フリーメイソンは月読命の末裔によってつくられた！？

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フリーメイソン　小月氏　DS

イルミナティ　ルター

経済で読み解く世界史 (扶桑社ＢＯＯＫＳ新書) eBook : 宇山 卓栄: 本

経済で読み解く世界史 (扶桑社ＢＯＯＫＳ新書) amazon.co.jp

経済で読み解く世界史 (扶桑社ＢＯＯＫＳ新書) Kindle版 

宇山 卓栄  (著)   形式: Kindle版


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世界500年の金利動向が示すものとは？
物価、GDP、生産性、株・債権…経済で見れば時代の変わり目が理解できる。ビジネスに役立つ「使える歴史」！

古代
◎なぜ、ギリシアのような辺境の貧村が世界帝国となったのか？
◎ローマの台頭、繁栄、衰亡の三段階、その力学構造とは？
◎漢王朝の経済論争、国家は市場に関与すべきか？
中世
◎銀行業で華々しく成功する事業家一族、利子禁止をどのように回避したのか？
◎唐王朝、宋王朝はマーケットをどのようにコントロールしたのか？
◎一体化する世界、元王朝や明王朝はグローバリズムにどのように向き合ったのか？
◎アジア、アフリカ、ヨーロッパを支配したイスラム、その力の源泉とは？
近世
◎ヴェネツィアではなく、ジェノヴァが新しい時代をつくることになったのはなぜか？
◎ポルトガルの香辛料貿易の利益、スペインの新大陸産の金銀はどこへ消えたのか？
◎なぜ、小国オランダは世界の覇権を握ることができたのか？
◎オスマン帝国が形成したグローバル・リンケージ・システムとは何か？
◎なぜ、辺境の異民族が中国を260年間、支配し続けることができたのか？
近代
◎急激な経済上昇はなぜ発生し、また、なぜ、それは欧米や日本に拡がったのか？
◎イギリスは莫大な利益をどこから稼いでいたのか？
◎覇権国家イギリスは財政危機をどのように乗り切ったのか？
◎財政危機の救済に悪用されるリフレ政策、その功罪とは？
◎なぜ、中国やイスラムでは近代化が起こらなかったのか？
現代
◎新しい資本主義の局面を、イギリスではなく、ドイツがつくり上げていくのはなぜか？
◎不況の時に有効なのは財政政策か金融政策か？
◎戦争は回避不可能、戦争に突入しなければならない必然性とは何か？
◎日本軍のファイナンスはどのように失敗したのか？
◎なぜ、アメリカ国民は軍拡の負担を受け入れたのか？

The Crucifixion of Jesus | Explained The Crucifixion of Jesus | Explained https://youtu.be/TG0CSEpqQCI?si=lXPu8KyeLmoz1So7 磔刑の真実 T十字 Tauクロス

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The Crucifixion of Jesus | Explained https://youtu.be/TG0CSEpqQCI?si=lXPu8KyeLmoz1So7 

磔刑の真実

T十字

Tauクロス

ヤマトの語源 田中孝顕『日本語の真実』327~8頁

ヤマトの語源

田中孝顕『日本語の真実』(2006)327~8頁

　《これはまだ仮説に過ぎないが、「倭」とは以下のように、タミル語*yal＞el （太陽）の*yalから-lが脱落したものではないか、と私は考えている。

　と同時に、「倭」はあくまでも「倭」で、「日」とは関係なく、「ヤ」という「日」の古語があっ

3て、これがヤ・マトとなった、とも言える。

　モト、マトと対応するタミル語は幾つかある。…ヤマトは日の本、つまり日の中心という意味なので、この「モト」は、タミル語

mattiy-am ［centre （中心）.middle（中央）」のことであろう。「本」の「モ」も「ト」も乙類であり、ヤマトの「ト」も乙類である。「マ」は中性であるのでどの類にも属さない。この話は原始日本語ではマッディャと聞こえるであろう。したがって、シナの記録書が邪馬臺と「臺」の文字をあてたのは、実際の発音に近いといえる。これらのmut-al と mattiy-am は日本の対応語が同一のmotoであったために、のちに混同されるに至ったと思われる。東と書いて「ヤマト」と訓ませるのも、既述のように「日の本」であるからである。》

り、Aの部分は後漢書と異なるが、それは「現存する後漢書」とは異なるだけで、本来は「倭面

土国」とあり、後それが「倭面上国」と誤記され、さらには「倭面国」と誤記され、そして次には省略もしくは転写時に書き漏らされたものであろう。

後漢書からの引用で「倭面国」とある「釈日本紀」や「日本書紀琉」の記述は、『後漢書』にそのような誤記があったのでそのまま転記したものに違いない。

これまで、「倭面土」について、明確な論証がなされなかったのは、「ヤマト」を「ヤマ・ト」と理解していたからではないだろうか。だがこれを「ヤ・マト」と解すれば、まず「ヤ」国（＝「ワ」国）があり、その中から「ヤ・マト」国が誕生したとする理解が可能になる。「ヤ」と「ワ」は半母音同士で交替可能であることは既に述べたが、実例に乏しい。これは次に譲る。

第六節 日の日のあさって

　倭面土という記述が倭を「ヤ」とも読みうる道を開いている、というのも拠り所の一つである。これはまだ仮説に過ぎないが、「倭」とは以下のように、タミル語*yal＞el （太陽）の*yalから-lが脱落したものではないか、と私は考えている。

　と同時に、「倭」はあくまでも「倭」で、「日」とは関係なく、「ヤ」という「日」の古語があっ

3て、これがヤ・マトとなった、とも言える。

　モト、マトと対応するタミル語は幾つかある。一つはタミル語 mut-al ［1. beginning （始め）：2.first （第1）：3.cause（原因）：4.God, as the First cause（造物主としての神）：5. one who is first or oldest（最初のあるいは最も古いもの）：6.best（最善）：7. that which is qualified（適任であるもの）：8.principal（元手）.fid （基金）.capital（資本）：9.00t（根源）：10.base（基点）.foot（足元）.bottom or lowest part ofanything （基部・最下部）：11. stump（基部）：12.place（場所）：13. whole, integral thing （全体のもの・完全なもの）：14. stock（器務）.store（え）］（日/O対応。。/a交替）で、これは「形」「基」「た」という意味と対応する。

　しかしヤマトは日の本、つまり日の中心という意味なので、この「モト」は、タミル語

mattiy-am ［centre （中心）.middle（中央）」のことであろう。「本」の「モ」も「ト」も乙類であり、ヤマトの「ト」も乙類である。「マ」は中性であるのでどの類にも属さない。この話は原始日本語ではマッディャと聞こえるであろう。したがって、シナの記録書が邪馬臺と「墓」の文字をあてたのは、実際の発音に近いといえる。これらのmut-al と mattiy-am は日本の対応語が同一のmotoであったために、のちに混同されるに至ったと思われる。東と書いて「ヤマト」と訓ませるのも、既述のように「日の本」であるからである。

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「」についてもう少し考えたい。ヤマトの「ヤ」は、「やのあさって」「やのやのあさって」

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