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おつかれさまでした。
進撃さんのおかげで開かれた有意義な会合になったと思います。
以下シンポジウム感想、参考動画等箇条書きです（リンクが許可されれば嬉しいのですが）。
初日アンチャリーさんが紹介したカレン族の動画はyoutubeで視聴可能です。
Ethnic Karen & the Ancient Israelites (Japan subtitles)
［15:00
1730年にxinlon洞窟で攻撃されたとある
］日本語字幕付きなので一般の歴史好きにおすすめです。再生数はまだ少ないようです。
沖縄のヨギさんの本は自分がサインを貰おうとして見せたら進撃さんへのプレゼントにしたいからと強奪されました(笑)。まあ後日送ってくださるそうですが。
参考：
「てぃんぬてぃーだ -琉球とユダヤ民族の絆-」 https://youtu.be/VV_ZOzlH-rM?si=zkyGGtbpAzfvvGTC
マーゴットさんもリチャードさんも牧師スタイルの発表だったので少し拍子抜けしました。
特にマーゴットさんのために当日チェックのシャツまで着て行ったのですが。
久保有政氏とマルゴット・クロッシング氏明治神宮を訪れ、神道とユダヤ教との繋がりについて語る. Arimasa Kubo & Margot Cr... https://youtu.be/CS1Xcv3D3FI?si=5_GvvttwfIo4udn4
チャン族とミゾ族の関連についてはマーゴットさんのサイト↓に参考文献が紹介されていました。
注文したので何か分かり次第ご報告いたします。
羌族関連は久保有政さんが持っているというエステル・チャンの本が写真付きで分かりやすいはずなのですが入手困難です。
久保さんの病状が回復したらお聞きしてみたいところです。
杣浩二さんにも川守田英二が見たというヘブライ語縄文土器についてお聞きしたかった。
https://www.instagram.com/reel/DJYvpFNzw6A/?igsh=ODNwenR1MW5iZjd0
川守田仮説の一つにあるように「イ」はヘブライ語では島を意味し、イ族（羌族のひとつ）のイとは系統が違うと自分は考えています。
その点シンポジウムで通訳をしていた玉木さん（黒木さんのヘブライ語の先生）に意見を伺えばよかった。
当日の発表の主題とずれるので質問するのが憚られました。
杣浩二さんの配った資料でバチカン文書関連のレジュメ(2019)がありましたが、世界史における爆弾のような資料ですね。杣さんの解説をお聞ききしたいものです。
参考：
バチカン図書館の非公開文書の内容がヤバすぎる！＃杣浩二
玉置千鶴子？ ヘブライ語？
四川のチャン族より
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資料/资料/Appendix
1513年 正德八年
静州土司节贵父子与岳希蓬土司坤卜父子勾结,围茂州,被兵备副使吴希由擒杀,
以节贵弟车匀充静州长官司,坤元充岳希蓬长官司。
正德至嘉靖年间 石泉羌番活动异常频繁,引起明王朝的重视,乃增拨重兵加以防御,嘉靖初年在
石泉县境常驻官军达2000余人,关堡林立,与茂州、龙州、安县、绵竹形成严密的
1543年 嘉靖二十二年
1547年 嘉靖二十六年
1565年 嘉靖四十五年
1644年 崇祯十七年
1655年 清顺治十二年
1657年 顺治十四年
1663年 康熙二年
防御体系。
石泉白草番酋僭称皇帝,自封将军、官职,四处滋事,史称“白草番乱”。
官军击败白草番兵,番酋被杀。石泉县境基本被官兵所控制。明王朝采取了一系
列措施,从此使该地羌藏“生番”渐成“熟番”。
明王朝平息龙州土司内乱,改安抚司为龙安府,设流官治理,割保宁之江油和成
都之石泉县隶之。
张献忠攻克成都,向松、茂发展,攻彻底关,瓦寺土司曲沃据守。
威州龙蒲等寨乱,总督李国英等分6路围剿。
杂谷土司桑吉朋、沃日土官巴必太,合兵千余,攻围瓦寺未逞,邃入内地掳掠。
平青片上下五族羌寨,分属茂州陇木土司及石泉唐,李两司管辖,并新增设抚夷
官员1人。
石泉土司唐德峻因所属羌民控告被废,此后石泉有抚夷而无土官,羌民讼归县
办理。
瓦寺土司派兵600随清军平定准噶尔部在西藏的叛乱。
杂谷土司苍旺谋乱,策楞、岳钟琪进剿,杀苍旺,改土归流,废杂谷土司,分其地为
杂谷等,归理番厅管辖。
是年前后,石泉知县姜炳璋入白草、青片番寨考察。番民习俗与汉民迥异,给姜氏
留下深刻印象,番寨学习汉文化之风也得到姜氏赞赏。
1703年 康熙四十二年
1720年 康熙五十九年
1752年 乾隆十七年
1765年 乾隆三十年
1768年 乾隆三十三年
1790年 乾隆五十五年
瓦寺土司随清军远征廓尔喀。
1826年 道光六年
1832年 道光十二年
是年成书的《石泉县志》载:全县共有番民3594户,男妇19512丁口。
1840年 道光二十年
石泉知县姜炳璋修撰的《石泉县志》刻印成书,是书为北川现有最早的一部县志,
是研究北川历史、民族、社会、文化的珍贵资料。
大姓寨、小姓寨、大黑水寨、小黑水寨、松坪寨等土百户改土归流。
— 1919年
1920年
1921年
1922年
1924 4
1925 9
1927 1
1928
1929
1930
193
193
1867年| 同治六年
1878年 光绪四年
1888年 光绪十四年
1898年 光绪二十四年
1914年
1916年
1917年
1918年
英国传教士在茂州、汶川、理县等地建天主教堂和福音堂。
8月,石泉县西乡邢珍禄受保路同光会影响,在坝底马糟、白什等地密聚数百人反
伏击,邢珍禄被俘就义。
清,欲攻占石泉。受石泉知县派兵阻击,遂转茂州,在土地岭遭茂州守备李骥率部
秋,辛亥革命爆发,茂州、汶川一带各族人民响应同盟会号召,纷纷起义。汶川瓦
给清军以重创。
寺土司与五守备所属的300余藏、羌族屯兵也参加了起义,并转战于川西各县,
辛亥革命时,岳希坤土司,瓦寺索土司等响应反清。中华民国成立后,在索土司的
都告状,终于摆脱其统治。
支持下,坤土司又恢复了对黑虎三寨的统治。羌民反复反抗,于1914年再次到成
令复名北川。
是年,四川省石泉县因与陕西省石泉县同名,且陕西石泉设置在前,四川石泉奉
吊打,军队被缴械。
茂县知县借铲烟为名,前往赤不苏地区搜刮民财,激起羌族人民的反抗,知县被
英国籍基督教传教士郝牧师在北川治城福音堂创办福音小学,男女生兼收,有学
生20余人。
6月,茂县知事公署再次以铲烟为名,洗劫小北、沙坝等地,遭到千余群众的武装
反抗。
英国上尉及尔与军人妻士尼,由成都进入茂州,越过甘孜藏区经缅甸返英。
英国基督教“圣公会”传教士进入四川西北部藏,羌地区活动。
法国传教士进入茂州城,并设立天主教堂。
二十七年
1898-1901年 光绪二十四年至 茂州黑虎地区霭紫关、莺嘴河台、耕读百吉等地群众,不堪岳希土司的残酷统治,
联名向四川省官府告发土司,四年后,摆脱土司统治。
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1905年 光绪三十一年
清朝茂州地方政府对食盐进行垄断,设立官盐店,实行“计口授盐”,茂州西北两
路1000余羌、藏群众入城抗议示威,官盐店关闭。
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1906年 光绪三十二年
英国人费格生进入茂州、汶川作地形测量。
1909年 宣统元年
1901年 宣统三年
法国传教士在北川片口建天主教堂,部分民开始信奉天主教,成为当地最早的
天主教徒。
6月,鸦片战争爆发。1840年12月至1841年3月,四川各族士兵4000余人,驰赴
广东前线抗战:1841年10月,英国攻陷厦门,占领定海、镇海、宁波3城,又有一
批四川战士及羌、藏彝各族屯兵2000名,开赴江苏、浙江前线抗英。他们英勇
战斗,屡建战功。
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362 データ/情報/付録
1513年、正徳8年：荊州の族長桀桂父子は、越鵬の族長昆布父子と結託して茂州を包囲したが、軍副使呉希有によって捕らえられ、殺害された。
桀桂の弟車雲が荊州の族長に、昆元が越鵬の族長に任命された。
正徳から嘉靖年間にかけて、石泉における羌族と樊族の活動は異常に活発化し、明朝の注目を集めた。防衛のために重兵が配置された。嘉靖初期には、2,000人を超える軍勢が石泉県に常駐し、多数の峠と要塞が築かれ、茂州、龍州、安県、綿竹と連携して堅固な防衛体制を築いた。
1543年、嘉靖22年
1547年、嘉靖26年
1565年、嘉靖45年
1644年、崇禎17年
1655年、順治12年
1657年、順治14年
1663年、康熙2年
防衛体制
石泉県の百草族の族長が皇帝の称号を奪い、自ら将軍に就任して官職に就き、各地で騒乱を起こした。この事件は「百草の乱」として知られる。
政府軍は百草族を滅ぼし、族長は殺害された。石泉県はほぼ政府の支配下に置かれていた。明朝は一連の措置を講じ、地元の羌族とチベット族の「未開夷」を徐々に「文明化された夷」へと変えていった。
明朝は龍州族長の反乱を鎮圧し、安府を龍安府に改め、官吏を任命して統治させ、宝寧の江油と成都の石泉県を管轄下に置いた。
張献忠は成都を征服し、宋と毛に向かって領土を拡大し、ついに峠を突破した。娃斯族長の曲沃は持ちこたえた。
渭州の龍埔をはじめとする村々で反乱が勃発した。太守の李国英らは、これを鎮圧するために六方面からの攻撃を開始した。
藪古族長の桑吉鵬と臥日族長の巴比泰は、千余の軍勢を率いて娃斯を包囲したが失敗し、内陸部に侵入して略奪を行った。
平清地方の五つの羌族の村は、茂州の竜木土司（族長）と石泉県の唐・李土司（族長）の管轄下にあり、蛮族の鎮圧のために新たに一人の官吏が任命された。
石泉土司の唐徳俊は、羌族の臣下からの苦情により解任された。その後、石泉には鎮圧者はいたものの族長は不在となり、羌族の訴訟は県政府によって処理されるようになった。
ワシ土司は、チベットのジュンガル反乱鎮圧のため、清軍に随伴して600人の兵を派遣した。
雑古土司の蒼王が反乱を企てた。芹凌と岳忠麒がこれを指揮し、蒼王を殺害して土司制を廃止し、領土を雑古とその他の地域に分割して力藩殿の管轄とした。
この頃、石泉県の県令・蒋炳章は百草村と青片村を訪れた。蛮族の風習は漢族のそれとは大きく異なり、蒋は深い印象を受けた。また、蛮族が漢文化を学ぼうとする姿勢も高く評価した。1703年（康熙帝42年）
1720年（康熙帝59年）
1752年（乾隆帝17年）
1765年（乾隆帝30年）
1768年（乾隆帝33年）
1790年（乾隆帝55年） ワシ族の首長は清軍に同行し、グルカ兵との遠征を行った。
1826年（道光帝6年）
1832年（道光帝12年）この年に成立した『十全県志』には、県内に漢族以外の戸数が3,594戸、男女合わせて19,512人であると記されている。
1840年（道光帝20年）十全県令蒋炳章が編纂した『十全県志』が印刷された。これは北川で現存する最古の県志であり、北川の歴史、民族、社会、文化を研究する上で貴重な資料となっている。
大興寨、小興寨、大黒水寨、小黒水寨、松平寨などの村落の首長は廃止され、直轄地となった。
— 1919
1920
1921
1922
1924 4
1925 9
1927 1
1928
1929
1930
193
193
1867 | 同治6年
1878 光緒4年
1888 光緒14年
1898 光緒24年
1914
1916
1917
1918 イギリスの宣教師たちは、茂州、汶川、麗県などの各地にカトリック教会と福音派教会を建てました。
8月、石泉県西郷の邢真禄は、同治広西協会の影響を受けて、大道昭や白石などの場所で数百人を密かに集め、邢真禄を待ち伏せして殺害しました。
清朝は石泉を攻撃して占領しようとしたが、石泉県令が派遣した軍隊に阻まれ、茂州へ撤退した。そこで、茂州守備隊長の李季とその軍隊が土底嶺で攻撃した。秋に辛亥革命が勃発し、毛州と汶川の諸民族は同門会の呼びかけに応じて蜂起した。汶川のワシ族の首長と、五人の守備隊長の指揮下にある300人余りのチベット族とチャン族の兵士も蜂起に加わり、四川省西部の各県で戦闘を繰り広げた。辛亥革命の間、岳希坤の首長とワシ索の首長は反清運動に呼応した。中華民国成立後、索の首長の支援を受けて、坤の首長は黒虎三郷の統治を再開した。羌族は度々抵抗し、1914年に再び成都に逃れた。成都は北川に改称するよう命じられた。同年、四川省石泉県は陝西省石泉県と同名であったため攻撃を受け、陝西省石泉県が先に設立された。軍は武装解除された。茂県県令はアヘン取締りを口実に、赤穂蘇地方に赴き住民から金銭をゆすり、羌族の抵抗を誘発した。県令は後に逮捕された。一方、英国人キリスト教宣教師ホーリー牧師は北川県に福音小学校を設立し、男女とも20名以上の生徒を受け入れた。
6月、茂県政府は再びアヘン取締りを口実に小北と沙巴を略奪し、千人を超える武装抵抗に遭遇した。
英国人大尉J.A.倪氏とその妻は成都から茂州に入り、甘孜チベット地方を横断し、ビルマを経由してイギリスに帰国した。
イギリスからの英国国教会宣教師たちは四川省北西部のチベットと羌地方に入った。
フランス人宣教師たちは茂州に入り、カトリック教会を設立した。
27年
1898年から1901年（光緒24年）、茂州黒湖地域の愛子関、迎嘴河台、耿都白關などの人々は、越西族長の残酷な統治に耐えかね、四川省政府に族長の告発を共同で請願した。4年後、彼らはその統治から解放された。
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1905年（光緒31年）、清朝の毛州地方政府は塩を独占し、官営の塩屋を設置し、「人口に基づく塩の割り当て」を実施しました。毛州の北西部と南西部に住む1,000人以上のチャン族とチベット族が市内で抗議活動を行い、官営の塩屋は閉鎖に追い込まれました。
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1906年（光緒32年）、イギリスの探検家ファーガソンが地形測量のために毛州と汶川に入りました。
1909年（宣統元年）
1901年（宣統元年）フランス人宣教師が北川県桓口にカトリック教会を建て、一部の人々がカトリックに改宗し、この地域で最も古いカトリック教徒となった。
6月、アヘン戦争が勃発した。1840年12月から1841年3月にかけて、四川省の様々な民族からなる4,000人以上の兵士がイギリス軍と戦うため広東戦線に急行した。1841年10月、イギリス軍は廈門を占領し、定海、鎮海、寧波を占領した。さらに2,000人の四川省兵士は、羌族、チベット族、イ族の守備隊と共に江蘇・浙江戦線に進軍し、イギリス軍と戦った。彼らは勇敢に戦い、幾度となく功績を残しました。
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