高昌景教寺院壁画[編集]
高昌景教寺院壁画（ドイツ語：Wandbilder aus einem christlichen Tempel, Chotscho）は、ドイツのトゥルファン考察隊が20世紀初頭に新疆高昌古城郊外で発見した、廃棄されたキリスト教の東方教会（景教）寺院内から出土した9世紀末の壁画の残片3枚は、現在ドイツ・ベルリン・アジア芸術博物館に所蔵されており、ベルリン・インド芸術博物館（Museum für Indische Kunst）とも呼ばれています。
歴史的背景
北宋年間、使者の王延徳は西暦981年に高昌回鶻へ使節として派遣した。彼は、現地にまだマニ教の寺院やペルシアの僧侶、すなわち景教の僧侶が存在し、それぞれが法を保持しているのを見ました。すなわち、当時の仏教では異教の僧侶と呼ばれていました。東方教会が唐帝国に初めて入った際、「波斯経教」と呼ばれました。当時、教会の本拠地がペルシア・サーサン帝国に位置していたため、唐時代に中土に来た景教の聖職者アロベンと景浄は「ペルシア僧」とも呼ばれました。宋史・天竺伝に記載されているところによれば、「太平興国九年（西暦984年）5月3日、西州の回鶻が波斯外道と共に朝貢に来た。」ここでいう「波斯外道」とは、高昌回鶻王国の景教信徒を指します。[1]。
経過を発見する
20世紀初頭、ドイツ・ベルリン民族人類学博物館のアルバート・クレンヴィデルとアルベルト・フォン・リー・クーク率いる調査団は、トゥルファンで3回の調査を行い、その間にマニ教寺院2座と景教寺院1座を発見し、いずれも廃寺遺跡である。その中で、マニ教と景教の壁画、紙画、絹画、麻布画が出土しており、色彩が鮮やかで目を引く、濃厚なペルシャ様式の写本や絹織物、掛け軸などが含まれています。[2]。
この小規模な景教寺院は高昌古城の東城壁北端と小仏塔群の間に位置し、現在、長さ約20メートル、幅約7メートルの三つの殿堂が現存しています。李・寇克は寺内で欠損した壁画を発見し、主に東廳の北壁、東壁、西廳に描かれましたが、ほとんどが非常に破損しており、彼は比較的完全な壁画を二枚取り出しました：「懺悔の紅衣の女子」と「聖枝主日祭」[1]。克倫威德爾は写生画の手法で別の壁画『キリストがエルサレムに栄える』を模写しました。[3]。
壁画概説
- 聖枝主日祭：別名「棕枝主日」または「聖枝図」とも呼ばれ、この絵は高さ約63センチメートル、幅約70センチメートルです。左側の大きな人物像は、ある聖職者で、明らかにイラン人で、巻き毛の黒髪を持ち、丸首のローブを身にまとい、突厥人の集団に布教している人物です；右手に聖杯を持ち、聖餐杯である可能性もあります。[4]祝福の儀式を行う左手には、まだ金色の香炉が握られています。[5][6]右側の三人の小柄な人物像が、手にヤシの枝を持って列をなして歩いており、そのうち二名の男性は西域風の襟付き長袍を着用し、頭の丸い帽子冠も胡帽のようです；最右端の女性は緑色の上げた靴を履き、頭頂部に丸い髻を結び、後頭部に大きな髪髻を結び、上半身は半腕ほどの装いで、緑色の衣袖が垂れ下がっている様子が見られます。スカートの上の布は、布の布である可能性があります。李・クークは当初、この絵が景教の祭司が洗礼を行う場面を描いていると考えていましたが、京都大学の羽田亨教授の検証によれば、この絵は実際には信者がキリスト教の祝日である聖枝主日を祝う様子を表しています。別の日本人学者である吉村大次郎は、この絵の左側の大きい人物はイエスであり、右側の三人の小さな人物はそれぞれペテロ、ヨハネ、そしてマグダラのマリアであると考えています。[1]。絵の中で棕櫚の枝を手にした若い女性信者のイメージは、回鶻の女性の特徴があると考えられています。[2]。ドイツの宗教学者ハンス=ヨヤキン・クリムケイトは、この絵が当時の「教会の指導者はイラン人であり、粟特人を含む；突厥人は社会の低層出身である可能性があり、会衆を構成していた」ことを証明したと考えている。[4]。
- 懺悔の赤い衣装の女性：この絵は高さ43センチメートル、幅21センチメートルで、立っている女性が赤い衣装を身にまとい、懺悔の祈りを捧げている様子を描いています。『聖枝主日祭』の人物と比較すると、この女性の服装と髪型はどちらもシンプルで質素に見えます。
- キリストがエルサレムの城に栄光ある：この絵は、濃いひげを生やしたキリストがロバに乗ってエルサレムに入る様子を描いています。キリストの頭は光を帯び、内部に十字架が埋め込まれた装飾を身に着け、後ろへ揺れる短い上着を身にまとい、行進用の十字架の長杖を手に持ち、十字架の四本の腕の先端には真珠が飾られています。この真珠の十字架は、同じく高昌で発見されたマニ教の絵旗に描かれた夷数像が所持している十字架と極めて似ています。[3]。キリストの死後、唐の服装を身にまとった女性信者の像が見られます。この絵の原作は失われており、現在は白描の複製図のみです。
参照
参考資料
- ^ 1.0 1.1 1.2 林梅村; 宋妮雅.景教芸術の西域における発見. dsr.nii.ac.jp.2007-01-31 [2018-07-04].（原始内容は2011年9月27日にアーカイブされました）normal
- ^ ジャンプ先：2.0 2.1 張惠明ドイツの考察隊が高昌の旧城で収集したマニ教・景教の絵画残片。中国美術報.2016-05-30 [2018-07-03].（原始内容は2018年12月22日にアーカイブされました）パラメータ
|newspaper=がテンプレート{{cite web}}と一致しません（{{{{cite news}}または|website=に切り替えることを推奨します）ヘルプ) - ^ ジャンプ先：3.0 3.1 K.パーティー。東方教会の画像：中央アジアと中国からの証拠（PDF）ジョン・ライランズ図書館の公報（マンチェスター：ジョン・ライランズ大学図書館）。1996年、78年（3）：p.159 [2018-07-04].（原始内容アーカイブ（PDF）は2018年7月3日） （英語）
- ^ ジャンプ先：4.0 4.1 Klimkeit, Hans-Joachim.上篇 第5章：シルクロード北道のキリスト教遺跡ダ・ガンマ以前の中アジア・東アジアのキリスト教世界文化叢書 31.林悟殊/翻訳増訂台北市: 淑馨出版社.1995年4月10日: p.35.ISBN 957-531-421-2.
- ^ キリスト教の寺院の杖、チョトショ。dsr.nii.ac.jp.[2018-07-24].（原始内容は2020年2月18日にアーカイブされました） （ドイツ語）
リンクの手には、金色（黄）のウリウフが描かれています。
- ^ 浩然.中国国外には豊富な景教遺物があります。キリスト教週報.2010年4月11日 [2018年7月5日]（原始内容は2018年7月5日にアーカイブされました）パラメータ
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