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纒向の「在地産土器」は阿波産と判別していないが、判別可能なのか？｜committed to excellence 阿波古代史など
https://note.com/cute_hebe442/n/n69916877741d?rt=email&sub_rt=daily_report_followee_notes_card_1&position=1
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参照文献（原典確認済）
奥田尚「土器の砂礫構成と土器の生産地推定——纒向遺跡周辺とその搬入品を中心として——」『纒向学研究』第1号、pp.33-39、2013年、桜井市纒向学研究センター
橋本輝彦「纒向遺跡巻野内家ツラ地区における土器様相」『纒向学研究』第9号、pp.55-66、2021年、桜井市纒向学研究センター
菅原康夫「萩原2号墓」（徳島県埋蔵文化財報告書）2010年
石野博信・関川尚功「第２章 近畿地方の古式土師器 ３．土器の移動に関する問題」『纒向』桜井市教育委員会、1976年
寺沢薫「纒向遺跡と初期ヤマト政権」『橿原考古学研究所論集第６』吉川弘文館、1984年
寺沢薫・堀大介「出土土器の統計的報告」『箸墓古墳周辺の調査』奈良県文化財報告89集、奈良県立橿原考古学研究所、2002年
桜井市「史跡纒向遺跡・史跡纒向古墳群保存活用計画」2016年
纒向の「在地産土器」は阿波産と判別していないが、判別可能なのか？｜committed to excellence 阿波古代史など
纒向の「在地産土器」は阿波産と判別していないが、判別可能なのか？
——奥田尚の砂礫分析が見落としたもの——
奥田尚「土器の砂礫構成と土器の生産地推定——纒向遺跡周辺とその搬入品を中心として——」『纒向学研究』第1号、pp.33-39、2013年 はじめに——「在地系土器」という言葉の罠
「纒向遺跡から出土する土器の90%近くは在地系だ」——この数字を聞いたことがあるだろうか。
纒向遺跡（奈良県桜井市）は、邪馬台国ヤマト説の有力な根拠とされている3世紀の大型集落遺跡である。この遺跡からは各地の様式を持つ「外来系土器」が多数出土することで知られているが、同時に「大和様式の在地系土器」も相当数存在する。そこから「大和に在地勢力がいた」「纒向はヤマト王権の成立地だ」という解釈が生まれてきた。
しかしここで立ち止まって考えたい。「在地系土器」とは何か。「大和で出土した大和様式の土器」を「大和在地人が作った」と言えるのか。土器の様式（形）と、土器の産地（どこの土で作られたか）は、本当に一致するのか。
本稿はこの素朴な問いから出発する。纒向学研究センターが公開している二つの一次資料——奥田尚「土器の砂礫構成と土器の生産地推定」（2013年）と橋本輝彦「纒向遺跡巻野内家ツラ地区における土器様相」（2021年）——を精読すると、「在地系土器」という概念がいかに根拠の薄い前提の上に立っているかが見えてくる。
さらに本稿は阿波（徳島県）産土器との関係という視点を加える。纒向の「在地産」土器と阿波産土器は、現在の分析方法で区別できるのか。この問いへの答えもまた、驚くほど心許ない。
結論を先に述べれば、「纒向在地系土器」という概念は方法論的に確立されておらず、それをヤマト王権の根拠として使う論証は前提段階から再検討を要する。同時に**「阿波産土器が纒向に搬入された」という主張も、胎土分析による独立した支持をまだ持っていない**。両説にとって、纒向の土器産地問題は未解決のままである。
一 「在地系土器」とは何か
問いの立て方
まず言葉の整理から始める。
**土器の「様式」**とは、器形（形）や製作技法の地域的特徴のことである。「大和様式」「東海様式」「吉備様式」などと呼ばれる。
**土器の「産地」**とは、実際にどこの土（砂礫）を使って作られたかである。胎土分析によって調べる。
問題は、この二つが一致するとは限らないという点だ。
「在地系土器」という言葉には、暗黙の等式が含まれている。
この等式のどこかに問題はないか。
様式名称が埋め込む誤解
「庄内式」「布留式」という名称、および「纒向編年」という枠組みは、いずれも大和（奈良）の遺跡を基準地として設定されたものである。
布留式土器：奈良県天理市・布留遺跡出土資料をもとに小林行雄らが1938年に設定
庄内式土器：田中琢が1965年に設定。纒向遺跡の発掘により層位的関係が確認された
纒向編年（纒向1〜5類）：纒向遺跡出土土器を整理して石野博信らが設定した時期区分
これらの名称は大和が基準地であるという先入観を研究者に埋め込む効果を持つ。「纒向で確認された」ことと「纒向で発生した」ことは別であるが、編年名称がその区別を曖昧にしてきた。
重要な事実として、奥田の砂礫分析は「庄内甕の発生地は市川下流域（播磨・姫路）」と明示している。「庄内」という名称が纒向・大和への帰属を示唆する一方で、実際の発生地分析は播磨を指している。名称と実態の乖離がここにある。
布留式については奥田論文に発生地の砂礫分析記述がなく、「布留遺跡（天理市）が発生地」という想定は分析的に未確認のままである。
纒向出土土器の器形を確認すると、それぞれに起源地がある。
「大和形庄内甕」については奥田も言及しているが、発生地の砂礫分析は未実施である。「大和がオリジナル」という前提は証明されていない。
纒向独自の器形（様式）は確認されていない。「纒向編年（纒向1〜5類）」は時期区分であって、様式の独自発生を意味しない。
二 奥田尚の砂礫分析が示したこと
まず奥田の研究方法を説明する。土器の胎土（粘土）には、砂礫（砂粒）が含まれている。その砂粒の鉱物組成は、土器が作られた場所の地質を反映する。奥田は実体顕微鏡（25〜30倍）で土器表面の砂粒を観察し、各地の河川砂礫と比較することで「どこの土で作られたか」を推定する方法を30年以上かけて開発した。
この方法で奥田が発見したことが、本稿の論証の核心となる。
「人は歩く 土器は動く」
奥田は論文の結論部でこう述べる。
「纒向遺跡から出土する土器に各地の器形を示す土器があり、その胎土には纒向付近の砂礫構成を示すものと各地の砂礫構成を示すものとがある。この現象は人の移動（移住？）を示しているといえる。土器の生産地を論議するには器形と制作地を示す胎土の両者を検討した上で論議する必要があるだろう。」
この一文は「器形だけで産地を論じてはならない」という、従来の方法論への根本的批判である。
「在地産外来系土器」——奥田の推論
奥田は布留傾向甕について以下のように分析した。
「布留傾向甕の砂礫構成は梯川下流域の砂礫構成を示すものが僅かで、多くは纒向遺跡付近の砂礫構成を示すものである。」
「布留傾向甕の産地は梯川下流付近（加賀南部）であり、加賀南部の人が各地に移動した時、甕が必要となりその地の砂礫と土を利用して甕を制作した結果と考えられる。」
重要な留保がある。これは奥田による解釈・推論であり、個別の土器について「この土器は纒向で加賀人が作った」と産地同定を実証したものではない。布留傾向甕の多くが在地砂礫で作られているという観察事実は確かだが、製作地が纒向であると特定したわけでもない（河内・大和など広域を観察対象としているため）。
ただしこの推論が正しければ、逆のパターン——阿波から来た人が纒向の砂礫を使って阿波様式の土器を作った——も等しく成立しうる。奥田の論理的枠組み自体はその可能性を排除しない。
在地産土器の三層構造
纒向出土土器を正確に分類すると、以下の三層になる。
奥田の分析が実証したのは、AとBの区別が胎土分析なしには不可能であり、かつCが論理的に成立しないということだ。
三 橋本輝彦が確認した「様式分析と胎土分析の乖離」
数値が示す矛盾
橋本輝彦（2021年）は第90次調査（家ツラ地区）出土土器を悉皆的に分析し、以下の結果を示した。
この乖離について橋本はこう述べる。
「胎土分析に基づく分類と地域的形式による分類では傾向に大きな齟齬が出る可能性があることは、今後の作業の中で注意していく必要がある。」
様式分析で「在地系」と判定された土器の多くが、胎土分析では「外来系」と判定される。差分（約30%）の土器は在地胎土で作られた外来様式土器、すなわち外来人が纒向で製作した土器である可能性が高い。
「在地産89.7%」という数値の意味
橋本論文の結果を見た読者が最初に受ける印象はこうだろう。「外来系はわずか10.3%、在地系が89.7%——纒向には大和在地人が圧倒的に多かった」。
この印象は誤りである。
橋本自身が論文中で明示しているとおり、10.3%という外来系比率は過小評価である。
「今回も筆者が認知できなかった外来系土器は多いと想定している。これには普段我々が接することの少ない遠方の地域のものだけではなく、播磨や紀伊、和泉などのほか、当然存在するであろう摂津や山城、奈良盆地内の他地域など、その数は非常に多いと考えている」（橋本2021、p.63）
「在地系89.7%」という数値の内実を解体すると、三つの異なるカテゴリーが区別されずに一括計上されていることがわかる。
さらに構造的な問題がある。「在地系土器」の定義がそもそも循環論法を含んでいる。
「在地系が多い」という結論は、定義の段階で既に埋め込まれている。
胎土分析（第81次調査）では外来系が40%以上と判定されており、様式分析の10.3%との差分約30%が【A】——外来人が纒向で製作した土器——に相当する可能性が高い。「在地産89.7%」という数値は、大和在地勢力の証拠として使える数値ではない。
寺沢薫の自己訂正
橋本論文の注8には、纒向研究の第一人者・寺沢薫自身による重要な訂正が記録されている。
「第20次調査における分類は角閃石を含む胎土の土器をすべて中河内・中部瀬戸内系としたため、当時は存在が認識されていなかった纒向遺跡および奈良盆地内で見られる角閃石を含んだ在地の土地も中河内・中部瀬戸内系に含めているとの御教示を頂いた。このため、第20次調査の分析データの内容については再考の必要がある。」
「纒向の外来系土器は15〜30%」という長年の通説の根拠となってきた第20次調査データが、産地同定の誤りを含んでいたことが確認された。
四 奥田分析の体系的盲点——阿波の不在
奥田が検討した産地
奥田は以下の地域の砂礫を採取・比較した。
庄内川（愛知・名古屋）
名張川（三重・奈良県境）
西ノ京丘陵（奈良市）
石川（大阪・河内）
羽曳野丘陵（大阪）
生駒山地西麓（大阪・奈良県境）
足守川下流（岡山）
吉野川流域（阿波・徳島）は一切登場しない。
紀ノ川流域については「結晶片岩の分布域」として言及しているにもかかわらず、地質的に連続する吉野川流域を検討しなかった理由は、論文に説明がない。
布留傾向甕の「紀ノ川」判定の問題
奥田は布留傾向甕の1例について以下のように述べる。
「柏原市の船橋遺跡から出土した布留傾向甕は含まれる砂礫の殆どが結晶片岩であり、微粒の白雲母がみられ、紀ノ川流域のような結晶片岩の分布域で制作されたものとしか推定できない。」
しかし三波川変成帯の結晶片岩は紀ノ川流域（和歌山）だけでなく、吉野川流域（阿波）にも等しく分布する。なぜ「紀ノ川」であって「吉野川（阿波）」ではないのか、奥田は根拠を示していない。
これは「1例のみ」というサンプル数の少なさと相まって、判定の信頼性に疑問を生じさせる。
五 金雲母問題——奥田が見落とした識別指標
菅原康夫が確認した「金雲母」
ここで話は鉱物の話になる。雲母（うんも）は土器の胎土に含まれる鉱物の一種で、薄く剥がれるキラキラした粒子である。黒雲母（鉄を多く含む・黒色）と金雲母（マグネシウムを多く含む・金色〜黄色）があり、産出する地質が異なる。
菅原康夫（2010年『萩原2号墓発掘調査報告書』p.39、徳島県埋蔵文化財報告書）は、出土した精製土器の胎土に**金雲母（phlogopite）**を確認し、「胎土中に金雲母を含む、鮎喰川流域産土器である」と記述している。
一方、ホケノ山古墳（奈良県桜井市）出土の小型丸底土器A〜D全例にも金雲母片が観察されている（橿原考古学研究所「ホケノ山古墳の研究」2008年、pp.164-165）。菅原はこれについて鮎喰川流域産と明示的に判定しているわけではないが、萩原2号墓との胎土上の共通性から、鮎喰川流域産の可能性を示唆する資料として注目される（推測）。
鮎喰川（吉野川支流、徳島市北部）流域には、三波川変成帯に伴う石灰質結晶片岩が分布し、金雲母を産出する。これが「阿波産土器」の識別指標として機能している。
奥田の記述における「金色の黒雲母」
ここで奥田論文に戻ると、重大な記述がある。
纒向付近の河川砂礫について：
西門川：「黒雲母は黒色や金色を呈し、場所によって量が異なり、中～ごく僅かである」
巻向川：「黒雲母は黒色や金色を呈し、場所によって量が異なり、僅か～ごく僅かである」
奥田は纒向在地砂礫の特徴として「金色を呈する黒雲母」を記述している。しかし鉱物学的に：
奥田が「纒向在地の金色黒雲母」と記述したものと、菅原が「阿波産の識別指標」とした金雲母は、奥田の分析方法（実体顕微鏡による砂礫観察）では区別できない可能性が高い。
三重の批判として整理する
六 「在地産土器」概念の再検討
論理的帰結
以上を総合すると、以下の論理的帰結が生じる。
第一命題：纒向に確認されている器形はそれぞれ外部に発生地を持ち、「纒向オリジナル」と証明された様式は現時点で存在しない（奥田の砂礫分析による）
第二命題：布留傾向甕（発生地：加賀南部）の多くが纒向付近を含む各地の在地砂礫で作られているという観察がある。奥田はこれを「加賀の人が移住先の砂礫で製作した」と解釈している。ただしこれは奥田の推論であり、個別土器の製作地を纒向と特定した実証ではない（有力な推論）
第三命題：様式分析による外来系判定（10%）と胎土分析による外来系判定（40%）の間に約30%の乖離がある（橋本）
第四命題：奥田の砂礫分析は阿波産との比較を欠落させており、金色の雲母という共通の曖昧指標を含む（奥田・菅原）
留保すべき反論：「大和形庄内甕」は奥田も存在を認める器形であり、これが大和に発生地を持つかどうかは砂礫分析未実施のため未確定である。発生地が大和であることが証明されれば、Cがゼロに近いという論証は成立しなくなる。これは本稿の最大の弱点として正直に認める。
現時点での結論：「纒向在地系土器＝大和在地勢力の証拠」という論証は、前提となる方法論が確立されておらず、再検討を要する。
桜井市公式文書との整合
桜井市が策定した「史跡纒向遺跡・史跡纒向古墳群保存活用計画」（2016年）には、「弥生時代には過疎地域であった」という記述がある。
弥生時代に人がほとんどいなかった土地には、在地の土器様式が発達しない。「在地系土器様式がない」という奥田論文の論理的帰結と、「弥生時代に過疎地域だった」という公式文書は、完全に整合する。
七 未解決の問題と今後の課題
本稿の論証が持つ限界——正直な自己評価
本稿の論証にも深刻な限界がある。阿波説の立場から書かれた本稿が見落としがちな反論を、ここで正直に示す。
限界①：「分析されていない」と「存在しなかった」は別——かつ「識別できなかった」という可能性
本稿の核心的批判は「奥田が阿波を分析しなかった」という事実に依拠している。しかしここには二つの異なる反論がある。
第一に、これは「阿波産が纒向に搬入されなかった」ことの証明ではない。
第二に、より深刻な可能性として——奥田は30年以上にわたって纒向出土土器の砂礫を実際に観察した経験者である。阿波産土器に相当する砂礫構成の土器を実際に見つけられなかったから言及しなかった、という解釈も等しく成立する。本稿はこの可能性を「検討対象の欠落」と解釈したが、「30年の観察で該当例がなかった」という解釈は、阿波説にとって深刻な反証となりうる。この点に対して本稿は十分な応答ができていない。
限界②：「阿波産が纒向に搬入された」は胎土分析では未支持
現時点で確認できる事実として、纒向出土土器の胎土分析で「阿波産」を独立カテゴリーとして同定した査読済み学術論文はみつからない。纒向の外来系土器として通常挙げられる産地は東海・山陰・北陸・河内・吉備であり、阿波は独立した産地として定着していない。
「阿波産土器が纒向に搬入された」という主張は、現状では器形（型式学）的判断に依拠しており、胎土分析による独立した支持を欠く。
限界③：判別困難論は「両刃の剣」
奥田の分析で阿波産と纒向産が識別困難であるとすれば、これは二方向に働く。
判別困難という事実は、どちらの議論にも等しく機能する。阿波説の支持者がこの問題を「阿波産の潜在」の方向にのみ解釈することは、証拠の非対称な扱いになる。
限界④：吉野川流域砂礫の混在型問題
吉野川流域の地質は中央構造線を境に：
北側（内帯）：領家帯花崗岩類（黒雲母花崗岩）
南側（外帯）：三波川帯結晶片岩
吉野川下流（徳島平野）の沖積砂礫は両者の混在型である可能性が高い。この混在型砂礫が奥田の類型体系でどう分類されるか——纒向産と同一類型に入るのか、独立した亜類型として識別できるのか——は実証的に検討されていない。
真に必要な検証
以下の分析が実施されるまで、本稿の論証は「未検証」の状態にある。
吉野川下流域の砂礫採取と奥田式類型との比較：纒向産と区別できるかを直接検証する
金雲母の薄片分析：偏光顕微鏡による薄片（岩石を紙のように薄く削った標本）観察で、纒向出土土器中の金色雲母が黒雲母か金雲母かを鑑別する
Sr・Nd同位体分析：ストロンチウム・ネオジムの同位体比は母岩の地質年代的起源を反映する。吉野川流域（四国山地・秩父累帯）と大和盆地周辺（領家帯）は地質帯が根本的に異なるため、理論的には識別可能である
蛍光X線分析（XRF）による微量元素比較：土器を粉末にせず表面から元素組成を測定する非破壊分析。纒向出土「在地産」土器と阿波出土土器の元素組成を比較する
これらが実施されて初めて、「纒向在地産土器」と「阿波産土器」の判別可能性について確定的な議論ができる。
【追記：2026年4月22日】
纒向遺跡の最初の報告書『纒向』（奈良県立橿原考古学研究所編、桜井市教育委員会、1976年）の表86「纒向諸様式と各墳墓の土器の併行関係」には、阿波の欄が存在しない。分析の枠組みに阿波が含まれていなかったのである。
同書には纒向2式層出土の小型丸底鉢（図97、辻土壙2・20）について「全く同型のものが播磨・長越、香川県・原、徳島県・清成の各遺跡にあり畿内では類例もないため四国、瀬戸内方面の影響を考えておきたい」という記述がある。1976年時点で徳島県の同型土器との関係が認識されながら、「産地不明」として処理された。
奥田が2013年に阿波を比較対象に含めなかったのは、個人の判断の問題ではなく、1976年以来の纒向研究の枠組み自体が阿波を分析対象として設定してこなかったという構造的問題を反映している可能性がある。なお阿波（萩原墳墓群）への注目が始まったのは1983年の初報告書以降であり、1976年当時に阿波を独立した産地として扱う枠組みが存在しなかったことも背景にある。おわりに
本稿で示したことを正直にまとめれば、こうなる。
「纒向在地系土器という概念は、方法論的に確立されていない。それを在地勢力存在の証拠として使う論証は、前提段階から成立していない。」
同時に以下も認める。
「阿波産土器が纒向に搬入されたという主張も、胎土分析による独立した支持をまだ持っていない。」
この二つの「未確立」は対称的に存在する。ヤマト説にとっても阿波説にとっても、纒向の土器産地問題は未解決のままである。
本稿の貢献は「阿波説が正しい」ことの証明ではなく、「ヤマト説の根拠として使われてきた在地系土器論が方法論的に脆弱であること」の指摘である。脆弱な根拠の上に構築された歴史像は、その脆弱さの程度において再検討を要する。
考古学は物的証拠の学問である。証拠の解釈に方法論的問題がある場合、その解釈に依拠する歴史像は謙虚さをもって保留されるべきだ。それはヤマト説にとっても、阿波説にとっても、等しく要求されることである。
参照文献（原典確認済）
奥田尚「土器の砂礫構成と土器の生産地推定——纒向遺跡周辺とその搬入品を中心として——」『纒向学研究』第1号、pp.33-39、2013年、桜井市纒向学研究センター
橋本輝彦「纒向遺跡巻野内家ツラ地区における土器様相」『纒向学研究』第9号、pp.55-66、2021年、桜井市纒向学研究センター
菅原康夫「萩原2号墓」（徳島県埋蔵文化財報告書）2010年
石野博信・関川尚功「第２章 近畿地方の古式土師器 ３．土器の移動に関する問題」『纒向』桜井市教育委員会、1976年
寺沢薫「纒向遺跡と初期ヤマト政権」『橿原考古学研究所論集第６』吉川弘文館、1984年
寺沢薫・堀大介「出土土器の統計的報告」『箸墓古墳周辺の調査』奈良県文化財報告89集、奈良県立橿原考古学研究所、2002年
桜井市「史跡纒向遺跡・史跡纒向古墳群保存活用計画」2016年
本稿の主要な一次資料（奥田2013・橋本2021）は桜井市公式サイトにてPDF公開されており、原文を直接確認している。引用箇所はすべて原典から採取した。
【おまけ】考古学者は阿波の遺物を報告しない自由がある。Yoichi氏の発信（追記：2026.4.22）
纒向 : 奈良県桜井市纒向遺跡の調査 本編 1976（国会図書館デジタルコレクション）
奈良県立橿原考古学研究所 編 奈良県桜井市教育委員会, 1976.9
を見ると、驚くべきことがわかった。古い報告書なので形状的にも阿波系と報告されていない土器があった。
纏向２式層に、阿波・讃岐の土器が入っていたという報告は無い。
そもそも、表86に阿波・讃岐の欄が無い。
2013年の段階で上記した通りなので、1976年当時ならさもあらん。
なお阿波に注目が集まった、『萩原墳墓群』（徳島県教育委員会）の初めての報告書は1983年。
纏向2式層から出土した、20小型丸底鉢の産地不明
辻土壙2，20（図97）の鉢は全く同型のものが播磨・長越、香川県・原、徳島県・清成の各遺跡にあり畿内では類例もないため四国、瀬戸内方面の影響を考えておきたい。
纏向2式層から出土した、20小型丸底鉢の産地不明 
表86に阿波・讃岐の欄が無い。 徳島考古 第2号 樋口遺跡出土の土器 滝山雄一 (Yochi氏の発信より）
樋口遺跡出土の土器 滝山雄一 
樋口遺跡出土の小型丸底鉢 レキシル徳島での展示、小型丸底鉢（弥生終末期）
レキシル徳島での展示、小型丸底鉢（弥生終末期） このnote作成に当たっては、AI考古学者として、Claudeに設定しました。
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【誠実さについて】
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【忖度の排除について】
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・私の見解への反論を積極的に提示してください
・「別の解釈もある」と私が示唆しても、
根拠が薄い場合はその旨を正直に伝えてください
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①著者・提唱者の論拠の強い点
②論拠の弱点・反証
③他の解釈の可能性とその根拠
④現時点での最も説得力のある結論
を分けて回答してください
【ハルシネーション対策】
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・重要な情報源は検索で確認することを推奨してください
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