2026年3月3日火曜日

【かのサンド】小泉孝太郎と横浜散歩！

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【画像】サンド伊達、横浜・元町で出合った“日本初の味”を堪能。創業130年超ベーカリーの看板メニューに「ここから始まった」

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トッポさんによるXでのポスト　ゼカリヤ14



 
 
トッポ
⁦‪@w2skwn3‬⁩
イスラエル系のラビ、ダヴィッド・トゥイトゥー氏が語った内容が、海外SNSで大きく拡散しています。

彼はユダヤ教の終末論を土台にして、西洋とイスラムの関係をかなり強烈な表現で説明していました。

氏が描く構図は、古代の象徴を現代の地政学に重ねる形で語られます。 pic.x.com/8Y0Z03hKBG
 
2026/03/03 18:06
 
 
ゼカリヤ書 １ 　１ ダレイオスの第二年、第八の月に、イドの子ベレクヤの子、預言者ゼカリヤに、次のような主のことばがあった。 ２　「主はあなたがたの先祖に激しく怒った。 ３　あなたは人々に言え。 『万軍の主はこう言われる。 わたしに帰れ。 ──万軍の主のことば── そうすれば、わたしもあなたがたに帰る。 ──万軍の主は言われる。』 ４ あなたがたの先祖のようであってはならない。先の預言者たちは彼らに叫んで言った。 『万軍の主はこう言われる。 あなたがたは悪の道と悪しきわざから立ち返れ。』 しかし、彼らはわたしに聞かず、 わたしに耳を傾けもしなかった。 ──主のことば── ５　あなたがたの先祖たちは、今どこにいるのか。 預言者たちは永遠に生きるだろうか。 ６　しかし、わたしのしもべである預言者たちに わたしが命じた、わたしのことばと掟は、 あなたがたの先祖に追い迫ったではないか。 それで彼らは立ち返って言ったのだ。 『万軍の主は、私たちの001生き方と行いに応じて、 私たちにしようと考えたことをそのとおりになさった』と。」 　７ ダレイオスの第二年、シェバテの月である第十一の月の二十四日に、イドの子ベレクヤの子、預言者ゼカリヤに、次のような主のことばがあった。 　８ 夜、私が見ると、なんと、一人の人が赤い馬に乗っていた。その人は、谷底にあるミルトスの木の間に立っていた。そのうしろには、赤毛や栗毛や白い馬がいた。 ９ 私は「主よ、これらの馬は何ですか」と尋ねた。すると、私と話していた御使いが「これらが何なのか、あなたに示そう」と言った。 10 すると、ミルトスの木の間に立っていた人が答えた。「これらは、地を行き巡るために主が遣わされた者たちだ。」 11 すると彼らは、ミルトスの木の間に立っている主の使いに答えた。「私たちは地を行き巡りましたが、まさに全地は安らかで穏やかでした。」 　12 それに答えて主の使いは言った。「万軍の主よ。いつまで、あなたはエルサレムとユダの町々に、あわれみを施されないのですか。あなたが憤られて七十年になります。」 13 すると主は、私と話していた御使いに、恵みのことば、慰めのことばで答えられた。 14 私と話していた御使いは私に言った。 「叫んで言え。 『万軍の主はこう言われる。 わたしは、エルサレムとシオンを、 ねたむほど激しく愛した。 15　しかし、わたしは大いに怒る。 安逸を貪っている国々に対して。 わたしが少ししか怒らないでいると、 彼らは欲するままに悪事を行った。』 16　それゆえ、主はこう言われる。 『わたしは、あわれみをもってエルサレムに帰る。 そこにわたしの宮が建て直される。 ──万軍の主のことば── 測り縄がエルサレムの上に張られる。』 17　もう一度叫んで言え。 『万軍の主はこう言われる。 わたしの町々には、再び良いものが満ちあふれ、 主は再びシオンを慰め、再びエルサレムを選ぶ。』」

18 私が目を上げて見ると、なんと、四つの角があった。 19 私と話していた御使いに「これらは何ですか」と尋ねると、彼は言った。「これらは、ユダとイスラエルとエルサレムを散らした角だ。」 20 そのとき、主は四人の職人を私に見せてくださった。 21 私が「この人たちは、何をしに来たのですか」と尋ねると、主は次のように言われた。「これらはユダを散らして、だれにも頭をもたげさせなかったあの角だ。この人たちは、これらの角を震え上がらせるために、やって来たのだ。ユダの地を散らそうと角をもたげる国々の角を打ち滅ぼすためだ。」 ２ 　１ 私が目を上げて見ると、なんと、一人の人がいた。その手には、一本の測り綱があった。 ２ 私が「あなたはどこへ行くのですか」と尋ねると、彼は私に「エルサレムを測りに。その幅と長さがどれほどあるかを見るために」と答えた。 ３ すると見よ、私と話していた御使いが出て行った。また、もう一人の御使いが、その御使いに会うために出て行き、 ４ 彼に言った。「走って行って、あの若い者にこう告げよ。 『エルサレムは、その中に人と家畜があふれ、 城壁のない町のようになる。 ５　わたしが ──主のことば── それを取り巻く火の城壁となる。 わたしがそのただ中で栄光となる。 ６　さあ、すぐに、北の国から逃げよ。 ──主のことば── 天の四方の風のように、 わたしがあなたがたを散らしたのだ。 ──主のことば── ７　さあ、シオンに逃れよ。 娘バビロンとともに住む者よ。』
…

14:

14 １　見よ、主の日が来る。 あなたから奪われた戦利品が、 あなたのただ中で分配される。 ２　「わたしはすべての国々を集めて、 エルサレムを攻めさせる。 都は取られ、家々は略奪され、 女たちは犯される。 都の半分は捕囚となって出て行く。 しかし、残りの民は都から絶ち滅ぼされない。」 ３　主が出て行かれる。 決戦の日に戦うように、 それらの国々と戦われる。 ４ その日、主の足はエルサレムの東に面するオリーブ山の上に立つ。オリーブ山はその真ん中で二つに裂け、東西に延びる非常に大きな谷ができる。山の半分は北へ、残りの半分は南へ移る。 ５ 「山々の谷がアツァルにまで達するので、あなたがたはわたしの山々の谷に逃げる。ユダの王ウジヤの時に地震を避けて逃げたように、あなたがたは逃げる。」

私の神、主が来られる。 すべての聖なる者たちも、028主とともに来る。 ６　その日には、 光も、寒さも、霜もなくなる。 ７　これはただ一つの日であり、 その日は主に知られている。 昼も夜もない。夕暮れ時に光がある。 ８　その日には、 エルサレムからいのちの水が流れ出る。 その半分は029東の海に、 残りの半分は030西の海に向かい、 夏にも冬にも、それは流れる。 ９　主は地のすべてを治める王となられる。 その日には、 主は唯一となられ、御名も唯一となる。 　10 全土はゲバからエルサレムの南のリンモンまで、031アラバのようになる。しかしエルサレムは高くそびえ、ベニヤミンの門から第一の門のところを経て隅の門まで、またハナンエルのやぐらから王家のぶどうの踏み場まで、元の場所にそのまま残る。 11　そこには人々が住み、 もはや聖絶の物はなく、 エルサレムは安らかに住む。 12 これは、主がエルサレムを攻めるどの民にも加えられる疫病である。彼らの肉は、まだ足で立っているうちに腐る。彼らの目は032まぶたの中で腐り、彼らの舌は口の中で腐る。 13　その日、 主からの大いなる混乱が、彼らの間に起こる。 彼らは互いに手でつかみ合い、 互いに殴りかかる。 14 ユダもエルサレムで戦う。周りのすべての国々の財宝は、金、銀、衣服など非常に多く集められる。 15 馬、らば、らくだ、ろば、彼らの宿営にいるすべての家畜にも、同じような疫病が臨む。

16 エルサレムに攻めて来たすべての民のうち、生き残った者はみな、毎年、万軍の主である王を礼拝し、仮庵の祭りを祝うために上って来る。 　17 地上の諸氏族のうち、万軍の主である王を礼拝しにエルサレムに上って来ない氏族の上には、雨が降らない。 18 もし、エジプトの氏族が上って来ないなら、雨は彼らの上に降らず、疫病が彼らに下る。これは、仮庵の祭りを祝いに上って来ない諸国の民を主が打つ疫病である。 19 これが、エジプトの罪への刑罰となり、仮庵の祭りを祝いに上って来ないすべての国々の罪への刑罰となる。 　20 その日、馬の鈴の上には「主への聖なるもの」と刻まれ、主の宮の中の鍋は祭壇の前の鉢のようになる。 21 エルサレムとユダのすべての鍋は、万軍の主への聖なるものとなる。いけにえを献げる者はみなやって来て、その一つを取ってそれで煮るようになる。その日、万軍の主の宮にはもう033商人がいなくなる。
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末廣末蔵さんによるXでのポスト　ズラウスキー　T十字

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sonmi451さんによるXでのポスト

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「コレがあるから日本人は特別なんです...」日本民族研究者が明かす日本人の特殊能力の秘密が凄すぎた！

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2026年3月2日月曜日

文化の架け橋 – 日本とユダヤのつながりを探る 杣　浩二 の物語 日ユ同祖論

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پدر (pedar) vs. بابا (bābā) - ペルシャ語で「お父さん vs お父さん」 - Talkpal

پدر (pedar) vs. بابا (bābā) - ペルシャ語で「お父さん vs お父さん」 - Talkpal

https://talkpal.ai/ja/vocabulary/%d9%be%d8%af%d8%b1-pedar-vs-%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d8%a7-baba-%e3%83%9a%e3%83%ab%e3%82%b7%e3%83%a3%e8%aa%9e%e3%81%a7%e3%80%8c%e3%81%8a%e7%88%b6%e3%81%95%e3%82%93-vs-%e3%81%8a%e7%88%b6%e3%81%95/#

پدر (pedar) vs. بابا (bābā) – ペルシャ語で「お父さん vs お父さん」

00 日数

16 時間

59 分

41 秒

ペルシャ語を学んでいると、同じ意味を持つ複数の単語に出会うことがあります。その中でも特に興味深いのが「お父さん」を意味するپدر (pedar)とبابا (bābā)です。日本語でも「お父さん」や「パパ」などがあり、それぞれの使い方やニュアンスが異なるように、ペルシャ語でもこれらの単語には微妙な違いがあります。本記事では、この二つの単語の違いと、それぞれの使い方について詳しく説明します。

A person sits on the floor with a tablet while learning languages under decorative string lights.

پدر (pedar)の使い方と意味

پدر (pedar)は、ペルシャ語で「父親」や「お父さん」を意味する正式な言葉です。この単語は、フォーマルな場面や文章、公式なスピーチなどでよく使われます。例えば、学校の卒業式や結婚式のスピーチで「私の父は…」と言いたいときには、پدر (pedar)を使うのが一般的です。

また、書類や公式な文書でもپدر (pedar)が使われることが多いです。例えば、出生証明書や履歴書などの書類には、父親の名前を記入する欄があり、その場合はپدر (pedar)という単語が使用されます。

پدر (pedar)の例文

– پدر من یک مهندس است。 (私の父はエンジニアです。)
– پدر من در یک شرکت بزرگ کار می‌کند。 (私の父は大企業で働いています。)
– من به پدر خود افتخار می‌کنم。 (私は父を誇りに思います。)

بابا (bābā)の使い方と意味

一方、بابا (bābā)はよりカジュアルで親しみやすい表現です。家族や親しい友人の間で使われることが多く、子供が父親を呼ぶときや、日常会話でよく使われます。日本語の「パパ」に相当する表現であり、親しみやすさや温かみを感じさせる言葉です。

例えば、家に帰ってきた子供が「パパ、ただいま！」と言うような場面では、بابا (bābā)を使います。また、父親が子供に何かを教えるときや、家族での会話でもこの単語が使われます。

بابا (bābā)の例文

– بابا، من خسته‌ام。 (パパ、疲れたよ。)
– بابا، میشه بریم پارک؟ (パパ、公園に行ってもいい？)
– بابا، این رو نگاه کن! (パパ、これを見て！)

پدر (pedar)とبابا (bābā)の使い分け

では、この二つの単語をどのように使い分ければよいのでしょうか？基本的には、フォーマルな場面や公式な文書ではپدر (pedar)を使用し、日常会話や家族の間ではبابا (bābā)を使うと覚えておくと良いでしょう。

例えば、学校の先生や上司に父親のことを話すときにはپدر (pedar)を使いますが、家で家族と話すときにはبابا (bābā)を使います。このように、状況や相手によって使い分けることで、より自然な会話ができるようになります。

پدر (pedar)とبابا (bābā)の使い分け例

フォーマルな場面：
– پدر من در یک شرکت بزرگ کار می‌کند。 (私の父は大企業で働いています。)
– پدر من یک مهندس است。 (私の父はエンジニアです。)

カジュアルな場面：
– بابا، میشه بریم پارک؟ (パパ、公園に行ってもいい？)
– بابا، این رو نگاه کن! (パパ、これを見て！)

ペルシャ語の文化的背景

ペルシャ語の単語は、その文化的背景や歴史とも密接に関わっています。پدر (pedar)という言葉は、古代ペルシャ語からの派生であり、長い歴史を持つ言葉です。このため、フォーマルな場面で使われることが多いのです。

一方、بابا (bābā)は、より口語的で親しみやすい表現として、家族や親しい間柄で使われてきました。この単語は、子供が最初に覚える言葉の一つであり、親しみやすさや温かみを感じさせる表現です。

文化的な使い分けの重要性

ペルシャ語を学ぶ際には、単語の意味だけでなく、その文化的背景や使い分けについても理解することが重要です。特に、フォーマルな場面とカジュアルな場面での使い分けは、コミュニケーションを円滑にするために欠かせません。

例えば、ビジネスの場面でカジュアルな表現を使うと、相手に失礼に感じられることがあります。また、家庭の中でフォーマルな表現を使うと、距離感を感じさせてしまうことがあります。したがって、状況に応じて適切な表現を選ぶことが大切です。

まとめ

ペルシャ語で「お父さん」を意味するپدر (pedar)とبابا (bābā)は、それぞれ異なるニュアンスや使い方を持っています。پدر (pedar)はフォーマルな場面や公式な文書で使用される一方、بابا (bābā)はカジュアルな場面や家族の間で使われる親しみやすい表現です。

これらの単語の使い分けを理解することで、ペルシャ語の会話がより自然で円滑になります。また、ペルシャ語の文化的背景や歴史を知ることで、言葉の持つ意味やニュアンスをより深く理解することができます。ペルシャ語を学ぶ際には、ぜひこれらのポイントを意識してみてください。

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すきえんてぃあ@書けさんによるXでのポスト

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福井県小浜市　若狭おばま観光協会さんによるXでのポスト



 
 
福井県小浜市　若狭おばま観光協会
⁦‪@wakasaobamainfo‬⁩
3月2日、お水送りが無事終了いたしました。
こちらは昨日の動画です。

神宮寺から御香水（おこうずい）が、神宮寺の御住職、修験者の皆さん、地元の皆さん、そして手松明の皆さんの聖なる炎に守られて、鵜の瀬の遠敷川（おにゅうがわ）に注がれました。

これから10日間かけて、奈良に届きます。 pic.x.com/YYXiLb6Hvn
 
2026/03/03 11:54
 
 

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ネットで話題のツイ図鑑さんによるXでのポスト

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鈴村智久　Tomohisa SuzumuraさんによるXでのポスト　ヘーゲル

 
 
鈴村智久　Tomohisa Suzumura
⁦‪@SUZUMURA_Inc‬⁩
ヘーゲルが1800年（30歳）の頃に書いた知られざる詩「ヘッセン＝ホンブルク公国の王女たちのための祝祭詩」（オリジナル原稿はベルリン国立図書館所蔵）には、若くして最愛の母を失った少年期の想いが滲み出ているような気がしてなりません。

「さあ姫君たちよ、御身を変容させなさい pic.x.com/cS7okbNgEn
 
2023/11/30 22:37
 
 
ヘーゲルが1800年（30歳）の頃に書いた知られざる詩「ヘッセン＝ホンブルク公国の王女たちのための祝祭詩」（オリジナル原稿はベルリン国立図書館所蔵）には、若くして最愛の母を失った少年期の想いが滲み出ているような気がしてなりません。

「さあ姫君たちよ、御身を変容させなさい
証人たる幾千の者たちの主よ［…］

変わらぬお気遣い　確固たる愛で
姫君たちをお守りになって
母なる愛は　もっとも細やかなお気遣いで
その愛からなるもっとも細やかな思いやりで
姫君たちの育ち行く生に付き添った――［…］

――この時にすべてが集い
まことに強き母なる心が姫君につたわっていく――
行いとして一つ一つ相次ぎ生まれ
幾多の瞬間にそれぞれに繰り広がったあらゆる情が
今日この日にこの涙で一つになっている」
（アカデミー版全集第2巻、p.375-376）

#読書好きな人と繋がりたい 
#読了
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【かのサンド】小泉孝太郎と横浜散歩！

【かのサンド】小泉孝太郎と横浜散歩！ youtu.be https://youtu.be/tqeGk0prPFQ