阿波の語源

最近、阿波(アワ)の語源はユダヤ教のアバ(父の意味)にあると確信を持つに至りました。

以下簡単に説明させていただきます。

長野県の伊那節のアバヨは中島尚彦氏が言うように、アバヨ・シャローム（父なる神よ平安あれ)の前半部分が残ったのでしょう。

アラム語のアバはキリストが死の前日の祈りに使っています。ユダヤ教で重要な言葉です。

アジア各地に伝わります。中国四川省の羌族、台湾、韓国など。

羌族のそれは他のヘブライ語と共存するので特に重要です。

岡山、茨城の地名阿波(アバ)は共に定説では崇神天皇期に由来を持ちます。

その時のアバが方言周圏論的に残ったと思います。この場合中心は京都ではなく阿波です。

ANYAさんが言っていたように穀物の粟は地名からつけたのでしょう。

自分としては日本で太陽信仰と繋がったと考えます。これはアババイなどの用例と繋がます。阿波踊りも天の父を意識した振り付けと思います。

ミトラ教の影響もあり得ます。

この阿波=太陽説を考慮すると、古事記、古語拾遺のアマテラス復活後の箇所の読みがスムーズになります（古事記では穀物の粟が紹介され、古語拾遺ではあはれ、アッパレの語句が紹介されます）。

参考：

https://vt.tiktok.com/ZSaakwkyx/

甲信越地方の山々に響く「伊那節」 – 日本とユダヤのハーモニー＆古代史の研究

https://www.historyjp.com/article/564/

2021

囃子詞に秘められた謎 | 日本シティジャーナル

https://www.nihoncity.com/article/0706japan

2007

おまけ（関連ヘブル語及びアラム語）：

イは島

ヨ、ヤーは神

伊予は神の島 （アレフヨード　縄文土器にあるという）

ヤマトは神の民

アヌは我々

オッヘルは天幕

ネギはリーダー

イズモ、出雲は最先端の意（進撃説）

ヤットサーはヤマトサーで進め神の民よ

（川守田英二説~ヘブル語詩歌研究下192頁他~ではサーは喜びだから喜べ神の民よ）

バイは家

アババイは家の太陽（アバに太陽の意味があると仮定して）

オーラは光

オールバイで灯台