2026年2月12日木曜日

フルダ・ゲーツ- マディン・プロジェクト (en)

フルダ・ゲーツ- マディン・プロジェクト (en)

フルダ・ゲーツ

フルダ門(ヘブライ語: Sha'arei Hulda、שערי חולדה)は、エルサレム旧市街に位置する神殿の南壁にある、現在は封鎖された二つの門のセットです。門と通路は現在、マスジド・アル=アクサ・アル=カディミおよびマスジド・アル=マルワニの一部となっています。この用語は現在、後期の二つの門セットである三重門と二重門の遺構、通称フルダ門と呼ばれるものの遺構に使用されており、拡張されたヘロディア神殿の一部として建てられました。門の外側と内側にまだいくつかのヘロデ建築要素が見られますが、今日見られるほとんどは後のイスラム時代の作品です。

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概要

もともとは神殿の丘のアクセスシステムに不可欠であり、これらは壮大な南階段オフェル地区と密接に結びついており、寺院本体への巡礼や儀式的な移動を促進していました。「Huldah」という呼称は、ミシュナにおける神殿の丘の記述に由来し、伝統的にヨシヤ王の統治期における預言者フルダと結び付けられていますが、別の語源的説明ではこの名称がヘブライ語で「モグモ」または「ねねねね」を意味する語と結び付けられ、通路の地下的な性格を想起させます。

ハルダ門に関する考古学的・歴史的調査は、その建設、拡張、閉鎖、そして変容という複雑なライフサイクルを明らかにしています。それらが設置されている南壁の基部は、紀元前1世紀後期にヘロデス様式の神殿プラットフォームの拡大を反映していますが、現在見られる構造の多くは後期のイスラム時代の改変に由来しています。三重門と二重門はどちらも中世に封印されましたが、ヘロディアの門枠や枠、ヴォールトなどの構造的・装飾的遺構は、後の石工の下に残っており、元の形状と機能を示しています。

東部フルダ門
東部フルダ門は、一般にトリプルゲート(検査)と呼ばれ、南壁の南側の東側に位置しています。もともとは、神殿のプラットフォーム下にあるアーチ状の通路へとつながる三つの隣接するアーチが特徴であり、この門の西側枠はヘロデス起源であり、見える石造りの多くはウマイヤ朝時代のものです。三重アーチ構造は、ロイヤル・ストーの下から寺院の丘の表面へ向かう入口を容易にしました。中世のアーチ閉鎖により、門はマスジド・アル=マルワニ(いわゆる「ソロモンの厩舎」)のキブラ壁の一部へと変容され、内部通路は現在、そのモスクの地下構造の一部として機能しています。

東側のセットは三層アーチの門で、現在は壁で囲まれ、マスジド・アル・マルワニ(ソロモンの厩舎)のキブラ壁を構成しています。壁で囲まれているにもかかわらず、通路は依然として機能しており、最近建設された(紀元1996年頃)のマスジド・アル=マルワンへのアクセスを可能にしています。三重門は西暦11世紀、十字時代に封鎖されました。西部の枠はヘロディア語族であり、今日私たちが目にするその他のものはウマイヤ朝です。ヘロデス時代には、三重門の内部に、二重門の内部と同一の通路があったに違いありません。

ウェスタン・フルダ・ゲーツ
二重門の各アーチは、門から山へと続く通路の通路、そして山の表面へ続く階段へとつながっていました。アル=アクサ・モスクが建設された際、古い階段は塞がれ、東側の通路は延長され、端から新しい階段がモスクの北側へ出るようにしました。二重門の東側の門は現在壁で囲まれ、マスジド・アクサ・アル=カディミのキブラ壁を構成しています。西側の門は開いているものの、ファティマ時代の要塞塔の基部への入口を許しており、最近そこにリブレイが設置されました。

西部のフルダ門は二重門として知られ、トリプルゲートの西側に位置し、二つの横に並べたアーチで区切られ、テンプルマウントのエスプラナードへ上る通路の平行通路へとつながっていました。ヘロデスの要素――門柱の一部や緩和アーチを含む――は、ウマイヤ朝やその後の建設と混ざり合う形で存続しています。西側のアーチはアル=アクサ・モスクに隣接する中世の要塞に組み込まれており、その基部には塔の遺構内に設けられた小さな図書館が収蔵されています。内部では、柱と初期のドームに支えられたアーチ型回廊は、建築的介入の複雑な年代順層を反映しています。

エルサレムの聖地モデルにおける描写

フルダ門は、1970年頃にイスラエルの歴史家・地理学者であるミカエル・アヴィ=ヨナが、フラウィウス・ヨセフスの著作やその他の歴史的資料に基づいて設計したエルサレムのホーリーランド模型にも描かれています。モデルに示されたフルダ門はそれぞれ2つのアーチ型門があると描かれていましたが、近代の研究では東門には3つのアーチ型門があることが示されています。建設以来、最新の発見に基づき、モデルを修正するために多数の変更が行われました。この南壁の前の地域は、聖書に言及されているオフェレを構成しています。

ギャラリー

参照

参考文献

  • エンサイクロペディア・ユダヤ(編)1972).
  • ゴネン, リヴカ (2003).争われた聖性:エルサレムの神殿の丘におけるユダヤ教、イスラム教徒、キリスト教の視点ニュージャージー州ジャージーシティ:Ktav Publishing House. p.32.ISBN 9780881257984.OCLC 470185481.
  • ジェローム・マーフィー・オコナー (2008)聖地:オックスフォード考古学ガイド(最古の時代から1700年まで)オックスフォード考古学ガイドオックスフォード:オックスフォード大学出版局. pp. 104, 113.ISBN 978-0-19-923666-4.取得日: 2019年7月27日
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