良も推論を判断する根拠として引用した。彼は、自分が600年近く東西の交通史における「大懸案」を解明したと考えている。
1602年『坤舆万国全図』（墨線版：アメリカ国会図書館蔵）
1570年『オトリウス世界地図』。オランダの地図家オトリウスによって描かれ、地図上の地名は詳細で、『坤舆万国全図』の青写真とされている
誰もが歴史を構築する権利がありますか？
『坤舆万国全図解読』が出版された後、多くの学者が李兆良のいくつかの観点と論拠について異なる見解を発表した。寧波大学教授の龔缨晏は、ある国際学術会議で、李兆良が「鹦哥地」という称号に基づいて、中国がオーストラリアの判断が厳格ではないと判断したことを疑問視した。これに対して、李兆良は科学ネットで「実は西洋の間違いだ」と答えた。
毛佩琦も、彼の結論には「さらに改善する必要がある」と言った。例えば、鄭和はアメリカに行ったことがあり、『坤舆万国全図』の「母図」の作者であると考えているのに、なぜ宣徳五年に鄭和が西洋に下った経験者は、航海実録で一言もアメリカについて言及していないのか？その後の「四夷」の本には、『坤舆万国全図』に表記されたアメリカの地名も出てこなかった？李兆良の説明は、明清民国の間に、中国の文献の紛失は非常に深刻で、文献が存在しないということは、発生していないとは限らないということです。
李兆良の研究も多くの中国大陸のネットユーザーから注目されています。天涯フォーラムでは、今まで彼の「鄭和がアメリカを発見した」という疑問の投稿があり、フォローメッセージは100件以上に達しています。さらに過激な人は、直接『坤舆万国全図解読』と『1421：中国が世界を発見』とともに「民科代表作」に挙げた。
「豆瓣読書」という本の項目で、多くの人が星1つ（五つ星満点）をつけたが、星1つをつけた人たちはお互いに関連性があるようで、「ベスト」かもしれない。星を二つつけたある読者は短いコメントの中で「疑問の部分は少し価値があるが、構築した部分は本当に民科気に満ちている」と書いた。重要なのは観点の正誤ではなく、方法と論理の混乱です。それらの地理上の発見が西洋人が最初に作ったものではないと論証したとしても、手を移して名誉をすべて中国人に授けるのは一体何ですか？アラブ人、インド人、東南アジア人、日本人の航海史はこうして削除されたのか？李教授の世代は、心の奥底ではまだ中西二元対立の影が残っている。」
「『坤舆万国全図解読』は実は近年国際的に登場したいくつかの本と似ていて、主に古代中国人の航海への貢献が現代正統な歴史家が認める範囲を超えていることを強調している。」上海交通大学科学史と科学文化研究院院長の江暁原は、正統とは、歴史家サークルの大多数の人が同意することだと説明した。この観点から言えば、李兆良は自分の研究を『1421：中国が世界を発見』と比較したくないが、普渡大学で生化学博士号を取得した彼は、本質的に身分はギャビン・メンシーズと同じで、民間歴史愛好家である。多くの正統派歴史家は彼らを「軽蔑」し、歴史をやっているのではないと考えるかもしれない。
「このような論争に対して、私は一般的に寛容で同情的な態度をとっています。これは私自身の歴史哲学と関係があります。」江暁原は、彼の歴史に対する見方も多くの歴史家とは異なり、歴史の真実は理論的には認めることができるが、実際には誰も得ることができない、すべての歴史は構築され、どの歴史家も自分が言っているのが歴史の真実であると主張する権利はないと言った。真実は一つしかなく、一度そう言うと恣意的になり、それと異なる観点を排斥する。もちろん、私の歴史哲学の観点は本書の著者も必ずしも同意しない。彼も自分が話したのこそが以前歴史家が見なかった真実だと考えているからだ。」
『坤舆万国全図解読』という本は江暁原に1999年に出版された『光明の城』を思い出させた。この書記は、イタリアのユダヤ人商人ヤコブが1271～1272年に、海路で泉州に商売に行った経緯と見聞を述べた。著訳者によると、この本はイタリアの古い家族から発見された。しかし、中国語版が出版された後、多くの細部は伝統的な歴史記録、そして同時代の『マルコ・ポーロ旅行記』と一致せず、多くの人が偽造だと疑ったが、この公案は結局解決した。「私は特別に正統な立場の歴史家に尋ねたことがありますが、偽書だと思うなら、なぜ文章を書いて疑問を呈しないのですか？結局、討論に参加することは相手を「高くした」と軽蔑して言った。この言い方は傲慢と偏見に満ちている。学術的な根拠を提供せずに否定するのは、それ自体が無責任な言い方です。」
「『坤舆万国全図解読』もこのような運命に直面する可能性が高い。しかし、大丈夫です。学術自体に論争があるのは正常です。歴史は絶えず新たに発掘されています。」江暁原は、論争に比べて、もっと警戒すべきは、すぐに人に「民科」を冠するやり方だと言った。「私は特に他人の具体的な主張に対して学術的な議論をするのではなく、まず他人の資格があるかどうかを非難するような態度に反対します。このような態度は不適切です。私の歴史哲学では、誰でも歴史を構築する権利があります。」
毛佩琦は「彼の論述は理にかなっていて、少なくともこれらの古典理論の根幹を揺るがした」と評価した。伝統的な論述では、李教授の質問に答えられない。」
江暁原も、李兆良の証拠は当時大騒ぎを起こした孟席とは異なると考えている。また、これまで『坤舆万国全図』の出所に疑問を抱いたことはないが、彼はこの角度から始めて、リマドウが当時の中国人の地図に基づいて『坤舆万国全図』を描いたと考え、「この仮説はかなり大胆で、最終結論が成立するかどうかにかかわらず、歴史学の発展に有利である」。
李兆良との対話
私は多くの新しい論文を発表し、本の中の論拠より説得力がある
第一財経：毛佩琦氏は『1421：中国が世界を発見した』という論拠に明らかな問題があると言及した。しかし、少し前に、あなたの著作を『1421：中国が世界を発見』と一緒に「民科代表作」とまとめた人がいましたが、どう思いますか？
李兆良：メディアはよくメンジースを私の記事に紹介する。実は、私たちはただの普通の友達です。彼は私に英国王立地理学会の香港支部で講演するように要求し、彼は弁護士の劉鋼が「発見」した1418年の地図（信憑性は常に非常に疑わしい）について話しました。私は宣徳金メダルとアメリカのチェロキー族の文化と明代の中国の関係について話しました。別れの写真を撮ると、ちょうど背景があの1418年の大きな地図です。結局、この写真は外で広く広まり、脅迫で広まり、非常に困っています。一般の人は私が今話している『坤舆万国全図』が「1418年地図」だと思っているが、とても悔しい。
私はメンセスに、正確な証明とまだ証明されていない観察を混同してはいけないという意見を述べたことがありますが、彼は受け入れませんでした。結局、人々は彼の不安定で間違った説明を疑って、確かなものも一緒に打ち消すのは、とても価値がない。私たちの間で唯一共通しているのは、明代の中国人がアメリカに行ったことがあると考えることです。私はさらに永楽時代にアメリカ大陸と世界を測量し、行き来し、宣徳時代には華人がアメリカ大陸に定住して開墾したことをさらに説明します。私の証拠は西洋が認めた。
第一財経：西洋はどのようにあなたの論拠を認めていますか、もう一度紹介していただけますか？
李兆良：私は西フロリダ大学、南フロリダ大学、オハイオ州立大学、オトゥバン大学で講演し、人類学、歴史学、地理学、考古学の教授と大学院生が出席し、誰も反対意見を述べることはできません。彼らは公に話さず、私的に私に言った、私は正しい。ある中学校の歴史の先生は、法律のバックグラウンドもあり、私の論証は完全に完璧で、刑事捜査の要求に合致していると言った。私の演説を聞いて、彼は全く知らないから、明代の華人がアメリカに来たことを完全に納得するまで発展した。今年7月、私はワシントンの国際地図学会のビエンタリー会で論文を発表します。タイトルは『中国人は西元1430年前にアメリカ大陸を測量し、この論文は高得点で同業者の審査を通過しました。これは西洋が認めた表現です。
第一財経：しかし、毛佩琦も『坤舆万国全図解読』はまだ改善できるところがあると言ったが、あなたはどう思いますか？
李兆良：研究には終わりがなく、永遠に完成できる。今後、最初の礎石を補強する新しい証拠が必ずある。私の本の繁体字版が出版されてから5年が経ちました。最近、私は『測量・地図作成科学』に新しい論文を発表していますが、すべて本には言及されていません。さらに、より具体的で説得力があり、今後は増刊版を出版します。
第一財経：今、あなたが発見した新しい証拠を事前に開示できますか？
李兆良：私は2016年7月から、中国測量・地図学院の学刊『測量・地図科学』に連続して多くの論文を発表しました。主に『坤舆万国全図』上の地名地理考証で、同時期の西洋地図を比較し、定性と定量的に今日の地理を比較し、中国の歴史地理を比較します。さらに重要なのは、リマドゥ自身の著作『中国札記』の異なるヨーロッパ言語翻訳の誤訳と、歴史全体を書き換えた証拠を発見したことです。この発見より明確で力強いものはない。
第一財経：あなたは『坤舆万国全図』のリマドゥの序文を解釈する時「乃敝邑原図及び通志諸書、重為考訂」と解釈する時、「通志諸書」を中国の資料と解釈し、これによって中国人に代わって最初の世界地図を測量したことを証明したが、歴史上アラブ人の航海技術が達、当時日本とインドも海洋で活躍していたが、リマドゥはインドから中国に来た。彼らも地図を描いていて、リマドウにも影響を与えたのか？
李兆良：私たちは地図の文字が漢字であることで判断するしかない。もちろん、地図の情報源は中国人だけでなく、ヨーロッパの地理はヨーロッパ人から来ています。鄭和船団には中国人だけでなく、インド人、アラブ人などを含む沿道国の人もいます。彼らは測量と地図作成に参加しましたか？あるかもしれませんが、他の文献や人文証拠はありません。アメリカ西部の地理は中国語の地名と地理が一致しているだけです。他の国には記録がなく、世界一周航行能力のある国もありません。地図を描く時、緯度と経度の座標を測定するには現地に到達しなければならない。当時、世界でできるのは中国だけです。もちろん、中国もアラブの天文学技術を利用する可能性があります。ましてや、鄭和はもともとアラブの子孫ですが、彼の成果は中国の役人だった時に得たものです。
第一財経：あなたは理工科学者として、歴史の結論を翻案する本を二冊連続で出しましたが、「民科」と指摘されました。これに対して、あなたはどう反応しますか？
李兆良：賛成する人も反対する人もいます。反対する理由は様々ですが、基本的には利益の問題で、長年の「努力」を諦めたくないです。より多くの人は関心がなく、これはただの歴史だと思い、これは真実と偽りの原則の争いであり、中国の国際交流における発言権であることを理解していない。今日、中国はより多くの人に真実を語る必要があります。真実を語るには謙虚さは必要ありません。真実を語らないことはむしろ偽善です。
「民科」という言葉があるが、「官科」という言葉はあまり聞かない。この言葉を作ったのは、既得権益を維持する疑いがあることがわかります。科学はもともと官民に関係なく、西洋には「官科」「民科」の区別がない。古今中外多くの科学界の有名人は、学位さえ持っていない。科学は真偽の区別しかない。「真」は検査に合格できる。
ある人は私を「非科班」と思っているが、これはどういう意味なのか分からない。歴史研究も科学研究だと思います。私はノーベル化学賞の二代目、三代目の伝承者に師事し、いつも少し科学的な基礎を持っています。私が見た文献は国内で入手しにくいです。例えば、16世紀から17世紀の西洋文献と地図は、国内で引用されていません。私が引用した西洋の初版原文は、中国語の翻訳ではありません。私はある論文で、リマドゥの『中国札記』のラテン語、フランス語、スペイン語、英語、中国語の翻訳には様々な間違いや抜け穴があると挙げた。もし私が引用したのが「非科班」だと思うなら、間違った中国語翻訳はどのように分類すべきですか？
現在、私はよく研究データが厳格ではないが、結論が同じ外国人作家に分類されます。私の学術的背景、取材、方法、論証は彼らと大きく異なると繰り返し宣言します。まず人に帽子をかぶせて、門を分けて、実際の論拠を見ない、科学研究の推進に肯定的な効果がない。学者は皆独立した思想理論を持ち、一竹一ペニーで一船の人を殴るのは避けてください。学術界にこのような考えがあるのは不思議です。人の思想の発展を小さな範疇に縛り付け、多くの問題が答えられないのは、李ヨセフの質問、銭学森の質問の根源です。
第一財経：あなたは「西学東漸」か「東学西伝」かを語る時、中国人の劣等感について言及した。あなたの考えでは、1840年のアヘン戦争による劣等感は、今までまだ解消されていませんか？
李兆良：清朝初期まで遡ることができると思います。外国を尊んで漢を抑止することも一種の統治手段です。率直に言って、多くの中国人は今でも劣等感から抜け出せず、よく「内外で違いがある」ことを処理し、自分の人を尊重しず、外国人を優遇しています。傲慢さで劣等感を隠そうとする人もいる。強い経済、強い文化自信の支援がなければ不安定だ。古代中国の科学技術、哲学は再研究する価値があります。現在、多くの人がギリシャと名付けています。古書ではなく、英語の本や翻訳本を読み、文言文、繁体字を読むのを嫌がり、良いものをすべて捨てるのは残念です。
第一財経：あなたは探偵思考についてよく話しますが、その後の歴史研究に関連した経験は何ですか？
李兆良：私は小さい頃から推理小説に興味があり、今もこのようなドラマをよく見て、作者や脚本家の抜け穴を見つけるのを楽しんでいます。科学研究は観察、推論、帰納、演繹に他ならない。歴史記録には多くの限界があり、特に中外交通史は、中国の文献だけを読むことができず、原文も読まなければならない。西洋の文献には、言語と文字の誤解による誤りが多くあり、利益のために故意に書き換えたものもあります。しかし、文献は全部を隠すことはできません。必ず抜け穴があります。文献は供述に等しい、その中の矛盾の抜け穴は証人が嘘をついたことを暴露し、私は捜査を続けることができる。
私は1943年11月生まれで、先祖は孫中山さんと直接関係があり、辛亥革命を支持した。小さい頃から、私は中国の政治、社会、文化に関心を持っています。小学校4年生、一つの国に共通言語があるべきだと感じて、香港で独学で標準語を勉強した。書道、太極拳、古詩文学など、多くのことにも興味があり、中華文化のルーツを維持しています。興味を持った後、よく真面目に徹底的にやらなければならない。19歳の時、私は友達と香港初の学生民族楽団を組織し、今でも毎年公演を行い、今日唯一楽器を触る「元老」です。63歳、宣徳の金メダルを獲得したことで好奇心をそそられ、歴史学に入学しました。私の人生で最大の収穫であり、最も挑戦的で、最も重要で、最も有意義なことだと思います。歴史を訂正するだけでなく、思考方法と学際的な研究にも役立つことを願っています。
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