孝霊天皇の血縁（天佐自能和氣神社）
まずは由緒から。
祭神
高皇産霊尊
神皇産霊尊
意富夜麻登玖迩阿礼比売命
日子刺肩別命
延喜式神名帳に曰く小社座祈年国幣に預り給う 古事記に言う孝霊天皇妃に意富夜麻登玖迩阿礼比売命に日子刺肩別命が生れこの皇子を祭神と祭り奉りしなり意富夜麻登玖迩阿礼比売命の父は和知津美命と申し安寧天皇第三皇子師木津日子命の皇子にして淡路御井宮に座し此の由縁などありて日子刺肩別命を淡路に近き阿波の国高崎の地に祭り奉りしなり。
古老伝説 当社例祭後三日間に諸人参拝を許されじと往古よりの慣例なり然るに旧別当この例を犯し翌日参拝なせしところ忽ちにして病を発し遂に不帰と言う今に至るも例祭執行後直ちに神殿へ注連縄を引き廻し三日間諸人の参拝を許されません。当社は吉野川の沿岸に座し洪水に際しては数郡の濁流怒濤の如く社地北方に深淵となり大渦巻きを起し一見人の謄を寒からしむかかる危険の地に依りながら往古より崩壊する事なく社殿は恰も磐石の上に建つるが如し而して洪水に当たりては社殿内自ら御神楽の音を発し水を治め給いしとそ 既に明治３２年県下未曾有の洪水なりしが氏子とも一心に大神の加護を念じたれば殿内自ら御神楽音高く聞こゆるや忽ちにして水治まれりと語り伝う 大正元年夏襲来せる大暴風雨に吉野川氾濫し多数の犠牲者を出しこれが復旧作業として吉野川改修工事施工に当り沿岸に鎮座せられたる当社は現在の地に遷座し奉りしなり今に至るも霊験顕著なるに恐懼し参拝するもの絶ゆることなし。
昭和５４年１１月 社頭石碑
当初は日子刺肩別尊一柱だけの祭祀でありましたが、後にその母神の意富夜麻登玖邇阿禮比売命を、そして後に神皇産霊尊・高皇産霊尊を併せ祀ったようです。
説明が遅れましたが、
日子刺肩別命（ひこさしのかたわけ）とは孝霊天皇の御子であります。これは覚えといて下さい。
神社の説明に戻ります。
明治までは現地から北に１ｋｍほどの和気と云う地にありましたが、四国三郎（吉野川）の改修により現在地に遷座されました。
「名神序頌」に「旧号を高木権現と云ふ 洪水ある毎に鼓聲祠中に鳴る。遠近之を聞くこと一の如し、乃ち横流の災なし、人心以て安んじ土人之を竜神と謂ふ」とあります。
孝霊天皇の宮は黒田の廬戸宮（いほとのみや）と伝わっていますが、天佐自能和氣神社鎮座地より西方向の
徳島市国府町に東黒田、西黒田の地名があります。
よって黒田の廬戸の宮の否定地として、
国府町芝原字宮ノ本にある
八幡神社が否定されています。
また、
孝霊天皇の御子である
夜麻登登母母曽毘売（やまととそ ももそひめ）は
阿波市 市場町の「箸供養」に葬場があったとされています。
大市とは
阿波市 市場町のことで、箸墓は箸供養の地名を指しているそうです。
という訳で
孝霊天皇ファミリーの存在した形跡が不動町と
国府町に密集していますね。
ちなみに
孝霊天皇のじいじ、第五代
孝昭天皇こと「
観松彦香殖稲天皇（みまつひこいにえ）」は天佐日能和氣神社より南の佐那河内村に鎮座する「観間都比古神社」で祀られています。（長の国 祖神として祀られている）
これは私見なのですが、「孝霊天皇」の父、第六代 「孝昭天皇」こと「天足彦国押人命（あまたらしひこおしと）」は同町の南東に鎮座する「雨降（あまたらし）神社」に祀られているのではないかと考えています。
「あま」とは「天」、「たらし」とは「褌（ふんどし）」を意味することから、海人族即ち豊玉姫が祀られているとの伝承もあります。（また推古天皇が祀られている説もある）
欠史八代天皇のうち第五〜第七代まで（孝昭天皇は私見）近場に集合している（かも）なんてすごいことです。 阿波にはこのような場所がたくさん残されています。
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