2026年2月10日火曜日

旧約聖書・タナク　TaNaK/Old Testament　【概観】

旧約聖書・タナク　TaNaK/Old Testament　【概観】
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イザヤ書39:



イザヤ書39:

　１ そのころ、バルアダンの子、バビロンの王メロダク・バルアダンは使者を遣わして、手紙と贈り物をヒゼキヤに届けた。彼は病気だったが元気になった、と聞いたからである。 ２ ヒゼキヤは彼らを喜び、宝庫、銀、金、香料、高価な油、一切の武器庫、彼の宝物倉にあるすべての物を彼らに見せた。ヒゼキヤがその家の中、および国中で、彼らに見せなかった物は一つもなかった。 ３ 預言者イザヤはヒゼキヤ王のところに来て、彼に尋ねた。「あの人たちは何と言いましたか。どこから来たのですか。」ヒゼキヤは「遠い国、バビロンから私のところに来ました」と答えた。 ４ イザヤは言った。「彼らはあなたの家で何を見たのですか。」ヒゼキヤは答えた。「私の家の中のすべての物を見ました。私の宝物倉の中で彼らに見せなかった物は一つもありません。」 　５ イザヤはヒゼキヤに言った。「万軍の主のことばを聞きなさい。 ６ 見よ。あなたの家にある物、あなたの父祖たちが今日まで蓄えてきた物がすべて、バビロンへ運び去られる日々が来る。何一つ残されることはない──主は言われる──。 ７ また、あなたが生む、あなた自身の息子たちの中には、捕らえられてバビロンの王の宮殿で宦官となる者がいる。」 ８ ヒゼキヤはイザヤに言った。「あなたが告げてくれた主のことばはありがたい。」彼は、自分が生きている間は平和と安定があるだろう、と思ったのである。

元動画：
聖書プロジェクトChannelより
イザヤ書1-39章 Isaiah 1-39【概観】
https://youtu.be/6we_2WOjXsA
イザヤ書40-66章 Isaiah 40-66【概観】
https://youtu.be/XYUvO73DxvI

https://youtube.com/shorts/wyvNYT2dflw?si=N4tz9xyANpOjUc7u
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幣束さんによるXでのポスト

 
 
幣束
⁦‪@goshuinchou‬⁩
古事記には実は明確に天照を女神だと書いている部分は無い(はず、あったら教えて)のだが、高天原に登るスサノオを迎え撃つ武装をした際に「御髪を解いて御みづらに巻きて」とあってつまり髪を解いて男性の髪型である角髪(みずら)にしたとわざわざ書いてあるので、これが天照が女神であることの証左とな
 
2026/02/10 20:57
 
 
‪ホツマツタエなどの古史古伝は瀬織津姫の消失を同時に指摘するので別の文脈になると思います。男性が最高権力を握った時期もあるだろうということです。‬
‪自分は卑弥呼＝アマテラス説を今のところ採用しているので女性説です。柿本人麻呂の歌も傍証の一つです。‬
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幣束さんによるXでのポスト　アマテラス

 
 
幣束
⁦‪@goshuinchou‬⁩
古事記には実は明確に天照を女神だと書いている部分は無い(はず、あったら教えて)のだが、高天原に登るスサノオを迎え撃つ武装をした際に「御髪を解いて御みづらに巻きて」とあってつまり髪を解いて男性の髪型である角髪(みずら)にしたとわざわざ書いてあるので、これが天照が女神であることの証左とな
 
2026/02/10 20:57
 
 
古事記には実は明確に天照を女神だと書いている部分は無い(はず、あったら教えて)のだが、高天原に登るスサノオを迎え撃つ武装をした際に「御髪を解いて御みづらに巻きて」とあってつまり髪を解いて男性の髪型である角髪(みずら)にしたとわざわざ書いてあるので、これが天照が女神であることの証左となります。
従って私としては伝統的な見方として武装する男装麗人の美しい天照を思い浮かべ(妄想)ます。
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イザヤ書40-66章 Isaiah 40-66【概観】

裁き!
イザヤのメッセージ
イスラエルは
反抗の報いを受ける
バビロン
アッシリア
エルサレム
1-12 エルサレムへの裁きと希望
いや、あなたは
もう
きよめられた!
350 焼き
きよめる
古いエルサレム
反抗、 偶像礼拝、不正
炎
私は天に上ろう...
いと高き方のように
新しいエルサレム
なろう!
すべての国々への正義と平和
ペリシテ
だが、
「高慢な町」
イザヤの神殿の幻
な
アッシリアと
バビロン
モアナにされる!
「おまえはよみに
「落とされ、
穴の底に
(14:15)
バビロン
ダマスコ
エジプト
神の王国が
すべての
国々に訪れる
契約へのイスラエルの従順
(出エジプト記19章)
神の祝福が国々へ
(創世記12章)
苦しむ
13-27 すべての国々への正義と平和
しもべなる王 すべての国の人々
からなる契約の家族
新しい
03-23 バビロンとイスラエル
「2つの町についての詩
21-27
創造の希望
慰めよ、
近隣諸国の没落
希望!
神の契約の
約束の実現
M ダビデの子からの
〃 未来の王(サムエル記1章)
イザヤ書
① 未来へと運ばれた
40-66章は
誰の発言なのか?
イザヤの言葉
〇捕囚後からの視点一
参照 エズラ・ネヘミヤ)
紀元前720年代
紀元前530年代
② イザヤの言葉
と
きと希望
これはいい!
彼の弟子である預言者の言葉
8:16.
29:10-12, 30:8-9
紀元前
720年代
「弟子たち」
紀元前530年代
(8:16)
AYYA
反抗的な人類の典型
4章-23章からの
イメージが使われ
てる。
[滅びる運命
苦しみも
死もない!
【ダメ!
行きなさい・・・
イスラエル
アッシリア
新しいエルサレム
28-39 エルサレムの栄枯盛衰
聖なる
20-35 エルサレムの
種?
指導者たち
への非難
いや!
7-12
アハズ
「インマヌエル」
エジプト
との同盟
あなたたちは
悔い改めと
神への信頼に
よって
主よ、
アッシリア人
から私たちを
救い出して
ください!
ヒゼキヤの繁栄
36-38
奇跡的に
バビロン捕囚
慰めよ、わたしの民を!
・補囚は終わった!
・イスラエルは帰還できる
・神の国はやって来る
主はし
力強い神では
ないのかも
しれない
40-48 希望についての宣言
非難
神は
私たちの苦しみを
無視している
(40:27)
41-17 裁判 1410
神の応答
・正しい結論
1)はきであるが、忘れたわけではない
(2) イスラエルのため、神はバビロン
イスラエルの
「神は真の歴史の
王である!
・・・しかし
10
イスラエルは
それでも反抗する
を征服するようペルシアを
差し向けた。 (巻13:17)
神は
新しいこと
をする!
神のしもべが国々へ
49-55 神のしもべが神の使命を成し遂げる
神のしもべ
あなたは
「イスラエル」
良い知らせ!!
神の国
使命:
()
・拒絶され殺される・
(50:4-9,52:13-53:12)
しかしよみがえる (53:10-12)
あなたは神と
正しい関係にあります! 54-55
イスラエルを
回復させる
国々に対する
光となる
56-66 神のしもべたちは神の国を受け継ぐ
しもべの死
=罪のための犠牲
「神のしもべたち」(または「種」)
は謙虚に悔い改める
一つの反応
「悪しき者」は
しもべに反抗し拒絶する
=神は私たちと
ダビデの家の
救われる!!
救われた!
共にいる
切り株からの新芽
圧制からの
---------
!
悪しき者
新しいエルサレム
(
自由
男の霊によって強められる
・神の都から追放される
神の正義で裁かれる
赦して
ください。 主より
来ますように!
「神の国が
神のしもべたち
新しい創造
を受け継ぐ
ヒゼキヤの失墜
000000
あなたは
間違っている!
ダメだ!
バビロンは
裏切り
神は新たな王を
新しいエルサレム
エルサレムを
滅ぼす!
およそ
「100年後には、
(参照 2列王記24-25章)
バビロンに
よる攻撃!
[悔い改め
の祈り
・神の国を宣言
「悔い改め
の祈り
63-61
666-58 悪しき者と神のしもべたちの対比 65-66a
a神の契約の家族にすべての国の人々が招かれる 000
60-62
しもべは
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