love-history: 新井白石「外国之事調書」について

2025年4月29日火曜日

新井白石「外国之事調書」について

書名：魏志倭人伝の謎を解く三国志から見る邪馬台国著者名：渡邉義浩発行：中央公論新社

２　邪馬台国論争論争の始まり

　邪馬台国の所在をめぐる論争は、長い歴史を持つ。舎人親王らがまとめた『日本書紀』は、神功摂政三十九年、四十年、四十三年の各条に、倭人伝を引用し、神功皇后と卑弥呼を同一人物とし、邪馬台国を畿内大和と考えている。ただし、これらの引用は、『日本書紀』編纂当時のものであるという説と、後世の注記であるという説とが並立している。前者であれば、邪馬台国論争は、実に奈良時代にまで遡ることになる。　

　江戸時代には、邪馬台国の研究に先鞭をつけた松下見林の『異称日本伝』（元禄六〔一六九三〕年）が、『日本書紀』の考えに従って、「邪馬台」を「やまと」と読み、卑弥呼を神功皇后であるとした。それを継承する形で、邪馬台国の本格的な研究を始めた者が、新井白石である。白石は、「魏志は実録」と述べるように、倭人伝に全幅の信頼を寄せる。『古史通或問』（正徳六〔一七一六〕年）では、邪馬台国を大和とし、卑弥呼を神功皇后とする『日本書紀』を継承して、倭人伝に見える対馬国以下を当時の地名に比定した。ところが、のちに著した『外国之事調書』（享保七〔一七二二〕年）では、邪馬台国を筑後国山門郡であるとの自説を展開し、現在まで続く、邪馬台国九州説と大和説の嚆矢となったのである。

　一方、本居宣長は、『馭戎慨言』（安永七〔一七七八〕年）のなかで、曹魏への使者は、「熊襲などのたぐひなりしもの」が、神功皇后と偽って私的に派遣したものである、とする。そして、投馬国から邪馬台国まで「水行十日、陸行一

ところが新井白石は、やがて『外国之事調書』において邪馬台国を筑後国山門郡（福岡県山門郡）に比定するようになり、邪馬台国九州説の中ではもっとも有力な邪馬台国山門郡説 ...