《方士の徐芾らは、海上に神薬を求めて、数年になるが得られず、費えが多いだけだったので、罰せられるのを恐れ、いつわって、「蓬萊では神薬…

《方士の徐芾らは、海上に神薬を求めて、数年になるが得られず、費えが多いだけだったので、罰せられるのを恐れ、いつわって、「蓬萊では神薬を得られるのですが、いつも大鮫に苦しめられて、島に行くことができません。上手な射手をつけていただけば、現われたら連発の強弓で射ていただきとうぞんじます」と言った。》

（ちくま学芸文庫『史記本紀①』巻六「秦始皇本紀」）

《「天神の子といってもたくさんいるのだ。おまえが君として仕えているものがほんとうに天神の子なら、かならず徴表のものがあるはずだ。それを見せよ」

と仰せられた。そこで長髄彦は、饒速日命の天羽羽矢一本と歩靫（やなぐい）を見せたてまつった。天皇は御覧になって、

「これはつくりごとではなかった」

と仰せられて、今度は、御自身の天羽羽矢一本と歩靫とを長髄彦にお示しになった。長髄彦はその天表を見て畏敬の念を懐いた。》

（中公文庫『日本書紀』「巻第三 神日本磐余彦天皇　神武天皇」）

饒速日（ニギはやひ）」＝「徐福」

↓ 　　　　　　　　　　（ユダヤ教→神道）

伊都國の官　　　　　　従者＝物部氏・・・・・徐福のことを「大物主」

爾支（ニキ）

↓

一大率（弟王）

不彌國の官

多模（タマ）・・・・「玉」から考えて後の「天皇」

↓

卑弥呼（姉王）

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任熊『列仙酒牌』より

船に乗る徐福

徐 福（じょ ふく、拼音: Xú Fú、生没年不詳）は、秦の方士[注 1]。斉国の琅邪郡（現在の山東省臨沂市周辺）の出身。本来の表記は徐巿[注 2]（じょふつ）[1]。日本に渡来したという伝説がある。

概要

『史記』巻百十八「淮南衡山列伝」によると、秦の始皇帝に「東方の三神山に長生不老の霊薬がある」と具申し、始皇帝の命を受け、3,000人の童男童女（若い男女）と百工（多くの技術者）を従え、財宝と財産、五穀の種を持って東方に船出したものの三神山には到らず[1]、「平原広沢（広い平野と湿地）」を得て王となり、秦には戻らなかったとの記述がある。

不死の妙薬を求めて航海に出る徐福（歌川国芳画）

東方の三神山とは、渤海の先にある神仙が住むとされた島で、蓬莱・方丈・瀛州（東瀛とも）のことであり、蓬壺・方壺（ほうこ）・瀛壺とも称し、あわせて「三壺」という。のち日本でも広く知られ、『竹取物語』でも「東の海に蓬莱という山あるなり」と記されている。[2]。蓬莱や瀛州はのちに日本の呼称となった[2]。魏晋南北朝時代の487年、瀛州は行政区分として制定されている。

同じく『史記』巻六「秦始皇本紀」に登場する徐氏は、始皇帝に不死の薬を献上すると持ちかけ、援助を得たものの、その後始皇帝が現地に巡行したところ、実際には出港していなかった。そのため、改めて出立を命じたものの、その帰路で始皇帝は崩御したという記述となっており、「不死の薬を名目に実際には出立せず、皇帝から金品をせしめた詐欺師」として描かれている[3]。

又使徐福入海求神異物、還為偽辭曰：『臣見海中大神、言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「願請延年益壽藥。」神曰：「汝秦王之禮薄、得觀而不得取。」即從臣東南至蓬萊山、見芝成宮闕、有使者銅色而龍形、光上照天。於是臣再拜問曰：「宜何資以獻？」海神曰：「以令名男子若振女與百工之事、即得之矣。」』秦皇帝大說、遣振男女三千人、資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤、止王不來。

— 司馬遷「淮南衡山列伝」『史記』 巻百十八。

　会稽から還って呉を過ぎ、江乗（江蘇・句容）から揚子江を渡り、海岸に沿うて北方琅邪に行った。方士の徐芾らは、海上に神薬を求めて、数年になるが得られず、費えが多いだけだったので、罰せられるのを恐れ、いつわって、「蓬萊では神薬を得られるのですが、いつも大鮫に苦しめられて、島に行くことができません。上手な射手をつけていただけば、現われたら連発の強弓で射ていただきとうぞんじます」と言った。 　

　始皇が海神と戦う夢を見たが、ちょうど人のような恰好をしていた。夢占いの博士に問うと、「水神は目に見えません。大魚蛟龍の現われるのが、その兆候です。いま主上は祈禱祭祠に、謹んでおられるのに、なおこの悪神が現われました。これを除けば、善神を招くことができましょう」と言った。そこで海上に行く者に大魚を捕える道具を持たせ、大魚が出たら、始皇自ら連発の強弓で射ようと、琅邪から労山・成山まで行ったが、ついに現われなかった。之罘に行くと大魚が出たので、一魚を射殺した。海岸に沿うて西行し、平原津に行くと病気になった。始皇は死ぬということばが嫌いだったので、群臣は誰も死事をいう者がなかった。主上の病いは、いよいよひどくなった。すると始皇は公子の扶蘇に賜う璽書をつくって「棺を咸陽に迎えて葬式をせよ」と言った。詔書は封印がされ、中車府（乗輿路車のことを司る官）の長官で符璽の事をおこなう趙高の所にあったが、まだ使者に渡されなかった。七月丙寅の日、始皇は沙丘の平台（河北・平郷の平台宮）で崩じた。

ちくま文庫史記①

巻六「秦始皇本紀」

《「蓬萊では神薬を得られるのですが、いつも大鮫に苦しめられて、島に行くことができません。上手な射手をつけていただけば、現われたら連発の強弓で射ていただきとうぞんじます」》

（ちくま学芸文庫『史記本紀①』巻六「秦始皇本紀」）

《「天神の子といってもたくさんいるのだ。おまえが君として仕えているものがほんとうに天神の子なら、かならず徴表のものがあるはずだ。それを見せよ」

と仰せられた。そこで長髄彦は、饒速日命の天羽羽矢一本と歩靫（やなぐい）を見せたてまつった。天皇は御覧になって、

「これはつくりごとではなかった」

と仰せられて、今度は、御自身の天羽羽矢一本と歩靫とを長髄彦にお示しになった。長髄彦はその天表を見て畏敬の念を懐いた。》

（中公文庫『日本書紀』「巻第三 神日本磐余彦天皇　神武天皇」）