2026年6月15日月曜日

安丸良夫『出口なお:女性教祖と救済思想』入手。

安丸良夫『出口なお:女性教祖と救済思想』入手。
以前からずっと気になっていた本が手元に届きました。
出口なおは、近代日本の宗教家の中でもその真正のカリスマ性において私が最も畏敬している人物。
キリスト教神秘主義との関係でも極めて親和性の高い特異な女性教祖です。

「なおに神がかりした神は、最初から力強く偉大だが、周囲の人たちだけでなくなお自身にとっても、その神の神格や素性、またこの世界での役割などがまったくわかっていなかったということは、今日の私たちの神観念とはいちじるしく異なっており、興味深い事実であろう」(p.285)

#今日買った・届いた本を紹介する
#読書好きな人と繋がりたい
#読書垢

ヒミコの暗号 〈歴史ミステリー小説〉 伊勢谷 武 (著)

 


ヒミコの暗号 〈歴史ミステリー小説〉 


https://www.amazon.co.jp/%E3%83%92%E3%83%9F%E3%82%B3%E3%81%AE%E6%9A%97%E5%8F%B7-%25E3%2580%2588%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E3%83%9F%E3%82%B9%E3%83%86%E3%83%AA%E3%83%BC%E5%B0%8F%E8%AA%AC%E3%80%89-%E4%BC%8A%E5%8B%A2%E8%B0%B7-%E6%AD%A6-ebook/dp/B0FFJ4D3X7/ref=sr_1_1?crid=35VCIVQD7YDBX&dib=eyJ2IjoiMSJ9.JrTyqNhjZ4ZdF3eQfEsjH6mk00yedvZ651FbD_IRdj_GjHj071QN20LucGBJIEps.e8Lq4jPKaBwjTVd_4ZfhsDh4ckZOZ7som2FB-bKdCps&dib_tag=se&keywords=%E3%83%92%E3%83%9F%E3%82%B3%E3%81%AE%E6%9A%97%E5%8F%B7&qid=1781574771&s=digital-text&sprefix=%E3%83%92%E3%83%9F%E3%82%B3%E3%81%AE%252Cdigital-text%252C326&sr=1-1


ヒミコの暗号

以下私的メモ。

祈りとククリ、宗教と暴力が対立する。

同主題の『アマテラス・サーガ』と登場神社はあまり被らない。

こちらは世界歴史を睨んだマクロの視野が特色。

邪馬台国阿波説。ものすごい情報量だが、壬申の乱、仏教伝来と遡行する第一部はわかりやすい。チャットベリタスの設定は絶妙。

山本、藤井などは現実の阿波の郷土史家の名前から採用したのだろう。

しかし一般的阿波説は卑弥呼=アマテラス説をとる。

逆にヤマトトトモモソ姫説は畿内説論者にも受け入れられやすいだろう。

鉄の歴史などは九州説論者にもわかりやすいだろう。

宗教と戦争は淡路島の古代製鉄遺跡が二種あるように古代から意図的に分けられていた。

女性の祈りと男性の覚悟。

特にラストからは著者の覚悟を感じ取れる。

邪馬台国への行程はANYA説をとるべきだろうとは思った。

前作『アマテラスの暗号』の日ユ同祖論的趣向は本書と重ねて検証すべきだ。

紙媒体だと上下1000ページ超え。全体を把握するには紙媒体がいい。


以下当時神社関連読書用私的メモ:

上巻

壬申の乱(ベリタス)55(頁数)

大山寺157

法谷寺208

タタリ谷223

若杉山(ネット)339

日峰神社449

埋蔵文化センター581

善入寺島601


下巻

宅宮(えのみや)神社84

生夷(いくい)神社90

鴨神社95

樫原神社235

水主神社293

宅宮(えのみや)神社(宮司)407



追記:

参考文献

笹田孝至『皇都ヤマトは阿波だった』

藤井榮『古代史入門』

特に後者はkindle版があるのでおすすめ。

阿摩和利を英雄にしたのは誰か?|グスクラボ|武部拓磨

阿摩和利を英雄にしたのは誰か?|グスクラボ|武部拓磨

阿摩和利を英雄にしたのは誰か?

見出し画像

阿摩和利(アマワリ)は、15世紀の琉球において勝連グスクを治めた按司として知られる歴史上の人物です。

首里王府に対して反旗を翻したと伝えられており、近世以降の文献では、もっぱら「逆賊」として語られてきました。

しかし近年では、その評価を見直す動きがみられます。阿摩和利は地元の民衆に支持された優れた指導者であり、王府にとっては逆賊であっても、地域社会の視点から見れば、むしろ英雄として評価できるのではないか――。
そのような見解が広く浸透するようになりました。

こうした評価の根拠としてしばしば挙げられるのが、1531〜1623年にかけて王府によって編纂された『おもろさうし』(全22巻)です。
『おもろさうし』には、阿摩和利が首里の国王にも比肩しうるほど立派な人物として詠われたオモロ(歌謡)が採録されています。

画像
『おもろさうし 十五 十六 十七 十八 十九 廿 仲吉本』
伊波普猷文庫
(琉球大学附属図書館所蔵)

この点に着目した『おもろさうし』研究の先駆者・伊波普猷は、
「阿麻和利は沖縄最古の古英雄なり」(「阿麻和利考」1905年)
と評しました。近年みられる阿摩和利の再評価は、こうした伊波の解釈が研究者の間だけでなく、一般社会にも広く共有されるようになった結果といえるでしょう。

しかし、ここで一つの疑問が生じます。

王府はなぜ、反旗を翻し首里城にまで攻め上った阿摩和利を、自ら編纂した歌謡集の中で称賛したのでしょうか?
王府が国家事業として編纂した『おもろさうし』において、討伐したはずの逆賊が賛美されていることは、極めて不可解です。

このことに関して伊波普猷は、
「当時にあっては、これは恐らく危険思想の本と思はれてゐたでらう」
と述べています。(「校訂おもろさうし」1925年)
つまり伊波は、『おもろさうし』には、王府の公式な歴史観とは必ずしも一致しない、反体制的な要素が含まれていた可能性を示唆したのです。

しかし、本当にそうなのでしょうか?
王府の主導で編纂された『おもろさうし』に、王府の歴史認識と矛盾する内容が果たして含まれ得るでしょうか?

むしろ私は、『おもろさうし』が編纂された時代においては、阿摩和利は王府にとって称賛の対象であったと考える方が自然ではないかと考えています。

そして、その論理は極めてシンプルです。

それを説明するためには、まず琉球国の王統について確認しておく必要があります。

琉球には歴史上、次の五つの王統があったとされています。

・舜天王統(1187〜 1259年)
・英祖王統(1260〜1349年)
・察度王統(1350〜1405年)
・第一尚氏王統(1406〜1469年)
・第二尚氏王統(1469〜1879年)

これらの王統が交代する過程で、武力による政権交代が繰り返されたことは言うまでもありません。

ここで注目したいのが、阿摩和利が反乱を起こした当時の王統です。

史料によれば、阿摩和利が首里に攻め上ったのは1458年、第一尚氏第6代・尚泰久王の治世でした。
そして、阿摩和利を讃えるオモロを採録した『おもろさうし』が編纂されたのは、第二尚氏の時代です。

もうお分かりいただけるでしょうか。

阿摩和利が敵として攻めた第一尚氏は、第二尚氏にとってもまた、自らが滅ぼした前王朝でした。
阿摩和利と第二尚氏にとって、第一尚氏は共通の敵だったのです。

こう考えると、『おもろさうし』における阿摩和利賛美も理解しやすくなります。

第二尚氏にとって阿摩和利は、王権に反逆した逆賊ではなく、自らに先立って第一尚氏に挑戦した人物として評価することができました。

阿摩和利を称賛することは、第一尚氏打倒の正当性を補強するとともに、自らの王統の正統性を支えることにもなったのです。

阿摩和利を英雄にしたのは誰か?

もしその問いに一つの答えを与えるとするならば、それは『おもろさうし』を編纂した第二尚氏だったと言えるのではないでしょうか。

もっとも、後の時代になると、阿摩和利は「逆賊」として語られるようになります。
その背景には、近世以降に琉球へ浸透した儒教的価値観があった可能性があります。

なぜ阿摩和利は英雄から逆賊になったのか。

その話は、また別の機会に譲りたいと思います。

2026年6月13日土曜日

人間が服を身にまとう様になったのは何時代からです?{着るものの誕生} - 衣服... - Yahoo!知恵袋

人間が服を身にまとう様になったのは何時代からです?{着るものの誕生} - 衣服... - Yahoo!知恵袋

人間が服を身にまとう様になったのは何時代からです?{着るものの誕生} - 衣服... - Yahoo!知恵袋

衣服の開発は約7万年前にさかのぼることができます。 ヒトが服を開発したのは、寒い地方へ進出した時、裸の状態での体温調整能力では健康的生活を営むためのものとしては不足しており(人類の薄い体毛と体の熱生産力だけでは体温を保てずに凍死しかねない)、かつ服を作れるだけの道具制作能力を有していたからです。 火を起こして暖をとれば良いと思われるかもしれませんが、着ているだけで寒さをしのげる服とは違って、燃やす物がなくなっては消えてしまい、獲物や外敵に自らの居場所を察知されかねないため、常に火を焚いているわけにもいかないので、火の使用には制限がかかります。 また、人類がチンパンジーとの共通祖先から分かれて草原に進出した際に体毛が薄くなったことと、その後寒冷地に適応するような進化する間もないほど急速に分布を広げたこととも深い関係にあります。 ↓の回答で、ヒトはなぜ体毛が薄くなり、さらに服を着るようになったのかについて回答していますので、ここから服を着るようになった理由を抜粋します。 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1182383776 現生人類より早くアジアに進出して寒冷な気候に適応した北京原人などは服を着ておらず、体毛は再び濃くなったものと推測されています。 現生人類(ホモ・サピエンス)が出現したのは約20万年前のアフリカであり、それほど寒くならない気候だったので体毛を濃くして寒さから防御しなければならない必要性は高くありませんでした。私たちの直系の祖先は7万年ほど前まではずっと温暖な気候であまり障害物が多くないアフリカの草原で暮らしていたので、寒さから体温を保持したり外傷からの防御のために体毛を濃くする必要も服を開発する必要もあまりなかったわけです。約700万年前にアフリカの草原に進出して毛皮を脱ぎ捨て、それまでずっと裸で暮らしてきた現生人類直系の祖先が、再び裸でなくなる時がやってきます。 約7万年前になると、現生人類(ホモ・サピエンス)の一派(出アフリカ系と呼ばれます)がアフリカを出て欧州や中近東、インドなどに進出して行きます。この進出速度はかつての北京原人などよりははるかに急激なものであり、北京原人のように再び体毛を濃く進化するだけの時間的余裕はなかったようです。インドはともかく、欧州や中近東は寒くなるので保温の必要が出てきて、服を開発したと考えるのが有力です。

 ==========服の起源について引用============= 服の起源は7万年前 シラミの遺伝子で特定(2003年8/19 共同通信発) 【ワシントン18日共同】人類が服を着るようになったのは、約7万年前とみられることが、衣類に付着するシラミの遺伝子を通じた研究で明らかになった。ドイツ・マックスプランク進化人類学研究所の研究グループが19日付の「カレント・バイオロジー」最新号で発表した。 研究者らは、3種類のシラミのうち、人間の衣類に付く衣(ころも)ジラミに着目。シラミの細胞にあるミトコンドリアからDNAを採取し、他のシラミなどと比べて分析。衣ジラミが生まれた時期を人類がアフリカから欧州に移動し始めた約7万年前と特定した。 人に特有の衣ジラミは体の接触によってうつり、人体を離れると24時間生存できないとされる。 石器などと違い、衣類は長い年月を経て保存されないため、人類がいつ服を着始めたのかは研究者らの謎となっていた。 ==========服の起源について引用終わり


========== 北京原人は数百万年かけて寒冷地適応して体毛を濃くしたと推測されていますが、現生人類はわずか数万年という短さです。こんな短期間では寒冷地適応進化には不十分で、代わりに現生人類は言語を使って社会的に知識や技術を蓄積する術を身に着けていたので、短期間で寒冷地居住に適した衣服を作り出し、急激に分布を広げることが可能だったのです(北京原人では知識や技術の蓄積が非常に限定的だったと考えられます)。

人類はいつから服を着た? モロッコの洞窟での発見が手掛かりに(2/2) - CNN.co.jp

人類はいつから服を着た? モロッコの洞窟での発見が手掛かりに(2/2) - CNN.co.jp

人類はいつから服を着た? モロッコの洞窟での発見が手掛かりに

洞窟への入り口/Contrebandiers Project

衣服の使用がいつ始まったのかについて解明するのは簡単ではない。現生人類(ホモ・サピエンス)が到来するはるか前、寒冷な気候の下で暮らしていたネアンデルタール人などの古人類は、極端な気象から身を守るために衣服を身に着けていた可能性が高い。だが確かな証拠は少ない。

シラミの遺伝子研究では、アタマジラミの祖先からコロモジラミが少なくとも8万3000年前、早ければ17万年前に分岐したことが指摘されている。これはアフリカからの大移動以前に人類が衣服を着ていたことを示唆しているという。

ハレット博士は、イタリアで最近発見された、ゾウの骨から作られた40万年前の骨角器98点の一つが、皮なめしのために用いられた可能性があると指摘。この道具類を用いたのはネアンデルタール人である可能性が高い。穴があいた針が登場するのは考古学の記録上もっと後で、約4万年前となる。

モロッコ北東部フェスで動物の皮を炎天下で乾燥させる様子。今日でも皮を扱う労働者の中には骨の道具を使う人がいる/Emily Yuko Hallett
モロッコ北東部フェスで動物の皮を炎天下で乾燥させる様子。今日でも皮を扱う労働者の中には骨の道具を使う人がいる/Emily Yuko Hallett

モロッコでハレット博士が発見した骨格器はへらのような形をしていて、結合組織を剥がすのに使われていたとみられる。革を扱う現代の労働者でも似たような骨の道具を使う人がいるという。ハレット博士は「こうした道具を使うのは、これなら皮を突き破ることがないからだ。無傷の皮を残すことができる」と語る。

今回の骨角器類は、モロッコの大西洋岸に位置するコントラバンディエル洞窟で発見された。ハレット博士は、12万年前の当地の気候は現在と同じく温暖であることから、初期の衣服が身体の保護のほか、装飾のために使用された可能性があると指摘する。

「過去も現在も、極端な気温や気候条件は存在しないことから、衣服が完全に実用性だけなのか、または象徴的なものであったのか、もしくは両方の要素が少しずつあったのかを考えさせられる」と話した。

2026年6月10日水曜日

1:1。急いでやらなければならないこと (202)








1:1。急いでやらなければならないこと (202)

2220分。すぐに行きます (199)
1:3。この預言の言葉を聞く(200)
2218分。預言の言葉を聞く(197
1:8。アルファ/オメガの始まり/終わり (195)
22:13。アルファ/オメガ...始まり/終わり (192)
1:17。それを見たとき、私は彼の足元にひれ伏した(186)

22:8。聞いたり見たとき、私は彼の足元にひれ伏しました(187)
1.19。これから起こること(184)

22:6。起こらなければならないこと(185
2:1 7 つの燭台の真ん中 (182)

22:2。その通りの真ん中で (181)
2:7。生命の木 (176)
22:2。生命の木 (181)
2:17。白い石、新しい名前が書かれています (166)
22:2。生命の木 (181)
K.

2:26。勝利する者は権威を与えるだろう(157
21:12-14。新しい名前が書かれました...都市には 12 の礎石がありました (164-66)
3:1-2。名前....完了した行為が見つかりません (152-53)
20:15。命の書には誰の名前も見つかりませんでした(152
3:5。白い服を着て人生の書(149

20:11-12。偉大な白い玉座人生の書 (149)
3:12。神の都市は神から天から降りてくる (142)

20:9。彼らは街を取り囲み、火は神から天から降ってきた(146
マルコ 3:16。私の口からあなたを吐き出してください(138
マルコ 19:21。神の口から出た剣で殺された (137)


320分。彼と一緒に夕食を食べます (134)
19:17。偉大な神の晩餐 (133)
4:1。私は見ました、見よ、天国に扉が開かれました(131
19:11。見よ、私は天国が開かれたのを見た(129
4.4.24 白い服を着て座っている/頭に冠をかぶった長老たち (128)
19:11-13。白い馬。その上に座った者/王冠の頭/ローブを着た者 (127-29)
4:9。生きとし生けるものは彼に栄光を与える (123)
19:7。彼に栄光を帰しましょう(123
4:10-5:1.24 長老たちが倒れる/神が玉座に座る/礼拝 (120-22)
19:4 24人の長老が倒れた/玉座に座る知恵のある神を崇拝した(120)
5:6: 屠られたかのように立っている子羊 (115)
1824分。地上で殺されたすべての人(116
5:12。富を受け取るのは小羊にふさわしい(109
18:17。莫大な富が無駄にされた(109
6:6。小麦/油とワイン 1 クォート (101)
18:12。ワインと油/小麦 (104)
610分。裁いて復讐するまでどれくらいかかるか (97)
18:6-8。彼女が与えたとおりに彼女に返済してください/主なる神が彼女を裁かれます(98-100)
613分。空の星が地上に落ちた (94)
W. 18:2。堕落した、堕落したのはバビロン (94)
6:15-16。地の王たちは言う、「我々の上に落ちろ (91-92)
地の王バビロンが滅びる(92-94
7:12。義人の祝福 (78)
17:5。売春婦の冒涜 (79)
7:13。白いローブを着たこの人たちは誰ですか? (77)
17:4。その女性は紫と緋色の服を着ていた (78)
ああ。 717分。子羊は彼らを生ける水の泉へ導く(73
ああ。 16:19。大バビロンに怒りのワインの杯が与えられた(72
8:2-3 7人の天使/玉座の前の祭壇(70-71
BB 16:17。第七の天使玉座からの声(70)
BB

Icc

DD

810分。第三の天使 (63)
16:12。第六の天使 (65)
8:8。第二の天使 (65)
16:10。第五の天使 (63)
10%

イン

R

812分。第4の天使/太陽の3分の1 (61)
16:8。第四の天使は太陽にボウルを注いだ(61
FF 9:9。鉄の胸当て (51)
15:6。胸の周りを金色のガードルで囲っている (51)
FF

EE

する

GG 911分。キング...彼の名前をヘブライ語で (49)
15:3-4。諸国民の王あなたの名を恐れない者がいるでしょうか? (48-49)
やあ。 9:16-17。馬の頭/口から出る火/無数の無数(43-44)
やあ。 14:18-20。天使は火/馬の手綱/1600スタディアを支配する力を持っている(43-45)
10:1。頭に雲/虹をかぶった天使 (38)
14:14。白い雲/頭に金の冠をかぶった人の子 (39)
10:6。天//海を造られた方にかけて誓う(33)
14:7。天・地・海を創造する神を崇拝せよ(32
10:7。彼はしもべたちに福音を宣べ伝えた(32)
14:6。地上の人々に宣べ伝える永遠の福音(31
10:9 口の中は蜂蜜のように甘い (30)
14:5。口の中からは嘘は見つからなかった(30
11:3 1260 日分の予言 (25)
13:18。彼の番号は666 (26)
11:8。ソドム/エジプトは天から火を見た (20)
13:13。獣が天から火を降らせる (21)
00. 11:9-11.殉教した証人たちが死からよみがえる(17-19
13:12。野獣は致命傷を癒す(20)
PP

1115分。長老たちへの賛美(13
13:6。獣の冒涜 (13)
QQ 11:16-17 24人の長老たちは神を崇拝してこう言いました(11-12
13:4。彼らはこう言って獣を崇拝した(11)
RR

RR

TT

11:1812:3。国々が激怒/子供を連れた女性/ドラゴン (6-10)
1217分。ドラゴンは女性とその子孫に激怒 (10)
12:3。見よ、七つの頭、十本の角、七つの冠を持つ竜 (6)
13:1 10本の角/7つの頭/10の冠を持つ獣 (8)
12:4。竜の尾は地に1/3をなぎ倒し/女の前に立って貪り食う(5)
12:15-16。蛇の口が払いのける/土が女を助けた(5-6)
うう。 12.5。彼女は息子、男児を出産した(4
12:13。女性が男の子を出産しました (3)
黙示録 12:6。女性は荒野/神が用意した場所/栄養を与えられた場所に逃げた (3)
12:13-14。翼を持つ女性...荒野/場所/栄養をもらって飛ぶ (3-4)
12:7。天空戦争/ドラゴン (2)
12:12-13。喜べ、天よ!ドラゴンを地上に投げ落とす(2-3)




12:8。悪魔は勝てなかった(1)
12:11。殉教者たちはそれらを克服した (1)
YY 12:9。世界を欺く竜・蛇・悪魔・サタンを打ち倒す
YY¹ 12:10。神とキリストの救い/力/王国/権威...告発者は打ち倒される
YY¹ 12:10。神とキリストの救い//王国/権威...告発者は打ち倒される
×× 12:11。殉教者たちはそれらを克服した (1)
ww² 12:12-13。喜べ、天よ!ドラゴンを地上に投げ落とす(2-3)
12:13-14。翼を持つ女性...荒野/場所/栄養をもらって飛ぶ (3-4)
うう。 12:13。女性が男の子を出産しました (3)
TT 12:15-16。蛇の口が払いのける/土が女を助けた(5-6)
13:1 10本の角/7つの頭/10の冠を持つ獣 (8)
1217分。ドラゴンは女性とその子孫に激怒 (10)
QQ 13:4。彼らはこう言って獣を崇拝した(11)
PP 13:6。獣の冒涜 (13)
00.13:12。野獣は致命傷を癒す(20)
NN 13:13。獣が天から火を降らせる (21)
MM. 13:18。彼の番号は666 (26)
14:5。口の中からは嘘は見つからなかった(30
14:6。地上の人々に宣べ伝える永遠の福音(31
LL.

株式会社

JJ

12.

14:14。白い雲/頭に金の冠をかぶった人の子 (39)
14:7。天・地・海を創造する神を崇拝せよ(32
やあ。 14:18-20。天使は火/馬の手綱/1600スタディアを支配する力を持っている(43-45)
GG 15:3-4。諸国民の王あなたの名を恐れない者がいるでしょうか? (48-49)
15:6。胸の周りを金色のガードルで囲っている (51)
16:8。第四の天使は太陽にボウルを注いだ(61
16:10。第五の天使 (63)
CC 16:12。第六の天使 (65)
BB 16:17。第七の天使玉座からの声(70)
ああ。 16:19。大バビロンに怒りのワインの杯が与えられた(72
17:4。その女性は紫と緋色の服を着ていた (78)
17:5。売春婦の冒涜 (79)
地の王バビロンが滅びる(92-94
W. 18:2。堕落した、堕落したのはバビロン (94)
18:6-8。彼女が与えたとおりに彼女に返済してください/主なる神が彼女を裁かれます(98-100)
V₁

¹

18:12。ワインと油/小麦 (104)
18:17。莫大な富が無駄にされた(109
1824分。地上で殺されたすべての人(116
19:4 24人の長老が倒れた/玉座に座る知恵のある神を崇拝した(120)
19:7。彼に栄光を帰しましょう(123
19:11-13。白い馬。その上に座った者/王冠の頭/ローブを着た者 (127-29)
19:11。見よ、私は天国が開かれたのを見た(129
19:17。偉大な神の晩餐 (133)
マルコ 19:21。神の口から出た剣で殺された (137)

20:9。彼らは街を取り囲み、火は神から天から降ってきた(146


20:11-12。偉大な白い玉座人生の書 (149)

20:15。命の書には誰の名前も見つかりませんでした(152

21:7。勝利する者にこれらのものを与えます (159)

H.

21:12-14。新しい名前が書かれました...都市には 12 の礎石がありました (164-66)


22:2。生命の木 (181)

F

E

D₁

22:2。その通りの真ん中で (181)

22:6。起こらなければならないこと(185

22:8。聞いたり見たとき、私は彼の足元にひれ伏しました(187)

22:13。アルファ/オメガ...始まり/終わり (192)

2218分。預言の言葉を聞く(197


2220。すぐに行きます (199)



1:1。急いでやらなければならないこと (202)
1:3。この預言の言葉を聞く(200)
1:8。アルファ/オメガの始まり/終わり (195)
1:17。それを見たとき、私は彼の足元にひれ伏した(186)
1.19。これから起こること(184)
2:1。 7 つの燭台の真ん中 (182)
2:7。生命の木 (176)
2:17。白い石、新しい名前が書かれています (166)
K.
2:26。勝利する者は…権威を与えるだろう(157)
3:1-2。名前....完了した行為が見つかりません (152-53)
3:5。白い服を着て…人生の書(149)
3:12。神の都市は神から天から降りてくる (142)
マルコ 3:16。私の口からあなたを吐き出してください(138)
IN.
3時20分。彼と一緒に夕食を食べます (134)
4:1。私は見ました、見よ、天国に扉が開かれました(131)
4.4.24 白い服を着て座っている/頭に冠をかぶった長老たち (128)
4:9。生きとし生けるものは彼に栄光を与える (123)
4:10-5:1.24 長老たちが倒れる/神が玉座に座る/礼拝 (120-22)
5:6: 屠られたかのように立っている子羊 (115)
5:12。富を受け取るのは小羊にふさわしい(109)
6:6。小麦/油とワイン 1 クォート (101)
6時10分。裁いて復讐するまでどれくらいかかるか (97)
6時13分。空の星が地上に落ちた (94)
6:15-16。地の王たちは言う、「我々の上に落ちろ…」 (91-92)
7:12。義人の祝福 (78)
7:13。白いローブを着たこの人たちは誰ですか? (77)
ああ。 7時17分。子羊は彼らを生ける水の泉へ導く(73)
8:2-3。 7人の天使/玉座の前の祭壇(70-71)
BB。
Icc
DD。
8時10分。第三の天使 (63)
8:8。第二の天使 (65)
10%
イン
R
8時12分。第4の天使/太陽の3分の1 (61)
FF。 9:9。鉄の胸当て (51)
FF
EE
する
GG。 9時11分。キング...彼の名前をヘブライ語で (49)
やあ。 9:16-17。馬の頭/口から出る火/無数の無数(43-44)
10:1。頭に雲/虹をかぶった天使 (38)
10:6。天/地/海を造られた方にかけて誓う(33)
10:7。彼はしもべたちに福音を宣べ伝えた(32)
10:9 口の中は蜂蜜のように甘い (30)
MM. 11:3。 1260 日分の予言 (25)
NN。 11:8。ソドム/エジプトは天から火を見た (20)
00. 11:9-11.殉教した証人たちが死からよみがえる(17-19)
PP。
11時15分。長老たちへの賛美(13)
QQ 11:16-17。 24人の長老たちは神を崇拝してこう言いました(11-12)
RR。
RR
TT。
11:18~12:3。国々が激怒/子供を連れた女性/ドラゴン (6-10)
12:3。見よ、七つの頭、十本の角、七つの冠を持つ竜 (6)
12:4。竜の尾は地に1/3をなぎ倒し/女の前に立って貪り食う(5)
うう。 12.5。彼女は息子、男児を出産した(4)
黙示録 12:6。女性は荒野/神が用意した場所/栄養を与えられた場所に逃げた (3)
ww。 12:7。天空戦争/ドラゴン (2)
VV
××。
12:8。悪魔は勝てなかった(1)
YY。 12:9。世界を欺く竜・蛇・悪魔・サタンを打ち倒す
YY¹。 12:10。神とキリストの救い/力/王国/権威...告発者は打ち倒される
××。 12:11。殉教者たちはそれらを克服した (1)
ww²。 12:12-13。喜べ、天よ!ドラゴンを地上に投げ落とす(2-3)
12:13-14。翼を持つ女性...荒野/場所/栄養をもらって飛ぶ (3-4)
うう。 12:13。女性が男の子を出産しました (3)
TT。 12:15-16。蛇の口が払いのける/土が女を助けた(5-6)
13:1。 10本の角/7つの頭/10の冠を持つ獣 (8)
12時17分。ドラゴンは女性とその子孫に激怒 (10)
QQ 13:4。彼らはこう言って獣を崇拝した(11)
PP。 13:6。獣の冒涜 (13)
00.13:12。野獣は致命傷を癒す(20)
NN。 13:13。獣が天から火を降らせる (21)
MM. 13:18。彼の番号は666 (26)
14:5。口の中からは嘘は見つからなかった(30)
14:6。地上の人々に宣べ伝える永遠の福音(31)
LL.
株式会社
JJ。
12.
14:14。白い雲/頭に金の冠をかぶった人の子 (39)
14:7。天・地・海を創造する神を崇拝せよ(32)
やあ。 14:18-20。天使は火/馬の手綱/1600スタディアを支配する力を持っている(43-45)
GG。 15:3-4。諸国民の王…あなたの名を恐れない者がいるでしょうか? (48-49)
15:6。胸の周りを金色のガードルで囲っている (51)
16:8。第四の天使は太陽にボウルを注いだ(61)
16:10。第五の天使 (63)
CC。 16:12。第六の天使 (65)
BB 16:17。第七の天使…玉座からの声(70)
ああ。 16:19。大バビロンに怒りのワインの杯が与えられた(72)
17:4。その女性は紫と緋色の服を着ていた (78)
17:5。売春婦の冒涜 (79)
地の王…バビロンが滅びる(92-94)
W. 18:2。堕落した、堕落したのはバビロン (94)
18:6-8。彼女が与えたとおりに彼女に返済してください/主なる神が彼女を裁かれます(98-100)
V₁。
う¹。
18:12。ワインと油/小麦 (104)
18:17。莫大な富が無駄にされた(109)
18時24分。地上で殺されたすべての人(116)
19:4。 24人の長老が倒れた/玉座に座る知恵のある神を崇拝した(120)
19:7。彼に栄光を帰しましょう(123)
19:11-13。白い馬。その上に座った者/王冠の頭/ローブを着た者 (127-29)
19:11。見よ、私は天国が開かれたのを見た(129)
19:17。偉大な神の晩餐 (133)
マルコ 19:21。神の口から出た剣で殺された (137)
20:9。彼らは街を取り囲み、火は神から天から降ってきた(146)
K¹。
20:11-12。偉大な白い玉座…人生の書 (149)
20:15。命の書には誰の名前も見つかりませんでした(152)
21:7。勝利する者にこれらのものを与えます (159)
H.
21:12-14。新しい名前が書かれました...都市には 12 の礎石がありました (164-66)
22:2。生命の木 (181)
F
E
D₁
22:2。その通りの真ん中で (181)
22:6。起こらなければならないこと(185)
22:8。聞いたり見たとき、私は彼の足元にひれ伏しました(187)
22:13。アルファ/オメガ...始まり/終わり (192)
22時18分。預言の言葉を聞く(197)
22時20分。すぐに行きます (199)

安丸良夫『出口なお:女性教祖と救済思想』入手。

安丸良夫『出口なお:女性教祖と救済思想』入手。 以前からずっと気になっていた本が手元に届きました。 出口なおは、近代日本の宗教家の中でもその真正のカリスマ性において私が最も畏敬している人物。 キリスト教神秘主義との関係でも極めて親和性...